中阿含經卷第七
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此說何因。
諸賢。
怨憎會者。
謂衆生實有内六處。
不愛眼處。
耳．鼻．舌．身．意處。
彼同會一。
有攝．和．習。
共合為苦。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛．亦複如是。
諸賢。
衆生實有六界。
不愛地界。
水．火．風．空．識界。
彼同會一。
有攝．和．習。
共合為苦。
是名怨憎會。
諸賢。
怨憎會苦者。
謂衆生怨憎會時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說怨憎會苦者。
因此故說。
諸賢。
說愛别離苦者。
此說何因。
諸賢。
愛别離苦者。
謂衆生實有内六處。
愛眼處。
耳．鼻．舌．身．意處。
彼異分散。
不得相應。
别離不會。
不攝．不習．不和合為苦。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛。
亦複如是。
諸賢。
衆生實有六界。
愛地界。
水．火．風．空．識界。
彼異分散。
不得相應。
别離不會。
不攝．不習．不和合為苦。
是名愛别離。
諸賢。
愛别離苦者。
謂衆生别離時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說愛别離苦者。
因此故說。
諸賢。
說所求不得苦者。
此說何因。
諸賢。
謂衆生生法。
不離生法。
欲得令我而不生者。
此實不可以欲而得。
老法．死法．愁憂戚法。
不離憂戚法。
欲得令我不憂戚者。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生苦而不可樂．不可愛念。
彼作是念。
若我生苦而不可樂．不可愛念者。
欲得轉是。
令可愛念。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生樂而可愛念。
彼作是念。
若我生樂可愛念者。
欲得令是常恒久住不變易法。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生思想而不可樂．不可愛念。
彼作是念。
若我生思想而不可樂．不可愛念者。
欲得轉是。
令可愛念。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生思想而可愛念。
彼作是念。
若我生思想可愛念者。
欲得令是常恒久住不變易法。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
說所求不得苦者。
因此故說。
諸賢。
說略五盛陰苦者。
此說何因。
謂色盛陰。
覺．想．行．識盛陰。
諸賢。
說略五盛陰苦者。
因此故說。
諸賢。
過去時是苦聖谛。
未來．現在時是苦聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說苦聖谛。
諸賢。
雲何愛習苦習聖谛。
謂衆生實有愛内六處。
眼處。
耳．鼻．舌．身．意處．于中若有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛習苦習聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
為所作業。
有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
彼知此愛習。
苦習聖谛。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛。
亦複如是。
諸賢。
衆生實有愛六界。
地界。
水．火．風．空．識界。
于中若有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛習苦習聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
為所作業。
有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
彼知是愛習苦習聖谛。
諸賢。
過去時是愛習苦習聖谛。
未來．現在時是愛習苦習聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說愛習苦習聖谛。
諸賢。
雲何愛滅苦滅聖谛。
謂衆生實有愛内六處。
眼處．耳．鼻．舌．身．意處。
彼若解脫。
不染不著．斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛滅苦滅聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有不愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
不為所作業。
彼若解脫。
不染不著．斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
彼知是愛滅苦滅聖谛。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛亦複如是。
諸賢。
衆生實有愛六界。
地界。
水．火．風．空．識界。
彼若解脫。
不染不著．斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛滅苦滅聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有不愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
不為所作業。
彼若解脫。
不染不著。
斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
彼知是愛滅苦滅聖谛。
諸賢。
過去時是愛滅苦滅聖谛。
未來．現在時是愛滅苦滅聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說愛滅苦滅聖谛。
諸賢。
雲何苦滅道聖谛。
謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。
諸賢。
雲何正見。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中擇．遍擇．次擇。
擇法．視．遍視。
觀察明達。
是名正見。
諸賢。
雲何正志。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中心伺．遍伺．随順伺。
可念則念。
可望則望。
是名正志。
諸賢。
雲何正語。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中除口四妙行。
諸餘口惡行遠離除斷。
不行不作。
不合不會。
是名正語。
諸賢。
雲何正業。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中除身三妙行。
諸餘身惡行遠離除斷。
不行不作。
不合不會。
是名正業。
諸賢。
雲何正命。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中非無理求。
不以多欲無厭足。
不為種種伎術咒說邪命活。
但以法求衣。
不以非法。
亦以法求食．床座。
不以非法。
是名正命。
諸賢。
雲何正方便。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中若有精進方便。
一向精勤求。
有力趣向。
專著不舍。
亦不衰退。
正伏其心。
是名正方便。
諸賢。
雲何正念。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中若心順念．背不向念．念遍．念憶．複憶．心心．不忘心之所應。
是名正念。
諸賢。
雲何正定。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中若心住．禅住．順住。
不亂不散。
攝止正定。
是名正定。
諸賢。
過去時是苦滅道聖谛。
未來．現在時是苦滅道聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說苦滅道聖谛。
于是頌曰。
佛明達諸法見無量善德 苦習滅道谛善顯現分别 尊者舍梨子所說如是。
彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。
歡喜奉行。
分别聖谛經第十一竟(三千四百二十五字)。
中阿含經卷第七(一萬一千三百六十九字)
諸賢。
怨憎會者。
謂衆生實有内六處。
不愛眼處。
耳．鼻．舌．身．意處。
彼同會一。
有攝．和．習。
共合為苦。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛．亦複如是。
諸賢。
衆生實有六界。
不愛地界。
水．火．風．空．識界。
彼同會一。
有攝．和．習。
共合為苦。
是名怨憎會。
諸賢。
怨憎會苦者。
謂衆生怨憎會時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說怨憎會苦者。
因此故說。
諸賢。
說愛别離苦者。
此說何因。
諸賢。
愛别離苦者。
謂衆生實有内六處。
愛眼處。
耳．鼻．舌．身．意處。
彼異分散。
不得相應。
别離不會。
不攝．不習．不和合為苦。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛。
亦複如是。
諸賢。
衆生實有六界。
愛地界。
水．火．風．空．識界。
彼異分散。
不得相應。
别離不會。
不攝．不習．不和合為苦。
是名愛别離。
諸賢。
愛别離苦者。
謂衆生别離時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說愛别離苦者。
因此故說。
諸賢。
說所求不得苦者。
此說何因。
諸賢。
謂衆生生法。
不離生法。
欲得令我而不生者。
此實不可以欲而得。
老法．死法．愁憂戚法。
不離憂戚法。
欲得令我不憂戚者。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生苦而不可樂．不可愛念。
彼作是念。
若我生苦而不可樂．不可愛念者。
欲得轉是。
令可愛念。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生樂而可愛念。
彼作是念。
若我生樂可愛念者。
欲得令是常恒久住不變易法。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生思想而不可樂．不可愛念。
彼作是念。
若我生思想而不可樂．不可愛念者。
欲得轉是。
令可愛念。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
衆生實生思想而可愛念。
彼作是念。
若我生思想可愛念者。
欲得令是常恒久住不變易法。
此亦不可以欲而得。
諸賢。
說所求不得苦者。
因此故說。
諸賢。
說略五盛陰苦者。
此說何因。
謂色盛陰。
覺．想．行．識盛陰。
諸賢。
說略五盛陰苦者。
因此故說。
諸賢。
過去時是苦聖谛。
未來．現在時是苦聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說苦聖谛。
諸賢。
雲何愛習苦習聖谛。
謂衆生實有愛内六處。
眼處。
耳．鼻．舌．身．意處．于中若有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛習苦習聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
為所作業。
有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
彼知此愛習。
苦習聖谛。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛。
亦複如是。
諸賢。
衆生實有愛六界。
地界。
水．火．風．空．識界。
于中若有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛習苦習聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
為所作業。
有愛．有膩．有染．有著者。
是名為習。
彼知是愛習苦習聖谛。
諸賢。
過去時是愛習苦習聖谛。
未來．現在時是愛習苦習聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說愛習苦習聖谛。
諸賢。
雲何愛滅苦滅聖谛。
謂衆生實有愛内六處。
眼處．耳．鼻．舌．身．意處。
彼若解脫。
不染不著．斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛滅苦滅聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有不愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
不為所作業。
彼若解脫。
不染不著．斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
彼知是愛滅苦滅聖谛。
如是外處。
更樂．覺．想．思．愛亦複如是。
諸賢。
衆生實有愛六界。
地界。
水．火．風．空．識界。
彼若解脫。
不染不著．斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
諸賢。
多聞聖弟子知我如是知此法。
如是見。
如是了。
如是視。
如是覺。
是謂愛滅苦滅聖谛。
如是知之。
雲何知耶。
若有不愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息财物。
不為所作業。
彼若解脫。
不染不著。
斷舍吐盡．無欲．滅．止沒者。
是名苦滅。
彼知是愛滅苦滅聖谛。
諸賢。
過去時是愛滅苦滅聖谛。
未來．現在時是愛滅苦滅聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說愛滅苦滅聖谛。
諸賢。
雲何苦滅道聖谛。
謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。
諸賢。
雲何正見。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中擇．遍擇．次擇。
擇法．視．遍視。
觀察明達。
是名正見。
諸賢。
雲何正志。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中心伺．遍伺．随順伺。
可念則念。
可望則望。
是名正志。
諸賢。
雲何正語。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中除口四妙行。
諸餘口惡行遠離除斷。
不行不作。
不合不會。
是名正語。
諸賢。
雲何正業。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中除身三妙行。
諸餘身惡行遠離除斷。
不行不作。
不合不會。
是名正業。
諸賢。
雲何正命。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中非無理求。
不以多欲無厭足。
不為種種伎術咒說邪命活。
但以法求衣。
不以非法。
亦以法求食．床座。
不以非法。
是名正命。
諸賢。
雲何正方便。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中若有精進方便。
一向精勤求。
有力趣向。
專著不舍。
亦不衰退。
正伏其心。
是名正方便。
諸賢。
雲何正念。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中若心順念．背不向念．念遍．念憶．複憶．心心．不忘心之所應。
是名正念。
諸賢。
雲何正定。
謂聖弟子念苦是苦時。
習是習。
滅是滅。
念道是道時。
或觀本所作。
或學念諸行。
或見諸行災患。
或見涅槃止息。
或無著念觀善心解脫時。
于中若心住．禅住．順住。
不亂不散。
攝止正定。
是名正定。
諸賢。
過去時是苦滅道聖谛。
未來．現在時是苦滅道聖谛。
真谛不虛。
不離于如。
亦非颠倒。
真谛審實。
合如是谛。
聖所有。
聖所知。
聖所見。
聖所了。
聖所得。
聖所等正覺。
是故說苦滅道聖谛。
于是頌曰。
佛明達諸法見無量善德 苦習滅道谛善顯現分别 尊者舍梨子所說如是。
彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。
歡喜奉行。
分别聖谛經第十一竟(三千四百二十五字)。
中阿含經卷第七(一萬一千三百六十九字)