中阿含經卷第四
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。
剝裂剬割。
作一肉段。
一分一積。
因是有惡業。
因是有惡業報。
恒水南岸殺．斷．煮去。
恒水北岸施與．作齋．咒說而來。
因是有罪有福。
因是有罪福報。
施與．調禦．守護．攝持．稱譽．饒益。
惠施．愛言．利及等利。
因是有福。
因是有福報。
瞿昙。
我聞是已。
便生疑惑。
此沙門．梵志。
誰說真實。
誰說虛妄。
世尊告曰。
伽彌尼。
汝莫生疑惑。
所以者何。
因有疑惑便生猶豫。
伽彌尼。
汝自無淨智。
為有後世。
為無後世。
伽彌尼。
汝又無淨智。
所作為惡。
所作為善。
伽彌尼。
有法之定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是。
汝于現法便斷疑惑。
而得升進。
于是。
波羅牢伽彌尼複從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白世尊曰。
瞿昙。
雲何法定。
名曰遠離。
令我因此可得正念。
可得一心。
如是我于現法便斷疑惑。
而得升進。
世尊告曰。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若有沙門．梵志如是見．如是說。
無施無齋。
無有咒說。
無善惡業。
無善惡業報。
無此世彼世。
無父無母。
世無真人往至善處。
善去善向。
此世彼世。
自知自覺。
自作證成就遊。
若彼沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我今得無上人上之法。
升進得安樂居。
謂遠離法定。
彼沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
得内心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是汝于現法便斷疑惑。
而得升進。
複次。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與悲俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與悲俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若沙門．梵志如是見．如是說。
有施有齋。
亦有咒說。
有善惡業。
有善惡業報。
有此世彼世。
有父有母。
世有真人往至善處。
善去善向。
此世彼世。
自知自覺。
自作證成就遊。
若彼沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我得無上人上之法。
升進得安樂居。
謂遠離法定。
彼沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
得内心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是于現法便斷疑惑。
而得升進。
複次。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與喜俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與喜俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若有沙門．梵志如是見．如是說。
自作．教作。
自斷．教斷。
自煮．教煮。
愁煩憂戚。
捶胸懊惱。
啼哭愚癡。
殺生．不與取．邪淫．妄言．飲酒。
穿牆開藏。
至他巷劫。
害村壞邑。
破城滅國。
作如是者。
實為不作惡。
又以鐵輪利如剃刀。
彼于此地一切衆生。
于一日中斫截斬剉。
剝裂剬割。
作一肉段。
一分一積。
因是無惡業。
因是無惡業報。
恒水南岸殺．斷．煮去。
恒水北岸施與．作齋．咒說而來。
因是無罪無福。
因是無罪福報。
施與．調禦．守護．攝持．稱譽．饒益。
惠施．愛言．利及等利。
因是無福。
因是無福報。
若沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我今得無上人上之法。
升進得安樂居。
謂遠離法定。
彼于沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
内得心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是汝于現法便斷疑惑。
而得升進。
複次。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與舍俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若有沙門．梵志如是見．如是說。
自作．教作。
自斷．教斷。
自煮．教煮。
愁煩憂戚。
捶胸懊惱。
啼哭愚癡。
殺生．不與取．邪淫．妄言．飲酒。
穿牆開藏。
至他巷劫。
害村壞邑。
破城滅國。
作如是者。
實為作惡。
又以鐵輪利如剃刀。
彼于此地一切衆生。
于一日中斫截斬剉。
剝裂剬割。
作一肉段。
一分一積。
因是有惡業。
因是有惡業報。
恒水南岸殺．斷．煮去。
恒水北岸施與．作齋．咒說而求。
因是有罪有福。
因是有罪福報。
施與．調禦．守護．攝持．稱譽．饒益。
惠施．愛言．利及等利。
因是有福。
因是有福報。
若沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我得無上人上之法。
升進得樂居。
謂遠離法定。
彼于沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
得内心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是于現法便斷疑惑。
而得升進。
說此法時。
波羅牢伽彌尼遠塵離垢。
諸法淨眼生。
于是。
波羅牢伽彌尼見法．得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複從他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
即從坐起。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我今自歸佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
波羅牢伽彌尼及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
波羅牢經第十竟(四千八百)。
中阿含經卷第四(一萬八百十三字)
剝裂剬割。
作一肉段。
一分一積。
因是有惡業。
因是有惡業報。
恒水南岸殺．斷．煮去。
恒水北岸施與．作齋．咒說而來。
因是有罪有福。
因是有罪福報。
施與．調禦．守護．攝持．稱譽．饒益。
惠施．愛言．利及等利。
因是有福。
因是有福報。
瞿昙。
我聞是已。
便生疑惑。
此沙門．梵志。
誰說真實。
誰說虛妄。
世尊告曰。
伽彌尼。
汝莫生疑惑。
所以者何。
因有疑惑便生猶豫。
伽彌尼。
汝自無淨智。
為有後世。
為無後世。
伽彌尼。
汝又無淨智。
所作為惡。
所作為善。
伽彌尼。
有法之定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是。
汝于現法便斷疑惑。
而得升進。
于是。
波羅牢伽彌尼複從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白世尊曰。
瞿昙。
雲何法定。
名曰遠離。
令我因此可得正念。
可得一心。
如是我于現法便斷疑惑。
而得升進。
世尊告曰。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若有沙門．梵志如是見．如是說。
無施無齋。
無有咒說。
無善惡業。
無善惡業報。
無此世彼世。
無父無母。
世無真人往至善處。
善去善向。
此世彼世。
自知自覺。
自作證成就遊。
若彼沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我今得無上人上之法。
升進得安樂居。
謂遠離法定。
彼沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
得内心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是汝于現法便斷疑惑。
而得升進。
複次。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與悲俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與悲俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若沙門．梵志如是見．如是說。
有施有齋。
亦有咒說。
有善惡業。
有善惡業報。
有此世彼世。
有父有母。
世有真人往至善處。
善去善向。
此世彼世。
自知自覺。
自作證成就遊。
若彼沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我得無上人上之法。
升進得安樂居。
謂遠離法定。
彼沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
得内心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是于現法便斷疑惑。
而得升進。
複次。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與喜俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與喜俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若有沙門．梵志如是見．如是說。
自作．教作。
自斷．教斷。
自煮．教煮。
愁煩憂戚。
捶胸懊惱。
啼哭愚癡。
殺生．不與取．邪淫．妄言．飲酒。
穿牆開藏。
至他巷劫。
害村壞邑。
破城滅國。
作如是者。
實為不作惡。
又以鐵輪利如剃刀。
彼于此地一切衆生。
于一日中斫截斬剉。
剝裂剬割。
作一肉段。
一分一積。
因是無惡業。
因是無惡業報。
恒水南岸殺．斷．煮去。
恒水北岸施與．作齋．咒說而來。
因是無罪無福。
因是無罪福報。
施與．調禦．守護．攝持．稱譽．饒益。
惠施．愛言．利及等利。
因是無福。
因是無福報。
若沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我今得無上人上之法。
升進得安樂居。
謂遠離法定。
彼于沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
内得心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是汝于現法便斷疑惑。
而得升進。
複次。
伽彌尼。
多聞聖弟子離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼于晝日教田作耕稼。
至暮放息。
入室坐定。
過夜曉時而作是念。
我離殺斷殺。
斷不與取．邪淫．妄言。
至斷邪見。
得正見。
彼便自見。
我斷十惡業道。
念十善業道。
彼自見斷十惡業道。
念十善業道已。
便生歡悅。
生歡悅已。
便生于喜。
生于喜已。
便止息身。
止息身已。
便身覺樂。
身覺樂已。
便得一心。
伽彌尼。
多聞聖弟子得一心已。
則心與舍俱。
遍滿一方成就遊。
如是。
二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
若有沙門．梵志如是見．如是說。
自作．教作。
自斷．教斷。
自煮．教煮。
愁煩憂戚。
捶胸懊惱。
啼哭愚癡。
殺生．不與取．邪淫．妄言．飲酒。
穿牆開藏。
至他巷劫。
害村壞邑。
破城滅國。
作如是者。
實為作惡。
又以鐵輪利如剃刀。
彼于此地一切衆生。
于一日中斫截斬剉。
剝裂剬割。
作一肉段。
一分一積。
因是有惡業。
因是有惡業報。
恒水南岸殺．斷．煮去。
恒水北岸施與．作齋．咒說而求。
因是有罪有福。
因是有罪福報。
施與．調禦．守護．攝持．稱譽．饒益。
惠施．愛言．利及等利。
因是有福。
因是有福報。
若沙門．梵志所說真實者。
我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。
我心不與衆生共诤。
無濁歡悅。
我得無上人上之法。
升進得樂居。
謂遠離法定。
彼于沙門．梵志所說不是不非。
不是不非已。
得内心止。
伽彌尼。
是謂法定。
名曰遠離。
汝因此定。
可得正念。
可得一心。
如是于現法便斷疑惑。
而得升進。
說此法時。
波羅牢伽彌尼遠塵離垢。
諸法淨眼生。
于是。
波羅牢伽彌尼見法．得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複從他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
即從坐起。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我今自歸佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
波羅牢伽彌尼及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
波羅牢經第十竟(四千八百)。
中阿含經卷第四(一萬八百十三字)