中阿含經卷第一
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得便。
亦不随惡不善之法。
不為染污所染。
不複更受生。
如王邊城造立樓橹。
築地使堅。
不可毀壞。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子得堅固信。
深著如來。
信根已立。
終不随外沙門。
梵志。
若天．魔．梵及餘世間。
是謂聖弟子得信樓橹。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城掘鑿池塹。
極使深廣。
修備可依。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行慚恥。
可慚知慚。
惡不善法穢污煩惱。
受諸惡報。
造生死本。
是謂聖弟子得慚池塹。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城周匝通道。
開除平博。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行羞愧。
可愧知愧。
惡不善法穢污煩惱。
受諸惡報。
造生死本。
是謂聖弟子得愧平道。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城集四種軍力象軍．馬軍．車軍．步軍。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行精進。
斷惡不善。
修諸善法。
恒自起意。
專一堅固。
為諸善本。
不舍方便。
是謂聖弟子得精進軍力。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城豫備軍器弓．矢．鉾．戟。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子廣學多聞。
守持不忘。
積聚博聞。
所謂法者。
初善．中善．竟亦善。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
如是諸法廣學多聞。
玩習至千。
意所惟觀。
明見深達。
是謂聖弟子得多聞軍器。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城立守門大将。
明略智辯。
勇毅奇謀。
善則聽入。
不善則禁。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行于念。
成就正念。
久所曾習。
久所曾聞。
恒憶不忘。
是謂聖弟子得念守門大将。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城築立高牆。
令極牢固。
泥塗垩灑。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子修行智慧。
觀興衰法。
得如此智。
聖慧明達。
分别曉了。
以正盡苦。
是謂聖弟子得智慧牆。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城水草樵木。
資有豫備。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子離欲．離惡不善之法。
有覺．有觀。
離生喜．樂。
逮初禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃也。
如王邊城多收稻谷及儲畜麥。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子覺．觀已息。
内靜．一心。
無覺．無觀。
定生喜．樂。
逮第二禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃也。
如王邊城多積秥豆及大小豆。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子離于喜欲。
舍無求遊。
正念正智而身覺樂。
謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。
逮第三禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃也。
如王邊城畜酥油．蜜及甘蔗．糖．魚．鹽．脯肉。
一切充足。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子樂滅．苦滅。
喜．憂本已滅。
不苦不樂．舍．念．清淨。
逮第四禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
城喻經第三竟(一千九百二字)。
（四）中阿含七法品水喻經第四(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說七水人。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
雲何為七。
或有一人常卧水中。
或複有人出水還沒。
或複有人出水而住。
或複有人出水而住。
住已而觀。
或複有人出水而住。
住已而觀。
觀已而渡。
或複有人出水而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
或複有人出水而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸人。
如是。
我當複為汝說七水喻人。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
雲何為七。
或有人常卧。
或複有人出已還沒。
或複有人出已而住。
或複有人出已而住。
住已而觀。
或複有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
或複有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
或複有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸梵志。
此七水喻人。
我略說也。
如上所說。
如上施設。
汝知何義。
何所分别。
有何因緣。
時。
諸比丘白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
雲何有人常卧。
謂或有人為不善法之所覆蓋。
染污所染。
受惡法報。
造生死本。
是謂有人常卧。
猶人沒溺。
卧于水中。
我說彼人亦複如是。
是謂初水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已還沒。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時失信不固。
失持戒．布施．多聞．智慧而不堅固。
是謂有人出已還沒。
猶人溺水。
既出還沒。
我說彼人亦複如是。
是謂第二水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
是謂有人出已而住。
猶人溺水。
出已而住。
我說彼人亦複如是。
是謂第三水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
彼如是知．如是見。
三結便盡。
謂身見．戒取．疑。
三結已盡。
得須陀洹。
不堕惡法。
定趣正覺。
極受七有。
天上．人間七往來已。
便得苦際。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
我說彼人亦
亦不随惡不善之法。
不為染污所染。
不複更受生。
如王邊城造立樓橹。
築地使堅。
不可毀壞。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子得堅固信。
深著如來。
信根已立。
終不随外沙門。
梵志。
若天．魔．梵及餘世間。
是謂聖弟子得信樓橹。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城掘鑿池塹。
極使深廣。
修備可依。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行慚恥。
可慚知慚。
惡不善法穢污煩惱。
受諸惡報。
造生死本。
是謂聖弟子得慚池塹。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城周匝通道。
開除平博。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行羞愧。
可愧知愧。
惡不善法穢污煩惱。
受諸惡報。
造生死本。
是謂聖弟子得愧平道。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城集四種軍力象軍．馬軍．車軍．步軍。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行精進。
斷惡不善。
修諸善法。
恒自起意。
專一堅固。
為諸善本。
不舍方便。
是謂聖弟子得精進軍力。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城豫備軍器弓．矢．鉾．戟。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子廣學多聞。
守持不忘。
積聚博聞。
所謂法者。
初善．中善．竟亦善。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
如是諸法廣學多聞。
玩習至千。
意所惟觀。
明見深達。
是謂聖弟子得多聞軍器。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城立守門大将。
明略智辯。
勇毅奇謀。
善則聽入。
不善則禁。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子常行于念。
成就正念。
久所曾習。
久所曾聞。
恒憶不忘。
是謂聖弟子得念守門大将。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城築立高牆。
令極牢固。
泥塗垩灑。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子修行智慧。
觀興衰法。
得如此智。
聖慧明達。
分别曉了。
以正盡苦。
是謂聖弟子得智慧牆。
除惡不善。
修諸善法也。
如王邊城水草樵木。
資有豫備。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子離欲．離惡不善之法。
有覺．有觀。
離生喜．樂。
逮初禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃也。
如王邊城多收稻谷及儲畜麥。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子覺．觀已息。
内靜．一心。
無覺．無觀。
定生喜．樂。
逮第二禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃也。
如王邊城多積秥豆及大小豆。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子離于喜欲。
舍無求遊。
正念正智而身覺樂。
謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。
逮第三禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃也。
如王邊城畜酥油．蜜及甘蔗．糖．魚．鹽．脯肉。
一切充足。
為内安隐。
制外怨敵。
如是。
聖弟子樂滅．苦滅。
喜．憂本已滅。
不苦不樂．舍．念．清淨。
逮第四禅成就遊。
樂住無乏。
安隐快樂。
自緻涅槃。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
城喻經第三竟(一千九百二字)。
（四）中阿含七法品水喻經第四(初一日誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說七水人。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
雲何為七。
或有一人常卧水中。
或複有人出水還沒。
或複有人出水而住。
或複有人出水而住。
住已而觀。
或複有人出水而住。
住已而觀。
觀已而渡。
或複有人出水而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
或複有人出水而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸人。
如是。
我當複為汝說七水喻人。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
雲何為七。
或有人常卧。
或複有人出已還沒。
或複有人出已而住。
或複有人出已而住。
住已而觀。
或複有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
或複有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
或複有人出已而住。
住已而觀。
觀已而渡。
渡已至彼岸。
至彼岸已。
謂住岸梵志。
此七水喻人。
我略說也。
如上所說。
如上施設。
汝知何義。
何所分别。
有何因緣。
時。
諸比丘白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
雲何有人常卧。
謂或有人為不善法之所覆蓋。
染污所染。
受惡法報。
造生死本。
是謂有人常卧。
猶人沒溺。
卧于水中。
我說彼人亦複如是。
是謂初水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已還沒。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時失信不固。
失持戒．布施．多聞．智慧而不堅固。
是謂有人出已還沒。
猶人溺水。
既出還沒。
我說彼人亦複如是。
是謂第二水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
是謂有人出已而住。
猶人溺水。
出已而住。
我說彼人亦複如是。
是謂第三水喻人。
世間谛如有也。
雲何有人出已而住。
住已而觀。
謂人既出。
得信善法。
持戒．布施．多聞．智慧。
修習善法。
彼于後時信固不失。
持戒．布施．多聞．智慧。
堅固不失。
住善法中。
知苦如真。
知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。
彼如是知．如是見。
三結便盡。
謂身見．戒取．疑。
三結已盡。
得須陀洹。
不堕惡法。
定趣正覺。
極受七有。
天上．人間七往來已。
便得苦際。
是謂有人出已而住。
住已而觀。
猶人溺水。
出已而住。
住已而觀。
我說彼人亦