中阿含經卷第一
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複如是。
是謂第四水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒。
布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
如是知．如是見。
三結便盡。
謂身見．戒取．疑。
三結已盡。
淫．怒．癡薄。
得一往來天上．人間。
一往來已。
便得苦際。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
我說彼人亦複如是。
是謂第五水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
如是知．如是見。
五下分結盡。
謂貪欲．嗔恚．身見．戒取．疑。
五下分結盡已。
生于彼間。
便般涅槃。
得不退法。
不還此世。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
我說彼人亦複如是。
是謂第六水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸梵志。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已。
便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸梵志。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸人。
我說彼人亦複如是。
是謂第七水喻人。
世間谛如有也。
我向所言。
當為汝說七水人者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
水喻經第四竟(千三百八十八字)。
（五）中阿含七法品木積喻經第五(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘薩羅。
在人間。
與大比丘衆翼從而行。
爾時。
世尊則于中路。
忽見一處有大木積。
洞燃俱熾。
世尊見已。
便下道側。
更就餘樹敷尼師檀。
結加趺坐。
世尊坐已。
告諸比丘。
汝等見彼有大木積洞燃俱熾耶。
時。
諸比丘答曰。
見也。
世尊。
世尊複告諸比丘曰。
于汝意雲何。
謂大木積洞燃俱熾。
若抱．若坐．若卧。
謂刹利女。
梵志．居士．工師女。
年在盛時。
沐浴香薰。
著明淨衣。
華鬘．璎珞嚴飾其身。
若抱．若坐．若卧。
何者為樂。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
謂大木積洞燃俱熾。
若抱．若坐．若卧。
甚苦。
世尊。
謂刹利女。
梵志．居士．工師女。
年在盛時。
沐浴香薰。
著明淨衣。
華鬘．璎珞嚴飾其身。
若抱．若坐．若卧。
甚樂。
世尊。
世尊告曰。
我為汝說。
不令汝等學沙門失沙門道。
汝欲成無上梵行者。
甯抱木積洞燃俱熾。
若坐．若卧。
彼雖因此受苦或死。
然不以是身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
若愚癡人犯戒不精進。
生惡不善法。
非梵行稱梵行。
非沙門稱沙門。
若抱刹利女。
梵志．居士．工師女。
年在盛時。
沐浴香薰。
著明淨衣。
華鬘．璎珞嚴飾其身。
若坐．若卧者。
彼愚癡人因是長夜不善不義。
受惡法報。
身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。
當作是念。
我出家學。
不虛不空。
有果有報。
有極安樂。
生諸善處而得長壽。
受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。
令諸施主得大福祐。
得大果報。
得大光明者。
當作是學。
世尊複告諸比丘曰。
于意雲何。
若有力士以緊索毛繩絞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]斷皮。
斷皮已斷肉。
斷肉已斷筋。
斷筋已斷骨。
斷骨已至髓而住。
若從刹利．梵志．居士．工師受其信施。
按摩身體．支節．手足。
何者為樂。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
若有力士以緊索毛繩絞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]斷皮。
斷皮已斷肉。
斷肉已斷筋。
斷筋已斷骨。
斷骨已至髓而住。
甚苦。
世尊。
若從刹利．梵志．居士．工師受其信施。
按摩身體．支節．手足。
甚樂。
世尊。
世尊告曰。
我為汝說。
不令汝等學沙門失沙門道。
汝欲成無上梵行者。
甯令力士以緊索毛繩絞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]斷皮。
斷皮已斷肉。
斷肉已斷筋。
斷筋已斷骨。
斷骨已至髓而住。
彼雖因此受苦或死。
然不以是身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
若愚癡人犯戒不精進。
生惡不善法。
非梵行稱梵行。
非沙門稱沙門。
從刹利．梵志．居士．工師受其信施。
按摩身體．支節．手足。
彼愚癡人因是長夜不善不義。
受惡法報。
身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。
當作是念。
我出家學。
不虛不空。
有果有報。
有極安樂。
生諸善處而得長壽。
受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。
令諸施主得大福祐。
得大果報。
得大光明者。
當作是學。
世尊複告諸比丘曰。
于意雲何。
若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。
若從刹利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。
恭敬将迎。
何者為樂。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。
甚苦。
世尊。
若從刹利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。
恭敬将迎。
甚樂。
世尊。
世尊告曰。
我為汝說。
不令汝等學沙門失沙門道。
汝欲成無上梵行者。
甯
是謂第四水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒。
布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
如是知．如是見。
三結便盡。
謂身見．戒取．疑。
三結已盡。
淫．怒．癡薄。
得一往來天上．人間。
一往來已。
便得苦際。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
我說彼人亦複如是。
是謂第五水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
如是知．如是見。
五下分結盡。
謂貪欲．嗔恚．身見．戒取．疑。
五下分結盡已。
生于彼間。
便般涅槃。
得不退法。
不還此世。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
我說彼人亦複如是。
是謂第六水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸梵志。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已。
便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸梵志。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸人。
我說彼人亦複如是。
是謂第七水喻人。
世間谛如有也。
我向所言。
當為汝說七水人者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
水喻經第四竟(千三百八十八字)。
（五）中阿含七法品木積喻經第五(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘薩羅。
在人間。
與大比丘衆翼從而行。
爾時。
世尊則于中路。
忽見一處有大木積。
洞燃俱熾。
世尊見已。
便下道側。
更就餘樹敷尼師檀。
結加趺坐。
世尊坐已。
告諸比丘。
汝等見彼有大木積洞燃俱熾耶。
時。
諸比丘答曰。
見也。
世尊。
世尊複告諸比丘曰。
于汝意雲何。
謂大木積洞燃俱熾。
若抱．若坐．若卧。
謂刹利女。
梵志．居士．工師女。
年在盛時。
沐浴香薰。
著明淨衣。
華鬘．璎珞嚴飾其身。
若抱．若坐．若卧。
何者為樂。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
謂大木積洞燃俱熾。
若抱．若坐．若卧。
甚苦。
世尊。
謂刹利女。
梵志．居士．工師女。
年在盛時。
沐浴香薰。
著明淨衣。
華鬘．璎珞嚴飾其身。
若抱．若坐．若卧。
甚樂。
世尊。
世尊告曰。
我為汝說。
不令汝等學沙門失沙門道。
汝欲成無上梵行者。
甯抱木積洞燃俱熾。
若坐．若卧。
彼雖因此受苦或死。
然不以是身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
若愚癡人犯戒不精進。
生惡不善法。
非梵行稱梵行。
非沙門稱沙門。
若抱刹利女。
梵志．居士．工師女。
年在盛時。
沐浴香薰。
著明淨衣。
華鬘．璎珞嚴飾其身。
若坐．若卧者。
彼愚癡人因是長夜不善不義。
受惡法報。
身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。
當作是念。
我出家學。
不虛不空。
有果有報。
有極安樂。
生諸善處而得長壽。
受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。
令諸施主得大福祐。
得大果報。
得大光明者。
當作是學。
世尊複告諸比丘曰。
于意雲何。
若有力士以緊索毛繩絞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]斷皮。
斷皮已斷肉。
斷肉已斷筋。
斷筋已斷骨。
斷骨已至髓而住。
若從刹利．梵志．居士．工師受其信施。
按摩身體．支節．手足。
何者為樂。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
若有力士以緊索毛繩絞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]斷皮。
斷皮已斷肉。
斷肉已斷筋。
斷筋已斷骨。
斷骨已至髓而住。
甚苦。
世尊。
若從刹利．梵志．居士．工師受其信施。
按摩身體．支節．手足。
甚樂。
世尊。
世尊告曰。
我為汝說。
不令汝等學沙門失沙門道。
汝欲成無上梵行者。
甯令力士以緊索毛繩絞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]斷皮。
斷皮已斷肉。
斷肉已斷筋。
斷筋已斷骨。
斷骨已至髓而住。
彼雖因此受苦或死。
然不以是身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
若愚癡人犯戒不精進。
生惡不善法。
非梵行稱梵行。
非沙門稱沙門。
從刹利．梵志．居士．工師受其信施。
按摩身體．支節．手足。
彼愚癡人因是長夜不善不義。
受惡法報。
身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。
當作是念。
我出家學。
不虛不空。
有果有報。
有極安樂。
生諸善處而得長壽。
受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。
令諸施主得大福祐。
得大果報。
得大光明者。
當作是學。
世尊複告諸比丘曰。
于意雲何。
若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。
若從刹利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。
恭敬将迎。
何者為樂。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。
甚苦。
世尊。
若從刹利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。
恭敬将迎。
甚樂。
世尊。
世尊告曰。
我為汝說。
不令汝等學沙門失沙門道。
汝欲成無上梵行者。
甯