中阿含經卷第五
關燈
小
中
大
東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
舍梨子相應品第三(有十一經)(初一日誦)
等心．得戒．智．師子水喻．瞿尼．陀然梵
教病．拘絺．象迹喻分别四谛最在後
（二一）舍梨子相應品等心經第一
我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者舍梨子與比丘衆夜集講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
雲何為二。
有内結人阿那含。
不還此間。
有外結人非阿那含。
還來此間。
諸賢。
雲何内結人阿那含。
不還此間。
若有一人修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
彼因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學厭欲．無欲．斷欲。
因學厭欲．無欲．斷欲故。
得息心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
既生彼已。
便作是念。
我本為人時。
修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學厭欲．無欲．斷欲。
因學厭欲．無欲．斷欲故。
得息．心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天在于此中。
諸賢。
複有一人修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
彼因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學色有斷．貪斷業。
學欲舍離。
因學色有斷．貪斷業。
學欲舍離故。
得息．心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
既生彼已。
便作是念。
我本為人時。
修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學色有斷．貪斷業。
學欲舍離。
因學色有斷．貪斷業。
學欲舍離故。
得息．心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天在于此中。
諸賢。
是謂内結人阿那含。
不還此間。
諸賢。
雲何外結人非阿那含。
來還此間。
若有一人修習禁戒。
守護從解脫。
又複善攝威儀禮節。
見纖芥罪。
常懷畏怖。
受持學戒。
諸賢。
是謂外結人非阿那含。
還來此間。
于是。
衆多等心天色像巍巍。
光輝暐晔。
夜将向旦。
來詣佛所。
稽首作禮。
卻住一面。
白曰。
世尊。
尊者舍梨子昨夜與比丘衆集在講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
内結人．外結人。
世尊。
衆已歡喜。
唯願世尊慈哀愍念。
往至講堂。
彼時。
世尊為諸等心天默然而許。
諸等心天知世尊默然許可。
稽首佛足。
繞三匝已。
即彼處沒。
諸等心天去後不久。
于是世尊往至講堂比丘衆前。
敷座而坐。
世尊坐已。
歎曰。
善哉。
善哉。
舍梨子。
汝極甚善。
所以者何。
汝于昨夜與比丘衆集在講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
内結人．外結人。
舍梨子。
昨夜向旦。
諸等心天來詣我所。
稽首禮已。
卻住一面。
白我言。
世尊。
尊者舍梨子昨夜與比丘衆集在講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
内結人．外結人。
世尊。
衆已歡喜。
唯願世尊慈哀愍念。
往至講堂。
舍梨子。
我便為彼諸等心天默然而許。
諸等心天知我默然許可。
稽首我足。
繞三匝已。
即彼處沒。
舍梨子。
諸等心天或十．二十。
或三十．四十。
或五十．六十。
共住錐頭處。
各不相妨。
舍梨子。
諸等心天非生彼中。
甫修善心。
極廣甚大。
令諸等心天或十．二十。
或三十．四十。
或五十．六十。
共住錐頭處。
各不相妨。
舍梨子。
諸等心天本為人時。
已修善心。
極廣甚大。
因是故。
令諸等心天或十．二十。
或三十．四十。
或五十．六十。
共住錐頭處。
各不相妨。
是故。
舍梨子。
當學寂靜。
諸根寂靜。
心意寂靜。
身．口．意業寂靜。
向于世尊及諸智梵行。
舍梨子。
虛僞異學。
長衰永失。
所以者何。
謂不得聞如此妙法。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
等心經第一竟(千一百八十一字)。
（二二）舍梨子相應品成就戒經第二(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者舍梨子告諸比丘。
若比丘成就戒。
成就定。
成就慧者。
便于現法出入想知滅定。
必有此處。
若于現法不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
于彼出入想知滅定。
必有此處。
是時。
尊者烏陀夷共在衆中。
尊者烏陀夷白曰。
尊者舍梨子。
若比丘生餘意生天中。
出入想知滅定者。
終無此處。
尊者舍梨子再三告諸比丘。
若比丘成就戒。
成就定。
成就慧者。
便于現法出入想知滅定。
必有此處。
若于現法不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
于彼出入想知滅定。
必有此處。
尊者烏陀夷亦複再三白曰。
尊者舍梨子。
若比丘生餘意生天中。
出入想知滅定者。
終無此處。
于是。
尊者舍梨子便作是念。
此比丘乃至再三非我所說。
無一比丘歎我所說。
我甯可往至世尊所。
于是。
尊者舍梨子往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
尊者舍梨子去後不久。
尊者烏陀夷及諸比丘亦往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
于中。
尊者舍梨子複告諸比丘。
若比丘成就戒。
成就定。
成就慧者。
便于現法出入想知滅定。
必有此處。
若于現法不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
于彼出入想知滅定。
必有此
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者舍梨子與比丘衆夜集講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
雲何為二。
有内結人阿那含。
不還此間。
有外結人非阿那含。
還來此間。
諸賢。
雲何内結人阿那含。
不還此間。
若有一人修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
彼因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學厭欲．無欲．斷欲。
因學厭欲．無欲．斷欲故。
得息心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
既生彼已。
便作是念。
我本為人時。
修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學厭欲．無欲．斷欲。
因學厭欲．無欲．斷欲故。
得息．心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天在于此中。
諸賢。
複有一人修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
彼因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學色有斷．貪斷業。
學欲舍離。
因學色有斷．貪斷業。
學欲舍離故。
得息．心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
既生彼已。
便作是念。
我本為人時。
修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具。
因修習禁戒。
無穿無缺。
無穢無濁。
極多無難。
聖所稱譽。
善修善具故。
複學色有斷．貪斷業。
學欲舍離。
因學色有斷．貪斷業。
學欲舍離故。
得息．心解脫。
得已樂中。
愛惜不離。
于現法中不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天在于此中。
諸賢。
是謂内結人阿那含。
不還此間。
諸賢。
雲何外結人非阿那含。
來還此間。
若有一人修習禁戒。
守護從解脫。
又複善攝威儀禮節。
見纖芥罪。
常懷畏怖。
受持學戒。
諸賢。
是謂外結人非阿那含。
還來此間。
于是。
衆多等心天色像巍巍。
光輝暐晔。
夜将向旦。
來詣佛所。
稽首作禮。
卻住一面。
白曰。
世尊。
尊者舍梨子昨夜與比丘衆集在講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
内結人．外結人。
世尊。
衆已歡喜。
唯願世尊慈哀愍念。
往至講堂。
彼時。
世尊為諸等心天默然而許。
諸等心天知世尊默然許可。
稽首佛足。
繞三匝已。
即彼處沒。
諸等心天去後不久。
于是世尊往至講堂比丘衆前。
敷座而坐。
世尊坐已。
歎曰。
善哉。
善哉。
舍梨子。
汝極甚善。
所以者何。
汝于昨夜與比丘衆集在講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
内結人．外結人。
舍梨子。
昨夜向旦。
諸等心天來詣我所。
稽首禮已。
卻住一面。
白我言。
世尊。
尊者舍梨子昨夜與比丘衆集在講堂。
因内結．外結。
為諸比丘分别其義。
諸賢。
世實有二種人。
内結人．外結人。
世尊。
衆已歡喜。
唯願世尊慈哀愍念。
往至講堂。
舍梨子。
我便為彼諸等心天默然而許。
諸等心天知我默然許可。
稽首我足。
繞三匝已。
即彼處沒。
舍梨子。
諸等心天或十．二十。
或三十．四十。
或五十．六十。
共住錐頭處。
各不相妨。
舍梨子。
諸等心天非生彼中。
甫修善心。
極廣甚大。
令諸等心天或十．二十。
或三十．四十。
或五十．六十。
共住錐頭處。
各不相妨。
舍梨子。
諸等心天本為人時。
已修善心。
極廣甚大。
因是故。
令諸等心天或十．二十。
或三十．四十。
或五十．六十。
共住錐頭處。
各不相妨。
是故。
舍梨子。
當學寂靜。
諸根寂靜。
心意寂靜。
身．口．意業寂靜。
向于世尊及諸智梵行。
舍梨子。
虛僞異學。
長衰永失。
所以者何。
謂不得聞如此妙法。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
等心經第一竟(千一百八十一字)。
（二二）舍梨子相應品成就戒經第二(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者舍梨子告諸比丘。
若比丘成就戒。
成就定。
成就慧者。
便于現法出入想知滅定。
必有此處。
若于現法不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
于彼出入想知滅定。
必有此處。
是時。
尊者烏陀夷共在衆中。
尊者烏陀夷白曰。
尊者舍梨子。
若比丘生餘意生天中。
出入想知滅定者。
終無此處。
尊者舍梨子再三告諸比丘。
若比丘成就戒。
成就定。
成就慧者。
便于現法出入想知滅定。
必有此處。
若于現法不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
于彼出入想知滅定。
必有此處。
尊者烏陀夷亦複再三白曰。
尊者舍梨子。
若比丘生餘意生天中。
出入想知滅定者。
終無此處。
于是。
尊者舍梨子便作是念。
此比丘乃至再三非我所說。
無一比丘歎我所說。
我甯可往至世尊所。
于是。
尊者舍梨子往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
尊者舍梨子去後不久。
尊者烏陀夷及諸比丘亦往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
于中。
尊者舍梨子複告諸比丘。
若比丘成就戒。
成就定。
成就慧者。
便于現法出入想知滅定。
必有此處。
若于現法不得究竟智。
身壞命終。
過抟食天。
生餘意生天中。
于彼出入想知滅定。
必有此