中阿含經卷第七
關燈
小
中
大
。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識．無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身。
應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲．滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
雲何水界。
諸賢。
謂水界有二。
有内水界。
有外水界。
諸賢。
雲何内水界。
謂内身中在。
内所攝水。
水性潤。
内之所受。
此為雲何。
謂腦．腦根。
淚．汗．涕．唾．膿．血．肪．髓．涎．膽．小便。
如是比此身中餘在。
内所攝水。
水性潤。
内之所受。
諸賢。
是謂内水界。
諸賢。
外水界者。
謂大是。
淨是。
不憎惡是。
諸賢。
有時火災。
是時滅外水界。
諸賢。
此外水界極大。
極淨。
極不憎惡。
是無常法．盡法．衰法．變易之法。
況複此身暫住。
為愛所受。
謂不多聞愚癡凡夫而作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
多聞聖弟子不作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
彼雲何作是念。
若有他人罵詈．捶打．嗔恚責數者。
便作是念。
我生此苦。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣苦更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
他人來語柔辭軟言者。
彼作是念。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲。
滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
雲何火界。
諸賢。
謂火界有二。
有内火界。
有外火界。
諸賢。
雲何内火界。
謂内身中在。
内所攝火。
火性熱。
内之所受。
此為雲何。
謂暖身．熱身．煩悶．溫壯．消化飲食。
如是比此身中餘在。
内所攝火。
火性熱。
内之所受。
諸賢。
是謂内火界。
諸賢。
外火界者。
謂大是。
淨是。
不憎惡是。
諸賢。
有時外火界起。
起已燒村邑．城郭．山林．曠野。
燒彼已。
或至道．至水。
無受而滅。
諸賢。
外火界滅後。
人民求火。
或鑽木截竹。
或以珠燧。
諸賢。
此外火界極大。
極淨。
極不憎惡。
是無常法．盡法．衰法．變易之法。
況複此身暫住。
為愛所受。
謂不多聞愚癡凡夫而作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
多聞聖弟子不作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
彼雲何作是念。
若有他人罵詈．捶打．嗔恚責數者。
便作是念。
我生此苦。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣苦更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
他人來語柔辭軟言者。
彼作是念。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲。
滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
雲何風界。
諸賢。
謂風界有二。
有内風界。
有外風界。
諸賢。
雲何内風界。
謂内身中在。
内所攝風。
風性動。
内之所受。
此為雲何。
謂上風．下風．腹風．行風．掣縮風．刀風．跻風．非道風．節節行風．息出風．息入風。
如是比此身中餘在。
内所攝風。
風性動。
内之所受。
諸賢。
是謂内風界。
諸賢。
外風界者。
謂大是。
淨是。
不憎惡是。
諸賢。
有時外風界起。
風界起時撥。
屋拔樹。
崩山。
山岩撥已便止。
纖毫不動。
諸賢。
外風界止後。
人民求風。
或以其扇。
或以哆邏葉。
或以衣求風。
諸賢。
此風界極大。
極淨。
極不憎惡。
是無常法．盡法．衰法．變易之法。
況複此身暫住。
為愛所受。
謂不多聞愚癡凡夫而作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
多聞聖弟子
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識．無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身。
應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲．滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
雲何水界。
諸賢。
謂水界有二。
有内水界。
有外水界。
諸賢。
雲何内水界。
謂内身中在。
内所攝水。
水性潤。
内之所受。
此為雲何。
謂腦．腦根。
淚．汗．涕．唾．膿．血．肪．髓．涎．膽．小便。
如是比此身中餘在。
内所攝水。
水性潤。
内之所受。
諸賢。
是謂内水界。
諸賢。
外水界者。
謂大是。
淨是。
不憎惡是。
諸賢。
有時火災。
是時滅外水界。
諸賢。
此外水界極大。
極淨。
極不憎惡。
是無常法．盡法．衰法．變易之法。
況複此身暫住。
為愛所受。
謂不多聞愚癡凡夫而作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
多聞聖弟子不作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
彼雲何作是念。
若有他人罵詈．捶打．嗔恚責數者。
便作是念。
我生此苦。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣苦更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
他人來語柔辭軟言者。
彼作是念。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲。
滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
雲何火界。
諸賢。
謂火界有二。
有内火界。
有外火界。
諸賢。
雲何内火界。
謂内身中在。
内所攝火。
火性熱。
内之所受。
此為雲何。
謂暖身．熱身．煩悶．溫壯．消化飲食。
如是比此身中餘在。
内所攝火。
火性熱。
内之所受。
諸賢。
是謂内火界。
諸賢。
外火界者。
謂大是。
淨是。
不憎惡是。
諸賢。
有時外火界起。
起已燒村邑．城郭．山林．曠野。
燒彼已。
或至道．至水。
無受而滅。
諸賢。
外火界滅後。
人民求火。
或鑽木截竹。
或以珠燧。
諸賢。
此外火界極大。
極淨。
極不憎惡。
是無常法．盡法．衰法．變易之法。
況複此身暫住。
為愛所受。
謂不多聞愚癡凡夫而作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
多聞聖弟子不作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
彼雲何作是念。
若有他人罵詈．捶打．嗔恚責數者。
便作是念。
我生此苦。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣苦更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
他人來語柔辭軟言者。
彼作是念。
我生此樂。
從因緣生。
非無因緣。
雲何為緣。
緣樂更樂。
彼觀此更樂無常。
觀覺．想．行．識無常。
彼心緣界住。
止合一心。
定不移動。
彼于後時。
若幼少．中年．長老來行不可事。
或以拳叉。
或以石擲。
或刀杖加。
彼作是念。
我受此身。
色法粗質。
四大之種。
從父母生。
飲食長養。
常衣被覆。
坐卧按摩。
澡浴強忍。
是破壞法。
是滅盡法。
離散之法。
我因此身緻拳叉．石擲及刀杖加。
由是之故。
彼極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
彼作是念。
我極精勤而不懈怠。
正身正念。
不忘不癡。
安定一心。
我受此身應緻拳叉．石擲及刀杖加。
但當精勤學世尊法。
諸賢。
世尊亦如是說。
若有賊來。
以利刀鋸。
節節解身。
若汝為賊以利刀鋸節節解身時。
或心變易。
或惡語言者。
汝則衰退。
汝當作是念。
若有賊來。
以利刀鋸節節解我身者。
因此令我心不變易。
不惡語言。
當為彼節節解我身者起哀愍心。
為彼人故。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
諸賢。
彼比丘若因佛．法．衆。
不住善相應舍者。
諸賢。
彼比丘應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
諸賢。
猶如初迎新婦。
見其姑嫜。
若見夫主。
則慚愧羞厭。
諸賢。
當知比丘亦複如是。
應慚愧羞厭。
我于利無利。
于德無德。
謂我因佛．法．衆。
不住善相應舍。
彼因慚愧羞厭故。
便住善相應舍。
是妙息寂。
謂舍一切有。
離愛．無欲。
滅盡無餘。
諸賢。
是謂比丘一切大學。
諸賢。
雲何風界。
諸賢。
謂風界有二。
有内風界。
有外風界。
諸賢。
雲何内風界。
謂内身中在。
内所攝風。
風性動。
内之所受。
此為雲何。
謂上風．下風．腹風．行風．掣縮風．刀風．跻風．非道風．節節行風．息出風．息入風。
如是比此身中餘在。
内所攝風。
風性動。
内之所受。
諸賢。
是謂内風界。
諸賢。
外風界者。
謂大是。
淨是。
不憎惡是。
諸賢。
有時外風界起。
風界起時撥。
屋拔樹。
崩山。
山岩撥已便止。
纖毫不動。
諸賢。
外風界止後。
人民求風。
或以其扇。
或以哆邏葉。
或以衣求風。
諸賢。
此風界極大。
極淨。
極不憎惡。
是無常法．盡法．衰法．變易之法。
況複此身暫住。
為愛所受。
謂不多聞愚癡凡夫而作此念。
是我。
是我所。
我是彼所。
多聞聖弟子