楞嚴經卷第十文句
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藏性。
本非二性。
如内空外空。
本非二空。
故元無所入也。
行陰旣破。
識陰現前。
所以深達十二類生受命元由。
以此識陰。
正所謂去後來先作主翁者故也。
無樞穴。
故其由可觀。
無遷流。
故其元可執。
無生機。
故諸類不召。
了知萬法唯識。
故于十方世間已獲其同。
觀行旣深。
能見如來藏性。
故精性妙色。
不複沉埋。
幽秘理性。
從此發現。
此正寂滅現前境界。
但未忽然超越耳。
餘如圓通中釋。
（辛）三懸示識陰盡相 若于群召已獲同中。
銷磨六門。
合開成就。
見聞通隣。
互用清淨。
十方世界及與身心。
如吠琉璃。
内外明徹。
名識陰盡。
是人則能超越命濁。
群召。
卽牒前諸類不召。
獲同。
卽牒前于十方界已獲其同也。
以六根為一根用。
名合成就。
以一根為六根用。
名開成就。
世界身心如吠琉璃。
正所謂忽然超越世出世間。
具如圓通中釋。
（辛）四結示本惟妄想 觀其所由。
罔象虛無颠倒妄想以為其本。
幻妄似有。
名為罔象。
體性空寂。
名為虛無。
迷背性真。
名為颠倒。
更無實法。
惟此妄想以為其本。
了知妄想無性。
則其本尚無。
識陰何有。
故曰識陰虛妄。
本如來藏也。
（庚）二别明發相十。
初因所因執。
（至）十定性緣覺。
（辛）今初。
阿難當知。
是善男子。
窮諸行空。
于識還元。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
能令己身根隔合開。
亦與十方諸類通覺。
覺。
知通［湆立+勿］能入圓元。
若于所歸立真常因。
生勝解者。
是人則堕因所因執。
娑毗迦羅所歸冥谛成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第一立所得心。
成所歸果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生外道種。
言觀行中。
已能窮究諸行性空。
将于識性伏還元覺。
生滅旣滅。
寂滅現前。
但以尚有寂滅境界當情。
故雲精妙未圓。
此時六根漸得清淨。
故雲能令己身根隔合開。
能知心佛衆生三無差别。
故雲亦于十方諸類通覺也。
此圓元境。
雖複本如來藏。
全屬颠倒妄想。
以其離彼色受想行。
别有圓元。
非是頭頭法法皆圓元故。
是故此非真常。
不應妄生勝解。
若誤立此以為所歸。
而雲此是萬法生因。
此因是常。
萬法無常。
則為非因計因。
便堕因所因執。
蓋娑毗迦羅。
亦是于禅觀中。
以第六識。
分别第八識體。
不知惟是如來藏性循業發現。
妄起法執。
前文所謂拘舍離等昧為冥谛是也。
今由過在立字及勝解字。
便令真修卻成外道。
故名曰堕。
（辛）二能非能執 阿難。
又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于所歸。
覽為自體。
盡虛空界十二類内所有衆生。
皆我身中一類流出。
生勝解者。
是人則堕能非能執。
摩醯首羅現無邊身成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第二立能為心。
成能事果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生大慢天我徧圓種。
前計八識為他而成法執。
今計八識為自而成我執也。
非能而妄計為能。
故雲能非能執。
摩醯首羅。
此雲大自在。
三目八臂。
（辛）三常非常執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于所歸。
有所歸依。
自疑身心從彼流出。
十方虛空鹹其生起。
卽于都起所宣流地。
作真常身無生滅解。
在生滅中。
早計常住。
旣惑不生。
亦迷生滅。
安住沉迷。
生勝解者。
是人則堕常非常執。
計自在天成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第三立因依心。
成妄計果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生倒圓種。
此與冥谛異者。
冥谛計他法。
此計他天也。
天非常住。
妄計為常。
故雲常非常執。
本是心生天地。
反謂天地生人。
故名倒圓。
（辛）四知無知執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于所知。
知徧圓故。
因知立解。
十方草木。
皆稱有情。
與人無異。
草木為人。
人死還成十方草樹。
無擇徧知。
生勝解者。
是人則堕知無知執。
婆吒霰尼執一切覺成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第四計圓知心。
成虛謬果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生倒知種。
無知而妄執為知。
故名知無知執。
婆吒霰尼。
二外道名也。
夫所言無情有性者。
謂一切法。
皆第八識之相分。
皆與如來藏性相應。
故曰。
此見及緣。
元是菩提妙淨明體。
今不達性空道理。
卻執草木有命。
虛謬甚矣。
然不得因此。
遂謂無情但是法性。
不是佛性也。
以法佛無二性故。
（辛）五生無生執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓融根互用中。
已得随順（見一切法皆能互圓發生勝果）。
便于圓化一切發生。
（之中或）求火光明。
（或）樂水清淨。
（或）愛風周流。
（或）觀塵（能）成就。
各各崇事。
（妄）以此群塵（為）發（生造）作（之）本因。
立常住解。
是人則堕生無生執。
諸迦葉波幷婆羅門。
勤心役身事火崇水求出生死。
成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第五計著崇事。
迷心從物。
立妄求因。
求妄冀果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生颠化種。
四大無生。
而妄計為能生之本。
故名生無生執。
蓋不知如來藏中。
性具四大清淨本然。
周徧法界。
故能随衆生心。
應所知量。
循業發現。
而直計四大為圓融妙性。
此則錯解惟地惟水惟火惟風法門。
而謬同天壞矣。
（辛）六歸無歸執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓明。
計（此）明中（本自）虛。
（寂遂欲）非滅群化以永滅依為所歸依。
生勝解者。
是人則堕歸無歸執。
無想天中。
（及四空天）諸舜若多成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第六圓虛無心。
成空亡果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生斷滅種。
非歸而妄計為所歸。
故雲歸無歸執。
無想天中。
令不恒行心心所滅。
諸舜若多。
令彼有對色法銷滅。
皆計虛無而成斷滅也。
（辛）七貪非貪執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓常。
（之中卽欲）固身常住。
（使其）同于精圓長不傾逝。
生勝解者。
是人則堕貪非貪執。
諸阿斯陀求長命者成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第七執著命元。
立固妄因。
趣長勞果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生妄延種。
非所應貪而妄貪。
故雲貪非貪執。
阿斯陀。
此翻無比。
長壽仙名。
虛妄色身。
全屬塵勞。
今欲固之。
則長勞矣。
（辛）八真無真執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
（若）觀（此）命（元）互通。
（遂乃）卻留塵勞。
恐其銷盡。
便于此際坐蓮華宮。
廣化七珍。
多增寶媛。
恣縱其心。
生勝解者。
是人則堕真無真執。
吒枳迦羅成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第八發邪思因。
立熾塵果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生天魔種。
無真而妄執為真。
故雲真無真執。
媛。
美女也。
叱枳迦羅。
亦魔王名。
（辛）九定性聲聞 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
于命明中。
分别精粗。
疏決真僞。
因果相酬。
唯求感應。
背清淨道。
所謂見苦斷集。
證滅修道。
居滅已休。
更不前進。
生勝解者。
是人則堕定性聲聞。
諸無聞僧增上慢者成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第九圓精應心。
成趣寂果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生纏空種。
命明者。
識精元明。
九界壽命之本也。
妄謂變易細相常住為精。
分段生死形質為粗。
無漏勝業為真。
有漏雜業為僞。
變易果。
酬無漏因。
分段果。
酬有漏因。
故惟以出世道。
感出世滅。
背于本自超越世出世間之清淨道。
所謂見三界是實苦。
斷見思之實集。
為證偏真寂滅。
乃修無漏真道。
一得入滅。
便謂了當。
不知祗一真谛。
尚未全彰。
俗谛中谛。
何曾知見。
但圓精應之因心。
以成趣寂之小果。
被空所纏。
不能回心出假。
此真增上慢人。
由其無聞熏力故也。
（辛）十定性緣覺 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓融清淨覺明。
發研深妙。
卽立涅槃而不前進。
生勝解者。
是人則堕定性辟支。
諸緣獨倫不回心者成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第十圓覺［湆立+勿］心。
成湛明果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生覺圓明不化圓種。
圓融清淨覺明。
徧一切法。
随舉一塵。
罔非全體圓明覺性。
今獨立此深妙之處以為涅槃。
不知法法皆深皆妙。
故雖稱覺悟。
未臻化圓。
出有佛世。
名為緣覺。
出無佛世。
名為獨覺。
仍是定性偏真而已。
（庚）三斥邪結正二。
初斥邪。
二正結。
（辛）今初。
阿難。
如是十種禅那。
中途成狂。
因依迷惑。
于未足中生滿足證。
皆是識陰用心交互。
故生斯位。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此現前。
各以所愛先習迷心而自休息。
将為畢竟所歸甯地。
自言滿足無上菩提。
大妄語成。
外道邪魔所感業終。
堕無間獄。
聲聞緣覺。
不成增進。
汝等存心秉如來道。
将此法門。
于我滅後。
傳示末世。
普令衆生覺了斯義。
無令見魔自作沉孽。
保綏哀救。
消息邪緣。
令其身心入佛知見。
從始成就。
不遭岐路。
初卷正示二本。
卽雲諸修行人。
不能得成無上菩提。
乃至别成聲聞緣覺。
及成外道諸天魔王及魔眷屬。
正指此陰魔諸境而言之也。
外道邪魔所感僞果。
卽是諸天魔眷及十種仙。
至于業終堕無間獄。
則必更曆鬼畜。
複形人道。
乃至或作修羅。
則修行人。
适與種種颠倒諸衆生等。
惟聲聞緣覺。
得免分段苦輪。
然亦不成增進。
則變易生死仍在。
良由不知二種根本。
迷于常住真心。
用諸妄想故耳。
若知二十五門。
各具五陰虛妄境界。
隻此虛妄五陰。
本
本非二性。
如内空外空。
本非二空。
故元無所入也。
行陰旣破。
識陰現前。
所以深達十二類生受命元由。
以此識陰。
正所謂去後來先作主翁者故也。
無樞穴。
故其由可觀。
無遷流。
故其元可執。
無生機。
故諸類不召。
了知萬法唯識。
故于十方世間已獲其同。
觀行旣深。
能見如來藏性。
故精性妙色。
不複沉埋。
幽秘理性。
從此發現。
此正寂滅現前境界。
但未忽然超越耳。
餘如圓通中釋。
（辛）三懸示識陰盡相 若于群召已獲同中。
銷磨六門。
合開成就。
見聞通隣。
互用清淨。
十方世界及與身心。
如吠琉璃。
内外明徹。
名識陰盡。
是人則能超越命濁。
群召。
卽牒前諸類不召。
獲同。
卽牒前于十方界已獲其同也。
以六根為一根用。
名合成就。
以一根為六根用。
名開成就。
世界身心如吠琉璃。
正所謂忽然超越世出世間。
具如圓通中釋。
（辛）四結示本惟妄想 觀其所由。
罔象虛無颠倒妄想以為其本。
幻妄似有。
名為罔象。
體性空寂。
名為虛無。
迷背性真。
名為颠倒。
更無實法。
惟此妄想以為其本。
了知妄想無性。
則其本尚無。
識陰何有。
故曰識陰虛妄。
本如來藏也。
（庚）二别明發相十。
初因所因執。
（至）十定性緣覺。
（辛）今初。
阿難當知。
是善男子。
窮諸行空。
于識還元。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
能令己身根隔合開。
亦與十方諸類通覺。
覺。
知通［湆立+勿］能入圓元。
若于所歸立真常因。
生勝解者。
是人則堕因所因執。
娑毗迦羅所歸冥谛成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第一立所得心。
成所歸果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生外道種。
言觀行中。
已能窮究諸行性空。
将于識性伏還元覺。
生滅旣滅。
寂滅現前。
但以尚有寂滅境界當情。
故雲精妙未圓。
此時六根漸得清淨。
故雲能令己身根隔合開。
能知心佛衆生三無差别。
故雲亦于十方諸類通覺也。
此圓元境。
雖複本如來藏。
全屬颠倒妄想。
以其離彼色受想行。
别有圓元。
非是頭頭法法皆圓元故。
是故此非真常。
不應妄生勝解。
若誤立此以為所歸。
而雲此是萬法生因。
此因是常。
萬法無常。
則為非因計因。
便堕因所因執。
蓋娑毗迦羅。
亦是于禅觀中。
以第六識。
分别第八識體。
不知惟是如來藏性循業發現。
妄起法執。
前文所謂拘舍離等昧為冥谛是也。
今由過在立字及勝解字。
便令真修卻成外道。
故名曰堕。
（辛）二能非能執 阿難。
又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于所歸。
覽為自體。
盡虛空界十二類内所有衆生。
皆我身中一類流出。
生勝解者。
是人則堕能非能執。
摩醯首羅現無邊身成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第二立能為心。
成能事果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生大慢天我徧圓種。
前計八識為他而成法執。
今計八識為自而成我執也。
非能而妄計為能。
故雲能非能執。
摩醯首羅。
此雲大自在。
三目八臂。
（辛）三常非常執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于所歸。
有所歸依。
自疑身心從彼流出。
十方虛空鹹其生起。
卽于都起所宣流地。
作真常身無生滅解。
在生滅中。
早計常住。
旣惑不生。
亦迷生滅。
安住沉迷。
生勝解者。
是人則堕常非常執。
計自在天成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第三立因依心。
成妄計果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生倒圓種。
此與冥谛異者。
冥谛計他法。
此計他天也。
天非常住。
妄計為常。
故雲常非常執。
本是心生天地。
反謂天地生人。
故名倒圓。
（辛）四知無知執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于所知。
知徧圓故。
因知立解。
十方草木。
皆稱有情。
與人無異。
草木為人。
人死還成十方草樹。
無擇徧知。
生勝解者。
是人則堕知無知執。
婆吒霰尼執一切覺成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第四計圓知心。
成虛謬果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生倒知種。
無知而妄執為知。
故名知無知執。
婆吒霰尼。
二外道名也。
夫所言無情有性者。
謂一切法。
皆第八識之相分。
皆與如來藏性相應。
故曰。
此見及緣。
元是菩提妙淨明體。
今不達性空道理。
卻執草木有命。
虛謬甚矣。
然不得因此。
遂謂無情但是法性。
不是佛性也。
以法佛無二性故。
（辛）五生無生執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓融根互用中。
已得随順（見一切法皆能互圓發生勝果）。
便于圓化一切發生。
（之中或）求火光明。
（或）樂水清淨。
（或）愛風周流。
（或）觀塵（能）成就。
各各崇事。
（妄）以此群塵（為）發（生造）作（之）本因。
立常住解。
是人則堕生無生執。
諸迦葉波幷婆羅門。
勤心役身事火崇水求出生死。
成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第五計著崇事。
迷心從物。
立妄求因。
求妄冀果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生颠化種。
四大無生。
而妄計為能生之本。
故名生無生執。
蓋不知如來藏中。
性具四大清淨本然。
周徧法界。
故能随衆生心。
應所知量。
循業發現。
而直計四大為圓融妙性。
此則錯解惟地惟水惟火惟風法門。
而謬同天壞矣。
（辛）六歸無歸執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓明。
計（此）明中（本自）虛。
（寂遂欲）非滅群化以永滅依為所歸依。
生勝解者。
是人則堕歸無歸執。
無想天中。
（及四空天）諸舜若多成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第六圓虛無心。
成空亡果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生斷滅種。
非歸而妄計為所歸。
故雲歸無歸執。
無想天中。
令不恒行心心所滅。
諸舜若多。
令彼有對色法銷滅。
皆計虛無而成斷滅也。
（辛）七貪非貪執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓常。
（之中卽欲）固身常住。
（使其）同于精圓長不傾逝。
生勝解者。
是人則堕貪非貪執。
諸阿斯陀求長命者成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第七執著命元。
立固妄因。
趣長勞果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生妄延種。
非所應貪而妄貪。
故雲貪非貪執。
阿斯陀。
此翻無比。
長壽仙名。
虛妄色身。
全屬塵勞。
今欲固之。
則長勞矣。
（辛）八真無真執 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
（若）觀（此）命（元）互通。
（遂乃）卻留塵勞。
恐其銷盡。
便于此際坐蓮華宮。
廣化七珍。
多增寶媛。
恣縱其心。
生勝解者。
是人則堕真無真執。
吒枳迦羅成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第八發邪思因。
立熾塵果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生天魔種。
無真而妄執為真。
故雲真無真執。
媛。
美女也。
叱枳迦羅。
亦魔王名。
（辛）九定性聲聞 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
于命明中。
分别精粗。
疏決真僞。
因果相酬。
唯求感應。
背清淨道。
所謂見苦斷集。
證滅修道。
居滅已休。
更不前進。
生勝解者。
是人則堕定性聲聞。
諸無聞僧增上慢者成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第九圓精應心。
成趣寂果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生纏空種。
命明者。
識精元明。
九界壽命之本也。
妄謂變易細相常住為精。
分段生死形質為粗。
無漏勝業為真。
有漏雜業為僞。
變易果。
酬無漏因。
分段果。
酬有漏因。
故惟以出世道。
感出世滅。
背于本自超越世出世間之清淨道。
所謂見三界是實苦。
斷見思之實集。
為證偏真寂滅。
乃修無漏真道。
一得入滅。
便謂了當。
不知祗一真谛。
尚未全彰。
俗谛中谛。
何曾知見。
但圓精應之因心。
以成趣寂之小果。
被空所纏。
不能回心出假。
此真增上慢人。
由其無聞熏力故也。
（辛）十定性緣覺 又善男子。
窮諸行空。
已滅生滅。
而于寂滅精妙未圓。
若于圓融清淨覺明。
發研深妙。
卽立涅槃而不前進。
生勝解者。
是人則堕定性辟支。
諸緣獨倫不回心者成其伴侶。
迷佛菩提。
亡失知見。
是名第十圓覺［湆立+勿］心。
成湛明果。
違遠圓通。
背涅槃城。
生覺圓明不化圓種。
圓融清淨覺明。
徧一切法。
随舉一塵。
罔非全體圓明覺性。
今獨立此深妙之處以為涅槃。
不知法法皆深皆妙。
故雖稱覺悟。
未臻化圓。
出有佛世。
名為緣覺。
出無佛世。
名為獨覺。
仍是定性偏真而已。
（庚）三斥邪結正二。
初斥邪。
二正結。
（辛）今初。
阿難。
如是十種禅那。
中途成狂。
因依迷惑。
于未足中生滿足證。
皆是識陰用心交互。
故生斯位。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此現前。
各以所愛先習迷心而自休息。
将為畢竟所歸甯地。
自言滿足無上菩提。
大妄語成。
外道邪魔所感業終。
堕無間獄。
聲聞緣覺。
不成增進。
汝等存心秉如來道。
将此法門。
于我滅後。
傳示末世。
普令衆生覺了斯義。
無令見魔自作沉孽。
保綏哀救。
消息邪緣。
令其身心入佛知見。
從始成就。
不遭岐路。
初卷正示二本。
卽雲諸修行人。
不能得成無上菩提。
乃至别成聲聞緣覺。
及成外道諸天魔王及魔眷屬。
正指此陰魔諸境而言之也。
外道邪魔所感僞果。
卽是諸天魔眷及十種仙。
至于業終堕無間獄。
則必更曆鬼畜。
複形人道。
乃至或作修羅。
則修行人。
适與種種颠倒諸衆生等。
惟聲聞緣覺。
得免分段苦輪。
然亦不成增進。
則變易生死仍在。
良由不知二種根本。
迷于常住真心。
用諸妄想故耳。
若知二十五門。
各具五陰虛妄境界。
隻此虛妄五陰。
本