中阿含經卷第二
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善眼大師有無量百千弟子。
善眼大師為諸弟子說梵世法。
若善眼大師為說梵世法時。
諸弟子等有不具足奉行法者。
彼命終已。
或生四王天。
或生三十三天。
或生[火*僉]摩天。
或生兜率哆天。
或生化樂天。
或生他化樂天。
若善眼大師為說梵世法時。
諸弟子等設有具足奉行法者。
彼修四梵室。
舍離于欲。
彼命終已。
得生梵天。
彼時善眼大師而作是念。
我不應與弟子等同俱至後世共生一處。
我今甯可更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
彼時善眼大師則于後時更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
善眼大師及諸弟子學道不虛。
得大果報。
諸比丘。
于意雲何。
昔善眼大師為外道仙人之所師宗。
舍離欲愛。
得如意足者。
汝謂異人耶。
莫作斯念。
當知即是我也。
我于爾時名善眼大師。
為外道仙人之所師宗。
舍離欲愛。
得如意足。
我于爾時有無量百千弟子。
我于爾時為諸弟子說梵世法。
我說梵世法時。
諸弟子等有不具足奉行法者。
彼命終已。
或生四王天。
或生三十三天。
或生[火*僉]摩天。
或生兜率哆天。
或生化樂天。
或生他化樂天。
我說梵世法時。
諸弟子等設有具足奉行法者。
修四梵室。
舍離于欲。
彼命終已。
得生梵天。
我于爾時而作是念。
我不應與弟子等同俱至後世共生一處。
我今甯可更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
我于後時更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
我于爾時及諸弟子學道不虛。
得大果報。
我于爾時親行斯道。
為自饒益。
亦饒益他。
饒益多人。
愍傷世間。
為天．為人求義及饒益。
求安隐快樂。
爾時說法不至究竟。
不究竟白淨。
不究竟梵行。
不究竟梵行訖。
爾時不離生．老．病．死．啼哭．憂戚。
亦未能得脫一切苦。
比丘。
我今出世。
如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。
号佛．衆祐。
我今自饒益。
亦饒益他。
饒益多人。
愍傷世間。
為天．為人求義及饒益。
求安隐快樂。
我今說法得至究竟。
究竟白淨。
究竟梵行。
究竟梵行訖。
我今已離生．老．病．死．啼哭．憂戚。
我今已得脫一切苦。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
七日經第八竟(千七百一字)。
（九）中阿含七法品七車經第九(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林精舍。
與大比丘衆共受夏坐。
尊者滿慈子亦于生地受夏坐。
是時。
生地諸比丘受夏坐訖。
過三月已。
補治衣竟。
攝衣持缽。
從生地出。
向王舍城。
展轉進前。
至王舍城。
住王舍城竹林精舍。
是時。
生地諸比丘詣世尊所。
稽首作禮。
卻坐一面。
世尊問曰。
諸比丘。
從何所來。
何處夏坐。
生地諸比丘白曰。
世尊。
從生地來。
于生地夏坐。
世尊問曰。
于彼生地諸比丘中。
何等比丘為諸比丘所共稱譽。
自少欲．知足。
稱說少欲．知足。
自閑居。
稱說閑居。
自精進。
稱說精進。
自正念。
稱說正念。
自一心。
稱說一心。
自智慧。
稱說智慧。
自漏盡。
稱說漏盡。
自勸發渴仰。
成就歡喜。
稱說勸發渴仰。
成就歡喜。
生地諸比丘白曰。
世尊。
尊者滿慈子于彼生地。
為諸比丘所共稱譽。
自少欲．知足。
稱說少欲．知足。
自閑居。
稱說閑居。
自精進。
稱說精進。
自正念。
稱說正念。
自一心。
稱說一心。
自智慧。
稱說智慧。
自漏盡。
稱說漏盡。
自勸發渴仰。
成就歡喜。
稱說勸發渴仰。
成就歡喜。
是時。
尊者舍梨子在衆中坐。
尊者舍梨子作如是念。
世尊如事問彼生地諸比丘輩。
生地諸比丘極大稱譽賢者滿慈子。
自少欲．知足。
稱說少欲．知足。
自閑居。
稱說閑居。
自精進。
稱說精進。
自正念。
稱說正念。
自一心。
稱說一心。
自智慧。
稱說智慧。
自漏盡。
稱說漏盡。
自勸發渴仰。
成就歡喜。
稱說勸發渴仰。
成就歡喜。
尊者舍梨子複作是念。
何時當得與賢者滿慈子共聚集會。
問其少義。
彼或能聽我之所問。
爾時。
世尊于王舍城受夏坐訖。
過三月已。
補治衣竟。
攝衣持缽。
從王舍城出。
向舍衛國。
展轉進前。
至舍衛國。
即住勝林給孤獨園。
尊者舍梨子與生地諸比丘于王舍城共住少日。
攝衣持缽。
向舍衛國。
展轉進前。
至舍衛國。
共住勝林給孤獨園。
是時。
尊者滿慈子于生地受夏坐訖。
過三月已。
補治衣竟。
攝衣持缽。
從生地出。
向舍衛國。
展轉進前。
至舍衛國。
亦住勝林給孤獨園。
尊者滿慈子詣世尊所。
稽首作禮。
于如來前敷尼師檀。
結加趺坐。
時。
尊者舍梨子問餘比丘。
諸賢。
何者是賢者滿慈子耶。
諸比丘白尊者舍梨子。
唯然。
尊者在如來前坐。
白皙隆鼻。
如鹦鹉觜。
即其人也。
時。
尊者舍梨子知滿慈子色貌已。
則善記念。
尊者滿慈子過夜平旦。
著衣持缽。
入舍衛國而行乞食。
食訖中後。
還舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
至安陀林經行之處。
尊者舍梨子亦過夜平旦。
著衣持缽。
入舍衛國而行乞食。
食訖中後。
還舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
至安陀林經行之處。
時。
尊者滿慈子到安陀林。
于一樹下敷尼師檀。
結加趺坐。
尊者舍梨子亦至安陀林。
離滿慈子不遠。
于一樹下敷尼師檀。
結加趺坐。
尊者舍梨子則于晡時從燕坐起。
往詣尊者滿慈子所。
共相問訊。
卻坐一面。
則問尊者滿慈子曰。
賢者。
從沙門瞿昙修梵行耶。
答曰。
善眼大師為諸弟子說梵世法。
若善眼大師為說梵世法時。
諸弟子等有不具足奉行法者。
彼命終已。
或生四王天。
或生三十三天。
或生[火*僉]摩天。
或生兜率哆天。
或生化樂天。
或生他化樂天。
若善眼大師為說梵世法時。
諸弟子等設有具足奉行法者。
彼修四梵室。
舍離于欲。
彼命終已。
得生梵天。
彼時善眼大師而作是念。
我不應與弟子等同俱至後世共生一處。
我今甯可更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
彼時善眼大師則于後時更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
善眼大師及諸弟子學道不虛。
得大果報。
諸比丘。
于意雲何。
昔善眼大師為外道仙人之所師宗。
舍離欲愛。
得如意足者。
汝謂異人耶。
莫作斯念。
當知即是我也。
我于爾時名善眼大師。
為外道仙人之所師宗。
舍離欲愛。
得如意足。
我于爾時有無量百千弟子。
我于爾時為諸弟子說梵世法。
我說梵世法時。
諸弟子等有不具足奉行法者。
彼命終已。
或生四王天。
或生三十三天。
或生[火*僉]摩天。
或生兜率哆天。
或生化樂天。
或生他化樂天。
我說梵世法時。
諸弟子等設有具足奉行法者。
修四梵室。
舍離于欲。
彼命終已。
得生梵天。
我于爾時而作是念。
我不應與弟子等同俱至後世共生一處。
我今甯可更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
我于後時更修增上慈。
修增上慈已。
命終得生晃昱天中。
我于爾時及諸弟子學道不虛。
得大果報。
我于爾時親行斯道。
為自饒益。
亦饒益他。
饒益多人。
愍傷世間。
為天．為人求義及饒益。
求安隐快樂。
爾時說法不至究竟。
不究竟白淨。
不究竟梵行。
不究竟梵行訖。
爾時不離生．老．病．死．啼哭．憂戚。
亦未能得脫一切苦。
比丘。
我今出世。
如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。
号佛．衆祐。
我今自饒益。
亦饒益他。
饒益多人。
愍傷世間。
為天．為人求義及饒益。
求安隐快樂。
我今說法得至究竟。
究竟白淨。
究竟梵行。
究竟梵行訖。
我今已離生．老．病．死．啼哭．憂戚。
我今已得脫一切苦。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
七日經第八竟(千七百一字)。
（九）中阿含七法品七車經第九(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林精舍。
與大比丘衆共受夏坐。
尊者滿慈子亦于生地受夏坐。
是時。
生地諸比丘受夏坐訖。
過三月已。
補治衣竟。
攝衣持缽。
從生地出。
向王舍城。
展轉進前。
至王舍城。
住王舍城竹林精舍。
是時。
生地諸比丘詣世尊所。
稽首作禮。
卻坐一面。
世尊問曰。
諸比丘。
從何所來。
何處夏坐。
生地諸比丘白曰。
世尊。
從生地來。
于生地夏坐。
世尊問曰。
于彼生地諸比丘中。
何等比丘為諸比丘所共稱譽。
自少欲．知足。
稱說少欲．知足。
自閑居。
稱說閑居。
自精進。
稱說精進。
自正念。
稱說正念。
自一心。
稱說一心。
自智慧。
稱說智慧。
自漏盡。
稱說漏盡。
自勸發渴仰。
成就歡喜。
稱說勸發渴仰。
成就歡喜。
生地諸比丘白曰。
世尊。
尊者滿慈子于彼生地。
為諸比丘所共稱譽。
自少欲．知足。
稱說少欲．知足。
自閑居。
稱說閑居。
自精進。
稱說精進。
自正念。
稱說正念。
自一心。
稱說一心。
自智慧。
稱說智慧。
自漏盡。
稱說漏盡。
自勸發渴仰。
成就歡喜。
稱說勸發渴仰。
成就歡喜。
是時。
尊者舍梨子在衆中坐。
尊者舍梨子作如是念。
世尊如事問彼生地諸比丘輩。
生地諸比丘極大稱譽賢者滿慈子。
自少欲．知足。
稱說少欲．知足。
自閑居。
稱說閑居。
自精進。
稱說精進。
自正念。
稱說正念。
自一心。
稱說一心。
自智慧。
稱說智慧。
自漏盡。
稱說漏盡。
自勸發渴仰。
成就歡喜。
稱說勸發渴仰。
成就歡喜。
尊者舍梨子複作是念。
何時當得與賢者滿慈子共聚集會。
問其少義。
彼或能聽我之所問。
爾時。
世尊于王舍城受夏坐訖。
過三月已。
補治衣竟。
攝衣持缽。
從王舍城出。
向舍衛國。
展轉進前。
至舍衛國。
即住勝林給孤獨園。
尊者舍梨子與生地諸比丘于王舍城共住少日。
攝衣持缽。
向舍衛國。
展轉進前。
至舍衛國。
共住勝林給孤獨園。
是時。
尊者滿慈子于生地受夏坐訖。
過三月已。
補治衣竟。
攝衣持缽。
從生地出。
向舍衛國。
展轉進前。
至舍衛國。
亦住勝林給孤獨園。
尊者滿慈子詣世尊所。
稽首作禮。
于如來前敷尼師檀。
結加趺坐。
時。
尊者舍梨子問餘比丘。
諸賢。
何者是賢者滿慈子耶。
諸比丘白尊者舍梨子。
唯然。
尊者在如來前坐。
白皙隆鼻。
如鹦鹉觜。
即其人也。
時。
尊者舍梨子知滿慈子色貌已。
則善記念。
尊者滿慈子過夜平旦。
著衣持缽。
入舍衛國而行乞食。
食訖中後。
還舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
至安陀林經行之處。
尊者舍梨子亦過夜平旦。
著衣持缽。
入舍衛國而行乞食。
食訖中後。
還舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
至安陀林經行之處。
時。
尊者滿慈子到安陀林。
于一樹下敷尼師檀。
結加趺坐。
尊者舍梨子亦至安陀林。
離滿慈子不遠。
于一樹下敷尼師檀。
結加趺坐。
尊者舍梨子則于晡時從燕坐起。
往詣尊者滿慈子所。
共相問訊。
卻坐一面。
則問尊者滿慈子曰。
賢者。
從沙門瞿昙修梵行耶。
答曰。