中阿含經卷第十一
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虛空。
現四種威儀。
一行．二住．三坐．四卧。
複次。
入于火定。
尊者郁毗羅迦葉入火定已。
身中便出種種火焰。
青．黃．赤．白中水精色。
下身出火。
上身出水。
上身出火。
下身出水。
如是南．西．北方。
飛騰虛空。
現四種威儀．一行．二住．三坐．四卧。
複次。
入于火定。
尊者郁毗羅迦葉入火定已。
身中便出種種火焰。
青．黃．赤．白中水精色。
下身出火。
上身出水。
上身出火。
下身出水。
于是。
尊者郁毗羅迦葉止如意足已。
為佛作禮。
白曰。
世尊。
佛是我師。
我是佛弟子。
佛一切智。
我無一切智。
世尊告曰。
如是。
迦葉。
如是。
迦葉。
我有一切智。
汝無一切智。
爾時。
尊者郁毗羅迦葉因自己故。
而說頌曰。
昔無所知時為解脫事火 雖老猶生盲邪不見真際 我今見上迹無上龍所說 無為盡脫苦見已生死盡 諸摩竭陀人見如此已。
便作是念。
沙門瞿昙不從郁毗羅迦葉學梵行。
郁毗羅迦葉從沙門瞿昙學梵行也。
世尊知諸摩竭陀人心之所念。
便為摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
如諸佛法。
先說端正法。
聞者歡悅。
謂說施．說戒．說生天法。
毀呰欲為災患。
生死為穢。
稱歎無欲為妙道品白淨。
世尊為彼大王說之。
佛已知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．升上心．一向心．無疑心．無盡心。
有能．有力堪受正法。
謂如諸佛所說正要。
世尊即為彼說苦．習．滅．道。
大王。
色生滅。
汝當知色生滅。
大王。
覺．想．行．識生滅。
汝當知識生滅。
大王。
猶如大雨時。
水上之泡或生或滅。
大王。
色生滅亦如是。
汝當知色生滅。
大王。
覺．想．行．識生滅。
汝當知識生滅。
大王。
若族姓子知色生滅。
便知不複生當來色。
大王。
若族姓子知覺．想．行．識生滅。
便知不複生當來識。
大王。
若族姓子知色如真。
便不著色。
不計色。
不染色。
不住色。
不樂色是我。
大王。
若族姓子知覺．想．行．識如真。
便不著識。
不計識。
不染識。
不住識。
不樂識是我。
大王。
若族姓子不著色。
不計色。
不染色。
不住色。
不樂色是我者。
便不複更受當來色。
大王。
若族姓子不著覺．想．行．識。
不計識。
不染識。
不住識。
不樂識是我者。
便不複更受當來識。
大王。
此族姓子無量．不可計．無限。
得息寂。
若舍此五陰已。
則不更受陰也。
于是。
諸摩竭陀人而作是念。
若使色無常。
覺．想．行．識無常者。
誰活。
誰受苦樂。
世尊即知摩竭陀人心之所念。
便告比丘。
愚癡凡夫不有所聞。
見我是我而著于我。
但無我．無我所。
空我．空我所。
法生則生。
法滅則滅。
皆由因緣合會生苦。
若無因緣。
諸苦便滅。
衆生因緣會相連續則生諸法。
如來見衆生相連續生已。
便作是說。
有生有死。
我以清淨天眼出過于人。
見此衆生死時．生時。
好色．惡色。
或妙．不妙。
往來善處及不善處。
随此衆生之所作業。
見其如真。
若此衆生成就身惡行。
口．意惡行。
诽謗聖人。
邪見成就邪見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
若此衆生成就身善行。
口．意善行。
不诽謗聖人。
正見成就正見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必升善處。
乃至天上。
我知彼如是。
然不語彼。
此是我為能覺．能語．作教．作起．教起。
謂彼彼處受善惡業報。
于中或有作是念。
此不相應。
此不得住。
其行如法。
因此生彼。
若無此因便不生彼。
因此有彼。
若此滅者。
彼便滅也。
所謂緣無明有行。
乃至緣生有老死。
若無明滅。
則行便滅。
乃至生滅則老死滅。
大王。
于意雲何。
色為有常。
為無常耶。
答曰。
無常也。
世尊。
複問曰。
若無常者。
是苦。
非苦耶。
答曰。
苦．變易也。
世尊。
複問曰。
若無常．苦．變易法者。
是多聞聖弟子頗受是我。
是我所。
我是彼所耶。
答曰。
不也。
世尊。
大王。
于意雲何。
覺．想．行．識為有常。
為無常耶。
答曰。
無常也。
世尊。
複問曰。
若無常者。
是苦。
非苦耶。
答曰。
苦．變易也。
世尊。
複問曰。
若無常．苦．變易法者。
是多聞聖弟子頗受是我。
是我所。
我是彼所耶。
答曰。
不也。
世尊。
大王。
是故汝當如是學。
若有色。
或過去．或未來．或現在。
或内．或外。
或粗．或細．或好．或惡．或近．或遠。
彼一切非我。
非我所。
我非彼所。
當以慧觀知如真。
大王。
若有覺．想．行．識。
或過去．或未來．或現在。
或内．或外。
或粗．或細。
或好．或惡。
或近．或遠。
彼一切非我。
非我所。
我非彼所。
當以慧觀知如真。
大王。
若多聞聖弟子如是觀者。
彼便厭色。
厭覺．想．行．識。
厭已便無欲。
無欲已便得解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
佛說此法時。
摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏遠塵離垢。
諸法法眼生。
及八萬天．摩竭陀諸人萬二千。
遠塵離垢。
諸法法眼生。
于是。
摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏見法得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複從他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
即從坐起。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏及八萬天．摩竭諸人萬二千及千比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
頻鞞娑邏王迎佛經第五竟(二千二百二十字)。
中阿含經卷第十一(七千九百九十六字)
現四種威儀。
一行．二住．三坐．四卧。
複次。
入于火定。
尊者郁毗羅迦葉入火定已。
身中便出種種火焰。
青．黃．赤．白中水精色。
下身出火。
上身出水。
上身出火。
下身出水。
如是南．西．北方。
飛騰虛空。
現四種威儀．一行．二住．三坐．四卧。
複次。
入于火定。
尊者郁毗羅迦葉入火定已。
身中便出種種火焰。
青．黃．赤．白中水精色。
下身出火。
上身出水。
上身出火。
下身出水。
于是。
尊者郁毗羅迦葉止如意足已。
為佛作禮。
白曰。
世尊。
佛是我師。
我是佛弟子。
佛一切智。
我無一切智。
世尊告曰。
如是。
迦葉。
如是。
迦葉。
我有一切智。
汝無一切智。
爾時。
尊者郁毗羅迦葉因自己故。
而說頌曰。
昔無所知時為解脫事火 雖老猶生盲邪不見真際 我今見上迹無上龍所說 無為盡脫苦見已生死盡 諸摩竭陀人見如此已。
便作是念。
沙門瞿昙不從郁毗羅迦葉學梵行。
郁毗羅迦葉從沙門瞿昙學梵行也。
世尊知諸摩竭陀人心之所念。
便為摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
如諸佛法。
先說端正法。
聞者歡悅。
謂說施．說戒．說生天法。
毀呰欲為災患。
生死為穢。
稱歎無欲為妙道品白淨。
世尊為彼大王說之。
佛已知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．升上心．一向心．無疑心．無盡心。
有能．有力堪受正法。
謂如諸佛所說正要。
世尊即為彼說苦．習．滅．道。
大王。
色生滅。
汝當知色生滅。
大王。
覺．想．行．識生滅。
汝當知識生滅。
大王。
猶如大雨時。
水上之泡或生或滅。
大王。
色生滅亦如是。
汝當知色生滅。
大王。
覺．想．行．識生滅。
汝當知識生滅。
大王。
若族姓子知色生滅。
便知不複生當來色。
大王。
若族姓子知覺．想．行．識生滅。
便知不複生當來識。
大王。
若族姓子知色如真。
便不著色。
不計色。
不染色。
不住色。
不樂色是我。
大王。
若族姓子知覺．想．行．識如真。
便不著識。
不計識。
不染識。
不住識。
不樂識是我。
大王。
若族姓子不著色。
不計色。
不染色。
不住色。
不樂色是我者。
便不複更受當來色。
大王。
若族姓子不著覺．想．行．識。
不計識。
不染識。
不住識。
不樂識是我者。
便不複更受當來識。
大王。
此族姓子無量．不可計．無限。
得息寂。
若舍此五陰已。
則不更受陰也。
于是。
諸摩竭陀人而作是念。
若使色無常。
覺．想．行．識無常者。
誰活。
誰受苦樂。
世尊即知摩竭陀人心之所念。
便告比丘。
愚癡凡夫不有所聞。
見我是我而著于我。
但無我．無我所。
空我．空我所。
法生則生。
法滅則滅。
皆由因緣合會生苦。
若無因緣。
諸苦便滅。
衆生因緣會相連續則生諸法。
如來見衆生相連續生已。
便作是說。
有生有死。
我以清淨天眼出過于人。
見此衆生死時．生時。
好色．惡色。
或妙．不妙。
往來善處及不善處。
随此衆生之所作業。
見其如真。
若此衆生成就身惡行。
口．意惡行。
诽謗聖人。
邪見成就邪見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
若此衆生成就身善行。
口．意善行。
不诽謗聖人。
正見成就正見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必升善處。
乃至天上。
我知彼如是。
然不語彼。
此是我為能覺．能語．作教．作起．教起。
謂彼彼處受善惡業報。
于中或有作是念。
此不相應。
此不得住。
其行如法。
因此生彼。
若無此因便不生彼。
因此有彼。
若此滅者。
彼便滅也。
所謂緣無明有行。
乃至緣生有老死。
若無明滅。
則行便滅。
乃至生滅則老死滅。
大王。
于意雲何。
色為有常。
為無常耶。
答曰。
無常也。
世尊。
複問曰。
若無常者。
是苦。
非苦耶。
答曰。
苦．變易也。
世尊。
複問曰。
若無常．苦．變易法者。
是多聞聖弟子頗受是我。
是我所。
我是彼所耶。
答曰。
不也。
世尊。
大王。
于意雲何。
覺．想．行．識為有常。
為無常耶。
答曰。
無常也。
世尊。
複問曰。
若無常者。
是苦。
非苦耶。
答曰。
苦．變易也。
世尊。
複問曰。
若無常．苦．變易法者。
是多聞聖弟子頗受是我。
是我所。
我是彼所耶。
答曰。
不也。
世尊。
大王。
是故汝當如是學。
若有色。
或過去．或未來．或現在。
或内．或外。
或粗．或細．或好．或惡．或近．或遠。
彼一切非我。
非我所。
我非彼所。
當以慧觀知如真。
大王。
若有覺．想．行．識。
或過去．或未來．或現在。
或内．或外。
或粗．或細。
或好．或惡。
或近．或遠。
彼一切非我。
非我所。
我非彼所。
當以慧觀知如真。
大王。
若多聞聖弟子如是觀者。
彼便厭色。
厭覺．想．行．識。
厭已便無欲。
無欲已便得解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
佛說此法時。
摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏遠塵離垢。
諸法法眼生。
及八萬天．摩竭陀諸人萬二千。
遠塵離垢。
諸法法眼生。
于是。
摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏見法得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複從他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
即從坐起。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏及八萬天．摩竭諸人萬二千及千比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
頻鞞娑邏王迎佛經第五竟(二千二百二十字)。
中阿含經卷第十一(七千九百九十六字)