中阿含經卷第二十四
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阿難。
若複有一非少色是神施設而施設。
無量色是神施設而施設者。
彼今無量色是神施設而施設。
身壞命終。
亦如是說．亦如是見。
有神若離無量色時。
亦如是如是思。
彼作如是念。
阿難。
如是有一無量色是神施設而施設。
如是無量色是神見著而著。
阿難。
若複有一非少色是神施設而施設。
亦非無量色是神施設而施設。
少無色是神施設而施設者。
彼今少無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦如是說．亦如是見。
有神若離少無色時。
亦如是如是思。
彼作如是念。
阿難。
如是有一少無色是神施設而施設。
如是有一少無色是神見著而著。
阿難。
若複有一非少色是神施設而施設。
亦非無量色是神施設而施設。
亦非少無色是神施設而施設。
無量無色是神施設而施設者。
彼今無量無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦如是說．亦如是見。
有神若離無量無色時。
亦如是如是思。
彼作如是念。
阿難。
如是有一無量無色是神施設而施設。
如是有一無量無色是神見著而著。
是謂有一有神施設而施設也。
阿難。
雲何有一無神施設而施設耶。
尊者阿難白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我今聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿難。
谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
尊者阿難受教而聽。
佛言。
阿難。
或有一非少色是神施設而施設。
亦非無量色是神施設而施設。
亦非少無色是神施設而施設。
亦非無量無色是神施設而施設。
阿難。
若有一非少色是神施設而施設者。
彼非今少色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離少色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非少色是神施設而施設。
如是有一非少色是神不見著而著。
阿難。
若複有一非無量色是神施設而施設者。
彼非今無量色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離無量色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非無量色是神施設而施設。
如是有一非無量色是神不見著而著。
阿難。
若複有一非少無色是神施設而施設者。
彼非今少無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離少無色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非少無色是神施設而施設。
如是有一非少無色是神不見著而著。
阿難。
若複有一非無量無色是神施設而施設者。
彼非今無量無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離無量無色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非無量無色是神施設而施設。
如是有一非無量無色是神不見著而著。
阿難。
是謂有一無神施設而施設也。
複次。
阿難。
有七識住及二處。
雲何七識住。
有色衆生若幹身．若幹想。
謂人及欲天。
是謂第一識住。
複次。
阿難。
有色衆生若幹身．一想。
謂梵天初生不夭壽。
是謂第二識住。
複次。
阿難。
有色衆生一身．若幹想。
謂晃昱天。
是謂第三識住。
複次。
阿難。
有色衆生一身．一想。
謂遍淨天。
是謂第四識住。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切色想。
滅有對想。
不念若幹想。
無量空處。
是空處成就遊。
謂無量空處天。
是謂第五識住。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切無量空處。
無量識處。
是識處成就遊。
謂無量識處天。
是謂第六識住。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切無量識處。
無所有處。
是無所有處成就遊。
謂無所有處天。
是謂第七識住。
阿難。
雲何有二處。
有色衆生無想無覺。
謂無想天。
是謂第一處。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切無所有處。
非有想非無想處。
是非有想非無想處成就遊。
謂非有想非無想處天。
是謂第二處。
阿難。
第一識住者。
有色衆生若幹身．若幹想。
謂人及欲天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第二識住者。
有色衆生若幹身．一想。
謂梵天初生不夭壽。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第三識住者。
有色衆生一身．若幹想。
謂晃昱天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第四識住者。
有色衆生一身．一想。
謂遍淨天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第五識住者。
無色衆生度一切色想。
滅有對想。
不念若幹想。
無量空處。
是空處成就遊。
謂無量空處天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第六識住者。
無色衆生度一切無量空處。
無量識處。
是識處成就遊。
謂無量識處天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第七識住者。
無色衆生度一切無量識處。
無所有處。
是無所有處成就遊。
謂無所有處天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第一處者。
有色衆生無想無覺。
謂無想天。
若有比丘知彼處．知彼處習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼處。
計著住彼處耶。
答曰。
不也。
阿難。
第二處者。
無色衆生度一切無所有處。
非有想非無想處。
是非有想非無想處成就遊
若複有一非少色是神施設而施設。
無量色是神施設而施設者。
彼今無量色是神施設而施設。
身壞命終。
亦如是說．亦如是見。
有神若離無量色時。
亦如是如是思。
彼作如是念。
阿難。
如是有一無量色是神施設而施設。
如是無量色是神見著而著。
阿難。
若複有一非少色是神施設而施設。
亦非無量色是神施設而施設。
少無色是神施設而施設者。
彼今少無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦如是說．亦如是見。
有神若離少無色時。
亦如是如是思。
彼作如是念。
阿難。
如是有一少無色是神施設而施設。
如是有一少無色是神見著而著。
阿難。
若複有一非少色是神施設而施設。
亦非無量色是神施設而施設。
亦非少無色是神施設而施設。
無量無色是神施設而施設者。
彼今無量無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦如是說．亦如是見。
有神若離無量無色時。
亦如是如是思。
彼作如是念。
阿難。
如是有一無量無色是神施設而施設。
如是有一無量無色是神見著而著。
是謂有一有神施設而施設也。
阿難。
雲何有一無神施設而施設耶。
尊者阿難白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我今聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿難。
谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
尊者阿難受教而聽。
佛言。
阿難。
或有一非少色是神施設而施設。
亦非無量色是神施設而施設。
亦非少無色是神施設而施設。
亦非無量無色是神施設而施設。
阿難。
若有一非少色是神施設而施設者。
彼非今少色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離少色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非少色是神施設而施設。
如是有一非少色是神不見著而著。
阿難。
若複有一非無量色是神施設而施設者。
彼非今無量色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離無量色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非無量色是神施設而施設。
如是有一非無量色是神不見著而著。
阿難。
若複有一非少無色是神施設而施設者。
彼非今少無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離少無色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非少無色是神施設而施設。
如是有一非少無色是神不見著而著。
阿難。
若複有一非無量無色是神施設而施設者。
彼非今無量無色是神施設而施設。
身壞命終。
亦不如是說．亦不如是見。
有神若離無量無色時。
亦不如是如是思。
亦不作如是念。
阿難。
如是有一非無量無色是神施設而施設。
如是有一非無量無色是神不見著而著。
阿難。
是謂有一無神施設而施設也。
複次。
阿難。
有七識住及二處。
雲何七識住。
有色衆生若幹身．若幹想。
謂人及欲天。
是謂第一識住。
複次。
阿難。
有色衆生若幹身．一想。
謂梵天初生不夭壽。
是謂第二識住。
複次。
阿難。
有色衆生一身．若幹想。
謂晃昱天。
是謂第三識住。
複次。
阿難。
有色衆生一身．一想。
謂遍淨天。
是謂第四識住。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切色想。
滅有對想。
不念若幹想。
無量空處。
是空處成就遊。
謂無量空處天。
是謂第五識住。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切無量空處。
無量識處。
是識處成就遊。
謂無量識處天。
是謂第六識住。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切無量識處。
無所有處。
是無所有處成就遊。
謂無所有處天。
是謂第七識住。
阿難。
雲何有二處。
有色衆生無想無覺。
謂無想天。
是謂第一處。
複次。
阿難。
有無色衆生度一切無所有處。
非有想非無想處。
是非有想非無想處成就遊。
謂非有想非無想處天。
是謂第二處。
阿難。
第一識住者。
有色衆生若幹身．若幹想。
謂人及欲天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第二識住者。
有色衆生若幹身．一想。
謂梵天初生不夭壽。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第三識住者。
有色衆生一身．若幹想。
謂晃昱天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第四識住者。
有色衆生一身．一想。
謂遍淨天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第五識住者。
無色衆生度一切色想。
滅有對想。
不念若幹想。
無量空處。
是空處成就遊。
謂無量空處天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第六識住者。
無色衆生度一切無量空處。
無量識處。
是識處成就遊。
謂無量識處天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第七識住者。
無色衆生度一切無量識處。
無所有處。
是無所有處成就遊。
謂無所有處天。
若有比丘知彼識住．知識住習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼識住。
計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。
第一處者。
有色衆生無想無覺。
謂無想天。
若有比丘知彼處．知彼處習。
知滅．知味．知患．知出要如真。
阿難。
此比丘甯可樂彼處。
計著住彼處耶。
答曰。
不也。
阿難。
第二處者。
無色衆生度一切無所有處。
非有想非無想處。
是非有想非無想處成就遊