楞嚴經卷第八文句
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臨命終時。
則死從變流之境。
與生從順習之事。
如此二習。
當下交現。
随其善惡業力牽生。
毫發不爽也。
純想但是上品十善。
福則出世戒定。
慧則出世智慧。
淨願則出世四弘及往生諸願等。
故乘此純想善力。
而得心開見佛。
随願往生也。
九想一情為飛仙。
八想二情為大力鬼王。
七想三情為飛行夜叉。
六想四情為地行羅刹。
此皆善神種族。
諸天流亞。
若加以善願善心。
則成護法八部衆矣。
情想圴等。
是人道總報之業。
就均等中。
或想為其主。
則明且聰。
或情為其主。
則幽且暗。
乃人道别報之業也。
情多想少。
謂六情四想。
就六情中。
複分重輕。
重為毛群。
足不離地。
輕為羽族。
仍能飛舉也。
水能害己者。
縱得水時。
變成烊銅沸屎等也。
輕生有間。
意指八情二想。
重生無間。
正指九情一想。
純情沉入阿鼻。
正與純想必生天上為匹。
是故阿鼻地獄壽量。
亦與他化自在天同。
若沉心中。
兼有謗經毀戒諸惡。
正與福慧淨願相反。
是故更生十方阿鼻。
亦與往生淨土者相對也。
是知善惡業力。
俱不思議。
如鑄像鑄兵。
同一金質。
同一人工。
同一器具。
倘轉此一點關棙。
則十方阿鼻。
便成十方淨土矣。
央掘廣額。
誠證具在。
如何弗思。
（庚）二結答同别 循造惡業。
雖則自招。
衆同分中。
兼有元地。
言循業自招。
可見非本來有。
言同分有地。
可見非無定處。
此随文便。
且結惡業。
若天趣等。
則應雲循造善業。
雖則自招。
衆同分中。
兼有元地矣。
（戊）二别示七趣卽為七。
初示地獄趣。
（至）七示修羅趣。
（己）初中三。
初總标。
二别釋。
三總結。
（庚）今初。
阿難。
此等皆是彼諸衆生自業所感。
造十習因。
受六交報。
此等二字。
牒上地獄而言之也。
自業所感。
所謂非從天降。
非從地生。
亦非人與。
亦非無因妄招果也。
（庚）二别釋二。
初明十因。
二明六報。
（辛）今初。
雲何十因。
阿難。
一者淫習交接。
發于相磨。
研磨不休。
如是故有大猛火光于中發動。
如人以手自相摩觸。
暖相現前。
二習相然。
故有鐵牀銅柱諸事。
是故十方一切如來。
色目行淫。
同名欲火。
菩薩見欲。
如避火坑。
二者貪習交計。
發于相吸。
吸攬不止。
如是故有積寒堅冰于中凍冽。
如人以口吸縮風氣。
有冷觸生。
二習相陵。
故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事。
是故十方一切如來。
色目多求。
同名貪水。
菩薩見貪。
如避瘴海。
三者慢習交陵。
發于相恃。
馳流不息。
如是故有騰逸奔波。
積波為水。
如人囗舌自相緜味。
因而水發。
二習相鼓。
故有血河。
灰河。
熱沙。
毒海。
融銅灌吞諸事。
是故十方一切如來。
色目我慢。
名飲癡水。
菩薩見慢。
如避巨溺。
四者嗔習交沖。
發于相忤。
忤結不息。
心熱發火。
鑄氣為金。
如是故有刀山。
鐵橛。
劍樹。
劍輪。
斧钺。
槍鋸。
如人銜冤。
殺氣飛動。
二習相擊。
故有宮割。
斬斫。
剉刺。
槌擊諸事。
是故十方一切如來。
色目嗔恚。
名利刀劍。
菩薩見嗔。
如避誅戮。
五者詐習交誘。
發于相調。
引起不住。
如是故有繩木絞校。
如水浸田。
草木生長。
二習相延。
故有杻械。
枷鎖。
鞭杖。
檛棒諸事。
是故十方一切如來。
色目奸僞。
同名讒賊。
菩薩見詐。
如畏豺狼。
六者诳習交欺。
發于相罔。
誣罔不止。
飛心造奸。
如是故有塵土屎尿穢污不淨。
如塵随風。
各無所見。
二習相加。
故有沒溺。
騰擲。
飛墜。
漂淪諸事。
是故十方一切如來。
色目欺诳。
同名劫殺。
菩薩見诳。
如踐蛇虺。
七者怨習交嫌。
發于銜恨。
如是故有飛石。
投礰。
匣貯。
車檻。
甕盛。
囊撲。
如陰毒人。
懷抱畜惡。
二習相吞。
故有投擲。
擒捉。
擊射。
抛撮諸事。
是故十方一切如來。
色目怨家。
名違害鬼。
菩薩見怨。
如飲鸩酒。
八者見習交明。
如薩迦耶。
見戒禁取。
邪悟諸業。
發于違拒。
出生相反。
如是故有王使。
主吏。
證執。
文籍。
如行路人。
來往相見。
二習相交。
故有勘問。
權詐。
考訊。
推鞫。
察訪。
披究。
照明善惡。
童子手執文簿辭辯諸事。
是故十方一切如來。
色目惡見。
同名見坑。
菩薩見諸虛妄徧執。
如臨毒壑。
九者枉習交加。
發于誣謗。
如是故有合山合石碾硙耕磨。
如讒賊人。
逼枉良善。
二習相排。
故有押捺捶按蹙漉衡度諸事。
是故十方一切如來。
色目怨謗。
同名讒虎。
菩薩見枉。
如遭霹靂。
十者訟習交諠。
發于藏覆。
如是故有鑒見照燭。
如于日中。
不能藏影。
二習相陳。
故有惡友。
業鏡。
火珠。
披露宿業對驗諸事。
是故十方一切如來。
色目覆藏。
同名陰賊。
菩薩觀覆。
如戴高山履于巨海。
旣雲十因。
因必克果。
是故備陳惑業苦之三相也。
淫是貪惑之最重者。
又是生死根本。
故首明之。
二根交接。
是其業相。
研磨發火。
緻成鐵牀銅柱諸事。
是其苦相。
二習者。
死逆生順之二習也。
相然者。
生前别業欲火。
死後同分苦火。
俱現而交發也。
十方如來。
覺悟圓滿。
深達一切業因業果。
故于行淫一事。
定其名色名目。
謂之欲火。
令諸衆生知所警懼。
一切菩薩從迷得悟。
故見欲如避火坑。
誓不敢蹈也。
下皆淮知。
貪是根本煩惱。
于有有具染著為性。
故以交計而為業相。
吸攬生凍。
緻成寒冰而為苦相。
吒吒波波羅羅。
皆是地獄忍凍之聲。
赤白青蓮皆地獄凍冽之色也。
慢亦根本煩惱。
恃己于他高舉為性。
故以交陵而為業相。
馳流生波。
緻成灌吞諸事而為苦相。
嗔亦根本煩惱。
于苦苦具憎恚為性。
故以交沖而為業相。
忤結鑄金。
緻成宮割諸事而為苦相。
詐亦名谄。
是小随惑。
為罔他故。
矯設異儀。
谄曲為性。
故以交誘而為業相。
乃至杻械諸事而為苦相。
诳亦小随煩惱。
為獲利譽。
矯現有德。
詭詐為性。
故以交欺而為業相。
誣罔造奸。
緻成沒溺諸事而為苦相。
怨卽是恨。
亦小随惑。
由忿為先。
懷惡不舍。
結怨為性。
故以交嫌而為業相。
銜恨畜惡。
緻成投擲諸事而為苦相。
見是根本煩惱。
于諸谛理颠倒推求。
染慧為性。
故以交明而為業相。
此見行相差别有五。
一薩迦耶見。
謂于五取蘊執我我所。
有二十句。
乃至六十五句。
二是見取。
謂于諸見。
及所依蘊。
執為最勝能得清淨。
三戒禁取。
謂于随順諸見禁戒。
及所依蘊。
執為最勝能得清淨。
四邊執見。
謂于五蘊随執斷常。
五是邪見。
謂謗因果作用實事。
及非四見諸餘邪執。
皆名邪見。
今雲邪悟諸業。
總攝邊邪二見也。
發于違拒出生相反者。
随起一見。
卽與諸見互相違反。
各言此是真實。
餘皆虛妄也。
勘問辭辯諸事。
是其苦相。
枉者。
非理橫加。
以直為曲。
是害所攝。
亦小随惑。
于諸有情。
心無悲愍。
損惱為性。
故以誣謗而為業相。
合山乃至衡度而為苦相。
訟是惡業。
由于藏覆。
覆亦小随煩惱。
于自作罪。
恐失利譽。
隐藏為性。
因我覆罪。
彼則發之。
遂成訟業。
緻招惡友業鏡諸苦報也。
戒序雲。
忏悔則安樂。
不忏悔。
罪益深。
戴山履海之喻。
持戒者幸深思之。
問曰。
根随煩惱共二十六。
何故獨約此十為習因耶。
答曰。
佛具一切種智。
深知衆生惑業因果差别。
舉此十因。
卽能該攝一切煩惱。
如根本中癡疑二種。
及中随二。
大随八。
皆與此之十因。
并得相應而起。
若小随中忿惱嫉三。
皆屬嗔攝。
憍是慢攝。
悭是貪攝。
故舉十因。
卽攝二十六種煩惱。
乃至恒沙煩惱業苦。
皆攝盡也。
（辛）二明六報 雲何六報。
阿難。
一切衆生六識造業。
所招惡報從六根出。
雲何惡報從六根出。
一者見報招引惡果。
此見業交。
則臨終時。
先見猛火滿十方界。
亡者神識。
飛墜乘煙。
入無間獄。
發明二相。
一者明見。
則能徧見種種惡物。
生無量畏。
二者暗見。
寂然不見。
生無量恐。
如是見火。
燒聽。
能為镬湯洋銅。
燒息。
能為黑煙紫焰。
燒味。
能為焦丸鐵糜。
燒觸。
能為熱灰爐炭。
燒心。
能生星火迸灑煽鼓空界。
二者聞報招引惡果。
此聞業交。
則臨終時。
先見波濤沒溺天地。
亡者神識。
降注乘流。
入無間獄。
發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神愗亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沉沒。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毐氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
三者齅報招引惡果。
此齅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近亡者神識。
從地湧出。
入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕于地。
如是齅氣。
沖息。
則能為質為履。
沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量［口*帀］食。
沖思。
則能為灰為瘴為飛砂礰。
擊碎身體。
四者味報招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網猛焰。
熾烈周覆世界。
亡者神識。
下透挂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍冽身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
焦爛骨髓。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵從空雨下。
五者觸報招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山四面來合。
無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒。
馬頭羅刹。
手執槍矟。
驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血潰。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊為剚為射。
曆息。
則能為括為袋為考為縛。
曆嘗。
則能為耕為鉗為斬為截。
曆思。
則能為墜為飛為煎為灸。
六者思報招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空旋落乘風堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒為證。
結聽。
則能為大合石。
為冰為霜為土為霧。
結息。
則能為大火車火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
根塵識三。
如惡叉聚。
設非根塵。
則識何由造業。
設非塵識。
則根何由受報。
故吳興雲。
造業招報。
根識必俱。
今以識為業而報從根出者。
蓋業并由心。
報多約色故也。
此見業交者。
謂見根所造惡業。
正當死逆生順二習相交之時也。
此明極重惡業。
直入無間。
所以不經中陰之身。
成論所謂極善極惡。
皆無中陰也。
發明二相者。
平時見根造罪。
元有二種不同。
一者因于明見。
二者因于暗見。
故今受報。
亦随其惑業而發明不同也。
一根所招惡報。
令餘五根亦互受者。
良由造罪之時。
雖以一識為主。
必曾牽動餘識。
從而和之。
故今還感斯報。
倘造罪時。
缺有一識不起。
則受報時。
當亦免此一苦也。
耳識造罪本有開閉二相。
乃至意識造罪本有迷覺二相。
所招惡報。
義并可知。
惟心地獄。
地獄惟心。
迷般若而成惑。
迷解脫而成業。
迷法身而成苦。
讀經至此。
不悚然急斷生死三緣。
不恍然頓悟性德三因者。
非夫也。
（庚）三總結 阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
若諸衆生。
惡業同造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
身口意三作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
三業不兼。
中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根。
單犯一業。
是人則入一百八地獄。
由是衆生别作别造。
于世界中。
入同分地。
妄想發生。
非本來有。
惡業同造。
謂一切時中。
六根同造十因也。
六根各造。
謂六根雖各有罪。
而造非一時。
或但兼十因之幾境。
但兼六根之幾根也。
身口意三作殺盜淫。
謂六根中減去三根。
十因中減去七因也。
三業不兼。
謂身口意随缺一種也。
或為一殺一盜。
謂三惡業随缺一種也。
見見一根。
謂六根中惟有一根造業。
舉見見以例聞聞等也。
單犯一業。
謂十因中惟造一因也。
别作别造。
結顯惡業自招。
入同分地。
結顯兼有元地。
妄想發生非本來有。
結顯實本真淨也。
有卽非有。
如空華無體。
故雲非本來有。
非謂本來不有而後來成有也。
思之。
思之。
（己）二示餓鬼趣三。
初總标。
二别顯。
三結示。
（庚）今初。
複次阿難。
是諸衆生。
非破律儀。
犯菩薩戒。
毀佛涅槃。
諸餘雜業。
曆劫燒然。
後還罪畢。
受諸鬼形。
克論鬼趣。
有四差别。
一者下品十惡為因。
直招其報。
二者過去異熟業力。
忽牽其報。
三者将入地獄。
先受華報。
四者從地獄出。
受此餘報。
以要言之。
七趣後有。
皆可趣于鬼道。
隻此一趣。
複分有财少财無财三類九品之不同。
今但約地獄餘報。
乃一往略言之耳。
（庚）二别顯 若于本因。
貪物為罪。
是人罪畢。
遇物成形。
名為怪鬼。
貪色為罪。
是人罪畢。
遇風成形。
名為魃鬼。
貪惑為罪。
是人罪畢。
遇畜成形。
名為魅鬼。
貪恨為罪。
是人罪畢。
遇蟲成形。
名蠱毒鬼。
貪憶為罪。
是人罪畢。
遇衰成形。
名為厲鬼。
貪慠為罪。
是人罪畢。
遇氣成形。
名為餓鬼。
貪罔為罪。
是人罪畢。
遇幽為形。
名為魇鬼。
貪明為罪。
是人罪畢。
遇精為形。
名魍魉鬼。
貪成為罪。
是人罪畢。
遇明為形。
名役使鬼。
貪黨為罪。
是人罪畢。
遇人為形。
名傳送鬼。
貪物卽是貪習。
由其愛著諸物。
故今遇物成怪也。
貪色卽是淫習。
由其淫風鼓扇。
故今遇風成魃。
作旱妖也。
貪惑卽是詐習。
由其谄媚成性。
故今遇畜成魅。
如妖狐之類。
仍欲媚惑人也。
貪恨卽是嗔習。
由其心懷毒恚。
故今遇蟲成蠱。
仍毒害于人也。
貪憶卽是怨習。
由其銜恨不忘。
故今乘衰作厲。
報夙仇也。
貪慠卽是慢習。
由其尚氣自恃。
故今遇氣成于餓鬼。
所謂空腹高心之劇報也。
貪罔卽是诳習。
由其暗地造奸。
故今遇幽成于魇鬼。
依舊乘人之卧而魇之也。
貪明卽是見習。
由其邪悟邪執。
故今遇精成魍魉鬼。
望之有似高明。
就之實無威德也。
貪成卽是枉習。
由其證人入罪。
指暗為明。
故今遇明為役使鬼。
助人成事也。
貪黨卽是訟習。
由其發他陰私。
必須牽引傍人
則死從變流之境。
與生從順習之事。
如此二習。
當下交現。
随其善惡業力牽生。
毫發不爽也。
純想但是上品十善。
福則出世戒定。
慧則出世智慧。
淨願則出世四弘及往生諸願等。
故乘此純想善力。
而得心開見佛。
随願往生也。
九想一情為飛仙。
八想二情為大力鬼王。
七想三情為飛行夜叉。
六想四情為地行羅刹。
此皆善神種族。
諸天流亞。
若加以善願善心。
則成護法八部衆矣。
情想圴等。
是人道總報之業。
就均等中。
或想為其主。
則明且聰。
或情為其主。
則幽且暗。
乃人道别報之業也。
情多想少。
謂六情四想。
就六情中。
複分重輕。
重為毛群。
足不離地。
輕為羽族。
仍能飛舉也。
水能害己者。
縱得水時。
變成烊銅沸屎等也。
輕生有間。
意指八情二想。
重生無間。
正指九情一想。
純情沉入阿鼻。
正與純想必生天上為匹。
是故阿鼻地獄壽量。
亦與他化自在天同。
若沉心中。
兼有謗經毀戒諸惡。
正與福慧淨願相反。
是故更生十方阿鼻。
亦與往生淨土者相對也。
是知善惡業力。
俱不思議。
如鑄像鑄兵。
同一金質。
同一人工。
同一器具。
倘轉此一點關棙。
則十方阿鼻。
便成十方淨土矣。
央掘廣額。
誠證具在。
如何弗思。
（庚）二結答同别 循造惡業。
雖則自招。
衆同分中。
兼有元地。
言循業自招。
可見非本來有。
言同分有地。
可見非無定處。
此随文便。
且結惡業。
若天趣等。
則應雲循造善業。
雖則自招。
衆同分中。
兼有元地矣。
（戊）二别示七趣卽為七。
初示地獄趣。
（至）七示修羅趣。
（己）初中三。
初總标。
二别釋。
三總結。
（庚）今初。
阿難。
此等皆是彼諸衆生自業所感。
造十習因。
受六交報。
此等二字。
牒上地獄而言之也。
自業所感。
所謂非從天降。
非從地生。
亦非人與。
亦非無因妄招果也。
（庚）二别釋二。
初明十因。
二明六報。
（辛）今初。
雲何十因。
阿難。
一者淫習交接。
發于相磨。
研磨不休。
如是故有大猛火光于中發動。
如人以手自相摩觸。
暖相現前。
二習相然。
故有鐵牀銅柱諸事。
是故十方一切如來。
色目行淫。
同名欲火。
菩薩見欲。
如避火坑。
二者貪習交計。
發于相吸。
吸攬不止。
如是故有積寒堅冰于中凍冽。
如人以口吸縮風氣。
有冷觸生。
二習相陵。
故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事。
是故十方一切如來。
色目多求。
同名貪水。
菩薩見貪。
如避瘴海。
三者慢習交陵。
發于相恃。
馳流不息。
如是故有騰逸奔波。
積波為水。
如人囗舌自相緜味。
因而水發。
二習相鼓。
故有血河。
灰河。
熱沙。
毒海。
融銅灌吞諸事。
是故十方一切如來。
色目我慢。
名飲癡水。
菩薩見慢。
如避巨溺。
四者嗔習交沖。
發于相忤。
忤結不息。
心熱發火。
鑄氣為金。
如是故有刀山。
鐵橛。
劍樹。
劍輪。
斧钺。
槍鋸。
如人銜冤。
殺氣飛動。
二習相擊。
故有宮割。
斬斫。
剉刺。
槌擊諸事。
是故十方一切如來。
色目嗔恚。
名利刀劍。
菩薩見嗔。
如避誅戮。
五者詐習交誘。
發于相調。
引起不住。
如是故有繩木絞校。
如水浸田。
草木生長。
二習相延。
故有杻械。
枷鎖。
鞭杖。
檛棒諸事。
是故十方一切如來。
色目奸僞。
同名讒賊。
菩薩見詐。
如畏豺狼。
六者诳習交欺。
發于相罔。
誣罔不止。
飛心造奸。
如是故有塵土屎尿穢污不淨。
如塵随風。
各無所見。
二習相加。
故有沒溺。
騰擲。
飛墜。
漂淪諸事。
是故十方一切如來。
色目欺诳。
同名劫殺。
菩薩見诳。
如踐蛇虺。
七者怨習交嫌。
發于銜恨。
如是故有飛石。
投礰。
匣貯。
車檻。
甕盛。
囊撲。
如陰毒人。
懷抱畜惡。
二習相吞。
故有投擲。
擒捉。
擊射。
抛撮諸事。
是故十方一切如來。
色目怨家。
名違害鬼。
菩薩見怨。
如飲鸩酒。
八者見習交明。
如薩迦耶。
見戒禁取。
邪悟諸業。
發于違拒。
出生相反。
如是故有王使。
主吏。
證執。
文籍。
如行路人。
來往相見。
二習相交。
故有勘問。
權詐。
考訊。
推鞫。
察訪。
披究。
照明善惡。
童子手執文簿辭辯諸事。
是故十方一切如來。
色目惡見。
同名見坑。
菩薩見諸虛妄徧執。
如臨毒壑。
九者枉習交加。
發于誣謗。
如是故有合山合石碾硙耕磨。
如讒賊人。
逼枉良善。
二習相排。
故有押捺捶按蹙漉衡度諸事。
是故十方一切如來。
色目怨謗。
同名讒虎。
菩薩見枉。
如遭霹靂。
十者訟習交諠。
發于藏覆。
如是故有鑒見照燭。
如于日中。
不能藏影。
二習相陳。
故有惡友。
業鏡。
火珠。
披露宿業對驗諸事。
是故十方一切如來。
色目覆藏。
同名陰賊。
菩薩觀覆。
如戴高山履于巨海。
旣雲十因。
因必克果。
是故備陳惑業苦之三相也。
淫是貪惑之最重者。
又是生死根本。
故首明之。
二根交接。
是其業相。
研磨發火。
緻成鐵牀銅柱諸事。
是其苦相。
二習者。
死逆生順之二習也。
相然者。
生前别業欲火。
死後同分苦火。
俱現而交發也。
十方如來。
覺悟圓滿。
深達一切業因業果。
故于行淫一事。
定其名色名目。
謂之欲火。
令諸衆生知所警懼。
一切菩薩從迷得悟。
故見欲如避火坑。
誓不敢蹈也。
下皆淮知。
貪是根本煩惱。
于有有具染著為性。
故以交計而為業相。
吸攬生凍。
緻成寒冰而為苦相。
吒吒波波羅羅。
皆是地獄忍凍之聲。
赤白青蓮皆地獄凍冽之色也。
慢亦根本煩惱。
恃己于他高舉為性。
故以交陵而為業相。
馳流生波。
緻成灌吞諸事而為苦相。
嗔亦根本煩惱。
于苦苦具憎恚為性。
故以交沖而為業相。
忤結鑄金。
緻成宮割諸事而為苦相。
詐亦名谄。
是小随惑。
為罔他故。
矯設異儀。
谄曲為性。
故以交誘而為業相。
乃至杻械諸事而為苦相。
诳亦小随煩惱。
為獲利譽。
矯現有德。
詭詐為性。
故以交欺而為業相。
誣罔造奸。
緻成沒溺諸事而為苦相。
怨卽是恨。
亦小随惑。
由忿為先。
懷惡不舍。
結怨為性。
故以交嫌而為業相。
銜恨畜惡。
緻成投擲諸事而為苦相。
見是根本煩惱。
于諸谛理颠倒推求。
染慧為性。
故以交明而為業相。
此見行相差别有五。
一薩迦耶見。
謂于五取蘊執我我所。
有二十句。
乃至六十五句。
二是見取。
謂于諸見。
及所依蘊。
執為最勝能得清淨。
三戒禁取。
謂于随順諸見禁戒。
及所依蘊。
執為最勝能得清淨。
四邊執見。
謂于五蘊随執斷常。
五是邪見。
謂謗因果作用實事。
及非四見諸餘邪執。
皆名邪見。
今雲邪悟諸業。
總攝邊邪二見也。
發于違拒出生相反者。
随起一見。
卽與諸見互相違反。
各言此是真實。
餘皆虛妄也。
勘問辭辯諸事。
是其苦相。
枉者。
非理橫加。
以直為曲。
是害所攝。
亦小随惑。
于諸有情。
心無悲愍。
損惱為性。
故以誣謗而為業相。
合山乃至衡度而為苦相。
訟是惡業。
由于藏覆。
覆亦小随煩惱。
于自作罪。
恐失利譽。
隐藏為性。
因我覆罪。
彼則發之。
遂成訟業。
緻招惡友業鏡諸苦報也。
戒序雲。
忏悔則安樂。
不忏悔。
罪益深。
戴山履海之喻。
持戒者幸深思之。
問曰。
根随煩惱共二十六。
何故獨約此十為習因耶。
答曰。
佛具一切種智。
深知衆生惑業因果差别。
舉此十因。
卽能該攝一切煩惱。
如根本中癡疑二種。
及中随二。
大随八。
皆與此之十因。
并得相應而起。
若小随中忿惱嫉三。
皆屬嗔攝。
憍是慢攝。
悭是貪攝。
故舉十因。
卽攝二十六種煩惱。
乃至恒沙煩惱業苦。
皆攝盡也。
（辛）二明六報 雲何六報。
阿難。
一切衆生六識造業。
所招惡報從六根出。
雲何惡報從六根出。
一者見報招引惡果。
此見業交。
則臨終時。
先見猛火滿十方界。
亡者神識。
飛墜乘煙。
入無間獄。
發明二相。
一者明見。
則能徧見種種惡物。
生無量畏。
二者暗見。
寂然不見。
生無量恐。
如是見火。
燒聽。
能為镬湯洋銅。
燒息。
能為黑煙紫焰。
燒味。
能為焦丸鐵糜。
燒觸。
能為熱灰爐炭。
燒心。
能生星火迸灑煽鼓空界。
二者聞報招引惡果。
此聞業交。
則臨終時。
先見波濤沒溺天地。
亡者神識。
降注乘流。
入無間獄。
發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神愗亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沉沒。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毐氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
三者齅報招引惡果。
此齅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近亡者神識。
從地湧出。
入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕于地。
如是齅氣。
沖息。
則能為質為履。
沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量［口*帀］食。
沖思。
則能為灰為瘴為飛砂礰。
擊碎身體。
四者味報招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網猛焰。
熾烈周覆世界。
亡者神識。
下透挂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍冽身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
焦爛骨髓。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵從空雨下。
五者觸報招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山四面來合。
無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒。
馬頭羅刹。
手執槍矟。
驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血潰。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊為剚為射。
曆息。
則能為括為袋為考為縛。
曆嘗。
則能為耕為鉗為斬為截。
曆思。
則能為墜為飛為煎為灸。
六者思報招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空旋落乘風堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒為證。
結聽。
則能為大合石。
為冰為霜為土為霧。
結息。
則能為大火車火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
根塵識三。
如惡叉聚。
設非根塵。
則識何由造業。
設非塵識。
則根何由受報。
故吳興雲。
造業招報。
根識必俱。
今以識為業而報從根出者。
蓋業并由心。
報多約色故也。
此見業交者。
謂見根所造惡業。
正當死逆生順二習相交之時也。
此明極重惡業。
直入無間。
所以不經中陰之身。
成論所謂極善極惡。
皆無中陰也。
發明二相者。
平時見根造罪。
元有二種不同。
一者因于明見。
二者因于暗見。
故今受報。
亦随其惑業而發明不同也。
一根所招惡報。
令餘五根亦互受者。
良由造罪之時。
雖以一識為主。
必曾牽動餘識。
從而和之。
故今還感斯報。
倘造罪時。
缺有一識不起。
則受報時。
當亦免此一苦也。
耳識造罪本有開閉二相。
乃至意識造罪本有迷覺二相。
所招惡報。
義并可知。
惟心地獄。
地獄惟心。
迷般若而成惑。
迷解脫而成業。
迷法身而成苦。
讀經至此。
不悚然急斷生死三緣。
不恍然頓悟性德三因者。
非夫也。
（庚）三總結 阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
若諸衆生。
惡業同造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
身口意三作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
三業不兼。
中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根。
單犯一業。
是人則入一百八地獄。
由是衆生别作别造。
于世界中。
入同分地。
妄想發生。
非本來有。
惡業同造。
謂一切時中。
六根同造十因也。
六根各造。
謂六根雖各有罪。
而造非一時。
或但兼十因之幾境。
但兼六根之幾根也。
身口意三作殺盜淫。
謂六根中減去三根。
十因中減去七因也。
三業不兼。
謂身口意随缺一種也。
或為一殺一盜。
謂三惡業随缺一種也。
見見一根。
謂六根中惟有一根造業。
舉見見以例聞聞等也。
單犯一業。
謂十因中惟造一因也。
别作别造。
結顯惡業自招。
入同分地。
結顯兼有元地。
妄想發生非本來有。
結顯實本真淨也。
有卽非有。
如空華無體。
故雲非本來有。
非謂本來不有而後來成有也。
思之。
思之。
（己）二示餓鬼趣三。
初總标。
二别顯。
三結示。
（庚）今初。
複次阿難。
是諸衆生。
非破律儀。
犯菩薩戒。
毀佛涅槃。
諸餘雜業。
曆劫燒然。
後還罪畢。
受諸鬼形。
克論鬼趣。
有四差别。
一者下品十惡為因。
直招其報。
二者過去異熟業力。
忽牽其報。
三者将入地獄。
先受華報。
四者從地獄出。
受此餘報。
以要言之。
七趣後有。
皆可趣于鬼道。
隻此一趣。
複分有财少财無财三類九品之不同。
今但約地獄餘報。
乃一往略言之耳。
（庚）二别顯 若于本因。
貪物為罪。
是人罪畢。
遇物成形。
名為怪鬼。
貪色為罪。
是人罪畢。
遇風成形。
名為魃鬼。
貪惑為罪。
是人罪畢。
遇畜成形。
名為魅鬼。
貪恨為罪。
是人罪畢。
遇蟲成形。
名蠱毒鬼。
貪憶為罪。
是人罪畢。
遇衰成形。
名為厲鬼。
貪慠為罪。
是人罪畢。
遇氣成形。
名為餓鬼。
貪罔為罪。
是人罪畢。
遇幽為形。
名為魇鬼。
貪明為罪。
是人罪畢。
遇精為形。
名魍魉鬼。
貪成為罪。
是人罪畢。
遇明為形。
名役使鬼。
貪黨為罪。
是人罪畢。
遇人為形。
名傳送鬼。
貪物卽是貪習。
由其愛著諸物。
故今遇物成怪也。
貪色卽是淫習。
由其淫風鼓扇。
故今遇風成魃。
作旱妖也。
貪惑卽是詐習。
由其谄媚成性。
故今遇畜成魅。
如妖狐之類。
仍欲媚惑人也。
貪恨卽是嗔習。
由其心懷毒恚。
故今遇蟲成蠱。
仍毒害于人也。
貪憶卽是怨習。
由其銜恨不忘。
故今乘衰作厲。
報夙仇也。
貪慠卽是慢習。
由其尚氣自恃。
故今遇氣成于餓鬼。
所謂空腹高心之劇報也。
貪罔卽是诳習。
由其暗地造奸。
故今遇幽成于魇鬼。
依舊乘人之卧而魇之也。
貪明卽是見習。
由其邪悟邪執。
故今遇精成魍魉鬼。
望之有似高明。
就之實無威德也。
貪成卽是枉習。
由其證人入罪。
指暗為明。
故今遇明為役使鬼。
助人成事也。
貪黨卽是訟習。
由其發他陰私。
必須牽引傍人