中阿含經卷第十
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智食。
答曰。
不正思惟為食。
不正思惟亦有食。
非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。
不信為食。
不信亦有食。
非無食。
何謂不信食。
答曰。
聞惡法為食。
聞惡法亦有食。
非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。
親近惡知識為食。
親近惡知識亦有食。
非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。
惡人為食。
是為具惡人已。
便具親近惡知識。
具親近惡知識已。
便具聞惡法。
具聞惡法已。
便具生不信。
具生不信已。
便具不正思惟。
具不正思惟已。
便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。
便具不護諸根。
具不護諸根已。
便具三惡行。
具三惡行已。
便具五蓋。
具五蓋已。
便具無明。
具無明已。
便具有愛。
如是此有愛展轉具成。
大海亦有食。
非無食。
何謂大海食。
答曰。
大河為食。
大河亦有食。
非無食。
何謂大河食。
答曰。
小河為食。
小河亦有食。
非無食。
何謂小河食。
答曰。
大川為食。
大川亦有食。
非無食。
何謂大川食。
答曰。
小川為食。
小川亦有食。
非無食。
何謂小川食。
答曰。
山岩溪澗．平澤為食。
山岩溪澗．平澤亦有食。
非無食。
何謂山岩溪澗．平澤食。
答曰。
雨為食。
有時大雨。
大雨已。
則山岩溪澗．平澤水滿。
山岩溪澗．平澤水滿已。
則小川滿。
小川滿已。
則大川滿。
大川滿已。
則小河滿。
小河滿已。
則大河滿。
大河滿已。
則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。
如是有愛亦有食。
非無食。
何謂有愛食。
答曰。
無明為食。
無明亦有食。
非無食。
何謂無明食。
答曰。
五蓋為食。
五蓋亦有食。
非無食。
何謂五蓋食。
答曰。
三惡行為食。
三惡行亦有食。
非無食。
何謂三惡行食。
答曰。
不護諸根為食。
不護諸根亦有食。
非無食。
何謂不護諸根食。
答曰。
不正念．不正智為食。
不正念．不正智亦有食。
非無食。
何謂不正念．不正智食。
答曰。
不正思惟為食。
不正思惟亦有食。
非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。
不信為食。
不信亦有食。
非無食。
何謂不信食。
答曰。
聞惡法為食。
聞惡法亦有食。
非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。
親近惡知識為食。
親近惡知識亦有食。
非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。
惡人為食。
是為具惡人已。
便具親近惡知識。
具親近惡知識已。
便具聞惡法。
具聞惡法已。
便具生不信。
具生不信已。
便具不正思惟。
具不正思惟已。
便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。
便具不護諸根。
具不護諸根已。
便具三惡行。
具三惡行已。
便具五蓋。
具五蓋已。
便具無明。
具無明已。
便具有愛。
如是此有愛展轉具成。
明．解脫亦有食。
非無食。
何謂明．解脫食。
答曰。
七覺支為食。
七覺支亦有食。
非無食。
何謂七覺支食。
答曰。
四念處為食。
四念處亦有食。
非無食。
何謂四念處食。
答曰。
三妙行為食。
三妙行亦有食。
非無食。
何謂三妙行食。
答曰。
護諸根為食。
護諸根亦有食。
非無食。
何謂護諸根食。
答曰。
正念．正智為食。
正念．正智亦有食。
非無食。
何謂正念．正智食。
答曰。
正思惟為食。
正思惟亦有食。
非無食。
何謂正思惟食。
答曰。
信為食。
信亦有食。
非無食。
何謂信食。
答曰。
聞善法為食。
聞善法亦有食。
非無食。
何謂聞善法食。
答曰。
親近善知識為食。
親近善知識亦有食。
非無食。
何謂親近善知識食。
答曰。
善人為食。
是為具善人已。
便具親近善知識。
具親近善知識已。
便具聞善法。
具聞善法已。
便具生信。
具生信已。
便具正思惟。
具正思惟已。
便具正念．正智。
具正念．正智已。
便具護諸根。
具護諸根已。
便具三妙行。
具三妙行已。
便具四念處。
具四念處已。
便具七覺支。
具七覺支已。
便具明．解脫。
如是此明．解脫展轉具成。
大海亦有食。
非無食。
何謂大海食。
答曰。
大河為食。
大河亦有食。
非無食。
何謂大河食。
答曰。
小河為食。
小河亦有食。
非無食。
何謂小河食。
答曰。
大川為食。
大川亦有食。
非無食。
何謂大川食。
答曰。
小川為食。
小川亦有食。
非無食。
何謂小川食。
答曰。
山岩溪澗．平澤為食。
山岩溪澗．平澤亦有食。
非無食。
何謂山岩溪澗．平澤食。
答曰。
雨為食。
有時大雨。
大雨已。
則山岩溪澗．平澤水滿。
山岩溪澗．平澤水滿已。
則小川滿。
小川滿已。
則大川滿。
大川滿已。
則小河滿。
小河滿已。
則大河滿。
大河滿已。
則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。
如是明．解脫亦有食。
非無食。
何謂明．解脫食。
答曰。
七覺支為食。
七覺支亦有食。
非無食。
何謂七覺支食。
答曰。
四念處為食。
四念處亦有食。
非無食。
何謂四念處食。
答曰。
三妙行為食。
三妙行亦有食。
非無食。
何謂三妙行食。
答曰。
護諸根為食。
護諸根亦有食。
非無食。
何謂護諸根食。
答曰。
正念．正智為食。
正念．正智亦有食。
非無食。
何謂正念．正智食。
答曰。
正思惟為食。
正思惟亦有食。
非無食。
何謂正思惟食。
答曰。
信為食。
信亦有食。
非無食。
何謂信食。
答曰。
聞善法為食。
聞善法亦有食。
非無食。
何謂聞善法食。
答曰。
親近善知識為食。
親近善知識亦有食。
非無食。
何謂親近善知識食。
答曰。
善人為食。
是為具善人已。
便具親近善知識。
具親近善知識已。
便具聞善法。
具聞善法已。
便具生信。
具生信已。
便具正思惟。
具正思惟已。
便具正念．正智。
具正念．正智已。
便具護諸根。
具護諸根已。
便具三妙行。
具三妙行已。
便具四念處。
具四念處已。
便具七覺支。
具七覺支已。
便具明．解脫。
如是此明．解脫展轉具成。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
食經第十一竟(一千八百三十三字)。
（五三）中阿含習相應品食經第十二(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有愛者。
其本際不可知。
本無有愛。
然今生有愛。
便可得知。
所因有愛。
有愛者。
則有食。
非無食。
何謂有愛食。
答曰。
無明為食。
無明亦有食。
非無食。
何謂無明食。
答曰。
五蓋為食。
五蓋亦有食。
非無食。
何謂五蓋食。
答曰。
三惡行為食。
三惡行亦有食。
非無食。
何謂三惡行食。
答曰。
不護諸根為食。
不護諸根亦有食。
非無食。
何謂不護諸根食。
答曰。
不正念．不正智為食。
不正念．不正智亦有食。
非無食。
何謂不正念．不正智食。
答曰。
不正思惟為食。
不正思惟亦有食。
非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。
不信為食。
不信亦有食。
非無食。
何謂不信食。
答曰。
聞惡法為食。
聞惡法亦有食。
非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。
親近惡知識為食。
親近惡知識亦有食。
非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。
惡人為食。
大海亦有食。
非無食。
何謂大海食。
答曰。
雨為食。
有時大雨。
大雨已則山岩溪澗．平澤水滿。
山岩溪澗．平澤水滿已。
則小川滿。
小川滿已。
則大川滿。
大川滿已。
則小河滿。
小河滿已。
則大河滿。
大河滿已。
則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。
如是具惡人已。
便具親近惡知識。
具親近惡知識已。
便具聞惡法。
具聞惡法已。
便具生不信。
具生不信已。
便具不正思惟。
具不正思惟已。
便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。
便具不護諸根。
具不護諸根已。
便
答曰。
不正思惟為食。
不正思惟亦有食。
非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。
不信為食。
不信亦有食。
非無食。
何謂不信食。
答曰。
聞惡法為食。
聞惡法亦有食。
非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。
親近惡知識為食。
親近惡知識亦有食。
非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。
惡人為食。
是為具惡人已。
便具親近惡知識。
具親近惡知識已。
便具聞惡法。
具聞惡法已。
便具生不信。
具生不信已。
便具不正思惟。
具不正思惟已。
便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。
便具不護諸根。
具不護諸根已。
便具三惡行。
具三惡行已。
便具五蓋。
具五蓋已。
便具無明。
具無明已。
便具有愛。
如是此有愛展轉具成。
大海亦有食。
非無食。
何謂大海食。
答曰。
大河為食。
大河亦有食。
非無食。
何謂大河食。
答曰。
小河為食。
小河亦有食。
非無食。
何謂小河食。
答曰。
大川為食。
大川亦有食。
非無食。
何謂大川食。
答曰。
小川為食。
小川亦有食。
非無食。
何謂小川食。
答曰。
山岩溪澗．平澤為食。
山岩溪澗．平澤亦有食。
非無食。
何謂山岩溪澗．平澤食。
答曰。
雨為食。
有時大雨。
大雨已。
則山岩溪澗．平澤水滿。
山岩溪澗．平澤水滿已。
則小川滿。
小川滿已。
則大川滿。
大川滿已。
則小河滿。
小河滿已。
則大河滿。
大河滿已。
則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。
如是有愛亦有食。
非無食。
何謂有愛食。
答曰。
無明為食。
無明亦有食。
非無食。
何謂無明食。
答曰。
五蓋為食。
五蓋亦有食。
非無食。
何謂五蓋食。
答曰。
三惡行為食。
三惡行亦有食。
非無食。
何謂三惡行食。
答曰。
不護諸根為食。
不護諸根亦有食。
非無食。
何謂不護諸根食。
答曰。
不正念．不正智為食。
不正念．不正智亦有食。
非無食。
何謂不正念．不正智食。
答曰。
不正思惟為食。
不正思惟亦有食。
非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。
不信為食。
不信亦有食。
非無食。
何謂不信食。
答曰。
聞惡法為食。
聞惡法亦有食。
非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。
親近惡知識為食。
親近惡知識亦有食。
非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。
惡人為食。
是為具惡人已。
便具親近惡知識。
具親近惡知識已。
便具聞惡法。
具聞惡法已。
便具生不信。
具生不信已。
便具不正思惟。
具不正思惟已。
便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。
便具不護諸根。
具不護諸根已。
便具三惡行。
具三惡行已。
便具五蓋。
具五蓋已。
便具無明。
具無明已。
便具有愛。
如是此有愛展轉具成。
明．解脫亦有食。
非無食。
何謂明．解脫食。
答曰。
七覺支為食。
七覺支亦有食。
非無食。
何謂七覺支食。
答曰。
四念處為食。
四念處亦有食。
非無食。
何謂四念處食。
答曰。
三妙行為食。
三妙行亦有食。
非無食。
何謂三妙行食。
答曰。
護諸根為食。
護諸根亦有食。
非無食。
何謂護諸根食。
答曰。
正念．正智為食。
正念．正智亦有食。
非無食。
何謂正念．正智食。
答曰。
正思惟為食。
正思惟亦有食。
非無食。
何謂正思惟食。
答曰。
信為食。
信亦有食。
非無食。
何謂信食。
答曰。
聞善法為食。
聞善法亦有食。
非無食。
何謂聞善法食。
答曰。
親近善知識為食。
親近善知識亦有食。
非無食。
何謂親近善知識食。
答曰。
善人為食。
是為具善人已。
便具親近善知識。
具親近善知識已。
便具聞善法。
具聞善法已。
便具生信。
具生信已。
便具正思惟。
具正思惟已。
便具正念．正智。
具正念．正智已。
便具護諸根。
具護諸根已。
便具三妙行。
具三妙行已。
便具四念處。
具四念處已。
便具七覺支。
具七覺支已。
便具明．解脫。
如是此明．解脫展轉具成。
大海亦有食。
非無食。
何謂大海食。
答曰。
大河為食。
大河亦有食。
非無食。
何謂大河食。
答曰。
小河為食。
小河亦有食。
非無食。
何謂小河食。
答曰。
大川為食。
大川亦有食。
非無食。
何謂大川食。
答曰。
小川為食。
小川亦有食。
非無食。
何謂小川食。
答曰。
山岩溪澗．平澤為食。
山岩溪澗．平澤亦有食。
非無食。
何謂山岩溪澗．平澤食。
答曰。
雨為食。
有時大雨。
大雨已。
則山岩溪澗．平澤水滿。
山岩溪澗．平澤水滿已。
則小川滿。
小川滿已。
則大川滿。
大川滿已。
則小河滿。
小河滿已。
則大河滿。
大河滿已。
則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。
如是明．解脫亦有食。
非無食。
何謂明．解脫食。
答曰。
七覺支為食。
七覺支亦有食。
非無食。
何謂七覺支食。
答曰。
四念處為食。
四念處亦有食。
非無食。
何謂四念處食。
答曰。
三妙行為食。
三妙行亦有食。
非無食。
何謂三妙行食。
答曰。
護諸根為食。
護諸根亦有食。
非無食。
何謂護諸根食。
答曰。
正念．正智為食。
正念．正智亦有食。
非無食。
何謂正念．正智食。
答曰。
正思惟為食。
正思惟亦有食。
非無食。
何謂正思惟食。
答曰。
信為食。
信亦有食。
非無食。
何謂信食。
答曰。
聞善法為食。
聞善法亦有食。
非無食。
何謂聞善法食。
答曰。
親近善知識為食。
親近善知識亦有食。
非無食。
何謂親近善知識食。
答曰。
善人為食。
是為具善人已。
便具親近善知識。
具親近善知識已。
便具聞善法。
具聞善法已。
便具生信。
具生信已。
便具正思惟。
具正思惟已。
便具正念．正智。
具正念．正智已。
便具護諸根。
具護諸根已。
便具三妙行。
具三妙行已。
便具四念處。
具四念處已。
便具七覺支。
具七覺支已。
便具明．解脫。
如是此明．解脫展轉具成。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
食經第十一竟(一千八百三十三字)。
（五三）中阿含習相應品食經第十二(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有愛者。
其本際不可知。
本無有愛。
然今生有愛。
便可得知。
所因有愛。
有愛者。
則有食。
非無食。
何謂有愛食。
答曰。
無明為食。
無明亦有食。
非無食。
何謂無明食。
答曰。
五蓋為食。
五蓋亦有食。
非無食。
何謂五蓋食。
答曰。
三惡行為食。
三惡行亦有食。
非無食。
何謂三惡行食。
答曰。
不護諸根為食。
不護諸根亦有食。
非無食。
何謂不護諸根食。
答曰。
不正念．不正智為食。
不正念．不正智亦有食。
非無食。
何謂不正念．不正智食。
答曰。
不正思惟為食。
不正思惟亦有食。
非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。
不信為食。
不信亦有食。
非無食。
何謂不信食。
答曰。
聞惡法為食。
聞惡法亦有食。
非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。
親近惡知識為食。
親近惡知識亦有食。
非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。
惡人為食。
大海亦有食。
非無食。
何謂大海食。
答曰。
雨為食。
有時大雨。
大雨已則山岩溪澗．平澤水滿。
山岩溪澗．平澤水滿已。
則小川滿。
小川滿已。
則大川滿。
大川滿已。
則小河滿。
小河滿已。
則大河滿。
大河滿已。
則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。
如是具惡人已。
便具親近惡知識。
具親近惡知識已。
便具聞惡法。
具聞惡法已。
便具生不信。
具生不信已。
便具不正思惟。
具不正思惟已。
便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。
便具不護諸根。
具不護諸根已。
便