中阿含經卷第七
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不作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
彼雲何作是念。
若有他人罵詈．捶打．嗔恚責數者。
便作是念。
我生此苦。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣苦更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
他人來語柔辭軟言者。
彼作是念。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲。
滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
猶如因材木。
因泥土。
因水草。
覆裹于空。
便生屋名。
諸賢。
當知此身亦複如是。
因筋骨。
因皮膚。
因肉血。
纏裹于空。
便生身名。
諸賢。
若内眼處壞者。
外色便不為光明所照。
則無有念。
眼識不得生。
諸賢。
若内眼處不壞者。
外色便為光明所照。
而便有念。
眼識得生。
諸賢。
内眼處及色。
眼識知外色。
是屬色陰。
若有覺是覺陰。
若有想是想陰。
若有思是思陰。
若有識是識陰。
如是觀陰合會。
諸賢。
世尊亦如是說。
若見緣起便見法。
若見法便見緣起。
所以者何。
諸賢。
世尊說五盛陰從因緣生。
色盛陰。
覺．想．行．識盛陰。
諸賢。
若内耳．鼻．舌．身．意處壞者。
外法便不為光明所照。
則無有念。
意識不得生。
諸賢。
若内意處不壞者。
外法便為光明所照而便有念。
意識得生。
諸賢。
内意處及法。
意識知外色法。
是屬色陰。
若有覺是覺陰。
若有想是想陰。
若有思是思陰。
若有識是識陰。
如是觀陰合會。
諸賢。
世尊亦如是說。
若見緣起便見法。
若見法便見緣起。
所以者何。
諸賢。
世尊說五盛陰從因緣生。
色盛陰。
覺．想．行．識盛陰。
彼厭此過去．未來．現在五盛陰。
厭已便無欲。
無欲已便解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
尊者舍梨子所說如是。
彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。
歡喜奉行。
象迹喻經第十竟(三千八百六十七字)。
（三一）中阿含舍梨子相應品分别聖谛經第十一(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
此是正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
過去諸如來．無所著．等正覺。
彼亦有此正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
未來諸如來．無所著．等正覺。
彼亦有此正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
我今現如來．無所著．等正覺。
亦有此正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
舍梨子比丘聰慧．速慧．捷慧．利慧．廣慧．深慧．出要慧．明達慧．辯才慧。
舍梨子比丘成就實慧。
所以者何。
謂我略說此四聖谛。
舍梨子比丘則能為他廣教．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯現．趣向。
舍梨子比丘廣教。
廣示此四聖谛。
分别．發露．開仰．施設．顯現．趣向時。
令無量人而得于觀。
舍梨子比丘能以正見為導禦也。
目乾連比丘能令立于最上真際。
謂究竟漏盡。
舍梨子比丘生諸梵行。
猶如生母。
目連比丘長養諸梵行。
猶如養母。
是以諸梵行者。
應奉事供養恭敬禮拜舍梨子．目乾連比丘。
所以者何。
舍梨子．目乾連比丘為諸梵行者求義及饒益。
求安隐快樂。
爾時。
世尊說如是已。
即從坐起。
入室燕坐。
于是。
尊者舍梨子告諸比丘。
諸賢。
世尊為我等出世。
謂為他廣教。
廣示此四聖谛。
分别．發露．開仰．施設．顯現．趣向。
雲何為四。
謂苦聖谛。
苦習．苦滅．苦滅道聖谛。
諸賢。
雲何苦聖谛。
謂生苦．老苦．病苦．死苦．怨憎會苦．愛别離苦．所求不得苦．略五盛陰苦。
諸賢。
說生苦者。
此說何因。
諸賢。
生者。
謂彼衆生．彼彼衆生種類。
生則生。
出則出。
成則成。
興起五陰。
已得命根。
是名為生。
諸賢。
生苦者。
謂衆生生時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受。
覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受。
覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說生苦者。
因此故說。
諸賢。
說老苦者。
此說何因。
諸賢。
老者。
謂彼衆生．彼彼衆生種類。
彼為老耄。
頭白齒落。
盛壯日衰。
身曲腳戾。
體重氣上。
拄杖而行。
肌縮皮緩。
皺如麻子。
諸根毀熟。
顔色醜惡。
是名為老。
諸賢。
老苦者。
謂衆生老時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。
心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說老苦者。
因此故說。
諸賢。
說病苦者。
此說何因。
諸賢。
病者。
謂頭痛．眼痛．耳痛．鼻痛．面痛．唇痛．齒痛．舌痛．腭痛．咽痛．風喘．咳嗽．喝吐．喉啤．癫痫．癕瘿．經溢．赤膽．壯熱．枯槁．痔[病-丙+匿]．下利。
若有如是比餘種種病。
從更樂觸生。
不離心。
立在身中。
是名為病。
諸賢。
病苦者。
謂衆生病時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。
心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說病苦者。
因此故說。
諸賢。
說死苦者。
此說何因。
諸賢。
死者。
謂彼衆生．彼彼衆生種類。
命終無常。
死喪散滅。
壽盡破壞。
命根閉塞。
是名為死。
諸賢。
死苦者。
謂衆生死時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。
心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說死苦者。
因此故說。
諸賢。
說怨憎會苦者。
是我。
是我所。
我是彼所。
彼雲何作是念。
若有他人罵詈．捶打．嗔恚責數者。
便作是念。
我生此苦。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣苦更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
他人來語柔辭軟言者。
彼作是念。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲。
滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
猶如因材木。
因泥土。
因水草。
覆裹于空。
便生屋名。
諸賢。
當知此身亦複如是。
因筋骨。
因皮膚。
因肉血。
纏裹于空。
便生身名。
諸賢。
若内眼處壞者。
外色便不為光明所照。
則無有念。
眼識不得生。
諸賢。
若内眼處不壞者。
外色便為光明所照。
而便有念。
眼識得生。
諸賢。
内眼處及色。
眼識知外色。
是屬色陰。
若有覺是覺陰。
若有想是想陰。
若有思是思陰。
若有識是識陰。
如是觀陰合會。
諸賢。
世尊亦如是說。
若見緣起便見法。
若見法便見緣起。
所以者何。
諸賢。
世尊說五盛陰從因緣生。
色盛陰。
覺．想．行．識盛陰。
諸賢。
若内耳．鼻．舌．身．意處壞者。
外法便不為光明所照。
則無有念。
意識不得生。
諸賢。
若内意處不壞者。
外法便為光明所照而便有念。
意識得生。
諸賢。
内意處及法。
意識知外色法。
是屬色陰。
若有覺是覺陰。
若有想是想陰。
若有思是思陰。
若有識是識陰。
如是觀陰合會。
諸賢。
世尊亦如是說。
若見緣起便見法。
若見法便見緣起。
所以者何。
諸賢。
世尊說五盛陰從因緣生。
色盛陰。
覺．想．行．識盛陰。
彼厭此過去．未來．現在五盛陰。
厭已便無欲。
無欲已便解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
尊者舍梨子所說如是。
彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。
歡喜奉行。
象迹喻經第十竟(三千八百六十七字)。
（三一）中阿含舍梨子相應品分别聖谛經第十一(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
此是正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
過去諸如來．無所著．等正覺。
彼亦有此正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
未來諸如來．無所著．等正覺。
彼亦有此正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
我今現如來．無所著．等正覺。
亦有此正行說法。
謂四聖谛廣攝．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
舍梨子比丘聰慧．速慧．捷慧．利慧．廣慧．深慧．出要慧．明達慧．辯才慧。
舍梨子比丘成就實慧。
所以者何。
謂我略說此四聖谛。
舍梨子比丘則能為他廣教．廣觀．分别．發露．開仰．施設．顯現．趣向。
舍梨子比丘廣教。
廣示此四聖谛。
分别．發露．開仰．施設．顯現．趣向時。
令無量人而得于觀。
舍梨子比丘能以正見為導禦也。
目乾連比丘能令立于最上真際。
謂究竟漏盡。
舍梨子比丘生諸梵行。
猶如生母。
目連比丘長養諸梵行。
猶如養母。
是以諸梵行者。
應奉事供養恭敬禮拜舍梨子．目乾連比丘。
所以者何。
舍梨子．目乾連比丘為諸梵行者求義及饒益。
求安隐快樂。
爾時。
世尊說如是已。
即從坐起。
入室燕坐。
于是。
尊者舍梨子告諸比丘。
諸賢。
世尊為我等出世。
謂為他廣教。
廣示此四聖谛。
分别．發露．開仰．施設．顯現．趣向。
雲何為四。
謂苦聖谛。
苦習．苦滅．苦滅道聖谛。
諸賢。
雲何苦聖谛。
謂生苦．老苦．病苦．死苦．怨憎會苦．愛别離苦．所求不得苦．略五盛陰苦。
諸賢。
說生苦者。
此說何因。
諸賢。
生者。
謂彼衆生．彼彼衆生種類。
生則生。
出則出。
成則成。
興起五陰。
已得命根。
是名為生。
諸賢。
生苦者。
謂衆生生時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受。
覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受。
覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說生苦者。
因此故說。
諸賢。
說老苦者。
此說何因。
諸賢。
老者。
謂彼衆生．彼彼衆生種類。
彼為老耄。
頭白齒落。
盛壯日衰。
身曲腳戾。
體重氣上。
拄杖而行。
肌縮皮緩。
皺如麻子。
諸根毀熟。
顔色醜惡。
是名為老。
諸賢。
老苦者。
謂衆生老時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。
心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說老苦者。
因此故說。
諸賢。
說病苦者。
此說何因。
諸賢。
病者。
謂頭痛．眼痛．耳痛．鼻痛．面痛．唇痛．齒痛．舌痛．腭痛．咽痛．風喘．咳嗽．喝吐．喉啤．癫痫．癕瘿．經溢．赤膽．壯熱．枯槁．痔[病-丙+匿]．下利。
若有如是比餘種種病。
從更樂觸生。
不離心。
立在身中。
是名為病。
諸賢。
病苦者。
謂衆生病時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。
心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說病苦者。
因此故說。
諸賢。
說死苦者。
此說何因。
諸賢。
死者。
謂彼衆生．彼彼衆生種類。
命終無常。
死喪散滅。
壽盡破壞。
命根閉塞。
是名為死。
諸賢。
死苦者。
謂衆生死時。
身受苦受．遍受．覺．遍覺。
心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。
心熱受．遍受．覺．遍覺。
身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
身心壯熱煩惱憂戚受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。
說死苦者。
因此故說。
諸賢。
說怨憎會苦者。