中阿含經卷第九
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。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
今三十三天為彼集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
今毗沙門大天王色像巍巍。
光曜暐晔。
夜将向旦。
詣手長者家。
告曰。
長者。
汝有善利。
有大功德。
所以者何。
今三十三天為長者集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
于是。
有一比丘過夜平旦。
著衣持缽。
往詣手長者家。
手長者遙見比丘來。
即從坐起。
叉手向比丘白曰。
尊者善來。
尊者久不來此。
願坐此床。
彼時比丘即坐其床。
手長者禮比丘足。
卻坐一面。
比丘告曰。
長者。
汝有善利。
有大功德。
所以者何。
世尊為汝于無量百千衆中。
咨嗟稱歎手長者。
手長者有七未曾有法。
手長者我為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為我作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
今三十三天為彼集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者。
有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
于是。
毗沙門大天王色像巍巍。
光耀暐晔。
夜将向旦。
詣手長者家。
告曰。
長者。
汝有善利。
有大功德。
所以者何。
今三十三天為手長者集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者。
有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
是時。
手長者默然不語。
亦不觀視毗沙門大天王。
所以者何。
以尊重定．守護定故。
于是。
手長者白比丘曰。
尊者。
是時無白衣耶。
比丘答曰。
無白衣也。
又問曰。
若有白衣者。
當有何咎。
長者答曰。
尊者。
或有不信世尊語者。
彼當長夜不義不忍。
生極惡處。
受苦無量。
若有信佛語者。
彼因此事故。
便能尊重恭敬禮事我。
尊者。
我亦不欲令爾也。
尊者。
願在此食。
彼比丘為手長者故。
默然受請。
手長者知彼比丘默然受已。
即從坐起。
自行澡水。
以極淨美種種豐饒食啖含消。
自手斟酌。
令得飽滿。
食訖收器。
行澡水已。
取一小床。
别坐聽法。
彼比丘為手長者說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
從坐起去。
往詣佛所。
稽首禮足。
卻坐一面。
謂與手長者本所共論盡向佛說。
于是。
世尊告諸比丘。
我以是故。
稱說手長者有七未曾有法。
複次汝等當知。
手長者複有第八未曾有法。
手長者無求無欲。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
手長者經第九竟(二千六百五十八字)。
（四一）中阿含未曾有法品手長者經第十(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊阿邏鞞伽邏。
在和林中。
爾時。
世尊告諸比丘。
手長者有八未曾有法。
雲何為八。
手長者有少欲．有信．有慚．有愧．有精進．有念．有定．有慧。
手長者有少欲者。
此何因說。
手長者自少欲。
不欲令他知我少欲。
有信．有慚．有愧．有精進．有念．有定．有慧。
手長者自有慧。
不欲令他知我有慧。
手長者有少欲者。
因此故說。
手長者有信者。
此何因說。
手長者得信堅固。
深著如來。
信根已立。
終不随外沙門．梵志．若天．魔．梵及餘世間。
手長者有信者。
因此故說。
手長者有慚者。
此何因說。
手長者常行慚恥。
可慚知慚。
惡不善法。
穢污煩惱受諸惡報。
造生死本。
手長者有慚者。
因此故說。
手長者有愧者。
此何因說。
手長者常行羞愧。
可愧知愧。
惡不善法。
穢污煩惱受諸惡報。
造生死本。
手長者有愧者。
因此故說。
手長者有精進者。
此何因說。
手長者常行精進。
除惡不善。
修諸善法。
恒自起意。
專一堅固。
為諸善本。
不舍方便。
手長者有精進者。
因此故說。
手長者有念者。
此何因說。
手長者觀内身如身。
觀内覺．心．法如法。
手長者有念者。
因此故說。
手長者有定者。
此何因說。
手長者離欲．離惡不善之法至得第四禅成就遊。
手長者有定者。
因此故說。
手長者有慧者。
此何因說。
手長者修行智慧。
觀興衰法。
得如此智。
聖慧明達。
分别曉了。
以正盡苦。
手長者有慧者。
因此故說。
手長者有八未曾有法者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
手長者經第十竟(四百七十三字)。
中阿含經卷第九(一萬二千八十八字)
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
今三十三天為彼集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
今毗沙門大天王色像巍巍。
光曜暐晔。
夜将向旦。
詣手長者家。
告曰。
長者。
汝有善利。
有大功德。
所以者何。
今三十三天為長者集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
于是。
有一比丘過夜平旦。
著衣持缽。
往詣手長者家。
手長者遙見比丘來。
即從坐起。
叉手向比丘白曰。
尊者善來。
尊者久不來此。
願坐此床。
彼時比丘即坐其床。
手長者禮比丘足。
卻坐一面。
比丘告曰。
長者。
汝有善利。
有大功德。
所以者何。
世尊為汝于無量百千衆中。
咨嗟稱歎手長者。
手長者有七未曾有法。
手長者我為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為我作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
今三十三天為彼集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者。
有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
于是。
毗沙門大天王色像巍巍。
光耀暐晔。
夜将向旦。
詣手長者家。
告曰。
長者。
汝有善利。
有大功德。
所以者何。
今三十三天為手長者集在法堂。
咨嗟稱歎。
手長者。
有大善利。
有大功德。
所以者何。
諸賢。
彼手長者。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
為佛作禮。
繞三匝而去。
還歸其家。
到外門已。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
中門．内門及入在内。
若有人者盡為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
升堂敷床。
結加趺坐。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
是時。
手長者默然不語。
亦不觀視毗沙門大天王。
所以者何。
以尊重定．守護定故。
于是。
手長者白比丘曰。
尊者。
是時無白衣耶。
比丘答曰。
無白衣也。
又問曰。
若有白衣者。
當有何咎。
長者答曰。
尊者。
或有不信世尊語者。
彼當長夜不義不忍。
生極惡處。
受苦無量。
若有信佛語者。
彼因此事故。
便能尊重恭敬禮事我。
尊者。
我亦不欲令爾也。
尊者。
願在此食。
彼比丘為手長者故。
默然受請。
手長者知彼比丘默然受已。
即從坐起。
自行澡水。
以極淨美種種豐饒食啖含消。
自手斟酌。
令得飽滿。
食訖收器。
行澡水已。
取一小床。
别坐聽法。
彼比丘為手長者說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
從坐起去。
往詣佛所。
稽首禮足。
卻坐一面。
謂與手長者本所共論盡向佛說。
于是。
世尊告諸比丘。
我以是故。
稱說手長者有七未曾有法。
複次汝等當知。
手長者複有第八未曾有法。
手長者無求無欲。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
手長者經第九竟(二千六百五十八字)。
（四一）中阿含未曾有法品手長者經第十(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊阿邏鞞伽邏。
在和林中。
爾時。
世尊告諸比丘。
手長者有八未曾有法。
雲何為八。
手長者有少欲．有信．有慚．有愧．有精進．有念．有定．有慧。
手長者有少欲者。
此何因說。
手長者自少欲。
不欲令他知我少欲。
有信．有慚．有愧．有精進．有念．有定．有慧。
手長者自有慧。
不欲令他知我有慧。
手長者有少欲者。
因此故說。
手長者有信者。
此何因說。
手長者得信堅固。
深著如來。
信根已立。
終不随外沙門．梵志．若天．魔．梵及餘世間。
手長者有信者。
因此故說。
手長者有慚者。
此何因說。
手長者常行慚恥。
可慚知慚。
惡不善法。
穢污煩惱受諸惡報。
造生死本。
手長者有慚者。
因此故說。
手長者有愧者。
此何因說。
手長者常行羞愧。
可愧知愧。
惡不善法。
穢污煩惱受諸惡報。
造生死本。
手長者有愧者。
因此故說。
手長者有精進者。
此何因說。
手長者常行精進。
除惡不善。
修諸善法。
恒自起意。
專一堅固。
為諸善本。
不舍方便。
手長者有精進者。
因此故說。
手長者有念者。
此何因說。
手長者觀内身如身。
觀内覺．心．法如法。
手長者有念者。
因此故說。
手長者有定者。
此何因說。
手長者離欲．離惡不善之法至得第四禅成就遊。
手長者有定者。
因此故說。
手長者有慧者。
此何因說。
手長者修行智慧。
觀興衰法。
得如此智。
聖慧明達。
分别曉了。
以正盡苦。
手長者有慧者。
因此故說。
手長者有八未曾有法者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
手長者經第十竟(四百七十三字)。
中阿含經卷第九(一萬二千八十八字)