楞嚴經卷第七文句
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。
同業相感。
卽由業以招報也。
若于無生。
無住。
無心。
無法性中。
妄見有同居三界生住心法。
是見思惑。
熏成有漏善惡不動諸業。
感于同居分段滅生。
若于無生。
無住。
無心。
無法性中。
妄見有方便三界生住心法是麈沙惑。
熏成無漏偏真之業。
感于方便娈易滅生。
若于無生。
無住。
無心。
無法性中。
妄見有實報三界生住心法。
是無明惑。
熏成亦漏亦無漏業。
感于實報變易滅生。
又不知同居方便實報。
三土生住心法。
當體卽空是見思惑。
不知三土生住心法。
種種假名。
是塵沙惑。
不知三土生住心法。
全體中道是無明惑。
乃至由惑起業。
由業招報。
故有九界衆生颠倒相也。
（庚）二明世界颠倒二。
初約因标名。
二約果釋相。
（辛）今初。
阿難。
雲何名為世界颠倒。
是有所有。
分段妄生。
因此界立非因所因。
無住所住。
遷流不住。
因此世成。
三世四方和合相涉。
變化衆生成十二類。
是故世界因動有聲。
因聲有色。
因色有香。
因香有觸。
因觸有味。
因味知法。
六亂妄想成業性故。
十二區分由此輪轉。
是故世間聲香味觸。
窮十二變。
為一旋複。
乘此輪轉颠倒相故。
是有世界卵生。
胎生。
濕生。
化生。
有色。
無色。
有想。
無想。
若非有色。
若非無色。
若非有想。
若非無想。
此卽牒上衆生颠倒之因。
而為世界颠倒之相也。
上雲此有所有。
非因所因。
住所住相。
了無根本。
今牒上此有所有一句而成界。
牒上非因所因三句而成世。
言是妄有所有。
則分段之形妄生。
因此而四方之界遂立。
然此妄有旣非因于所因。
則便無住所住。
故複遷流不住。
因此而三世之相遂成。
卽此三世與彼四方和合互相涉入。
因此變化衆生成十二類。
是故一念無明不覺而心動。
動卽有聲。
有聲卽有色香觸味法等。
六塵頓具。
亂想紛然。
惑為業根。
業為報本。
報複起惑。
如惡義聚。
永不相離矣。
然遠論動源。
過在無始。
近而論之。
隻是當念。
一念不生。
六妄自息。
惑業苦三。
如華滅空。
故曰颠倒不生。
斯則如來真三摩地也。
色聲香味觸法。
互為緣起。
互具互生。
舉聲為首。
必具六塵。
舉色舉香。
無不鹹爾。
約塵對根。
名為十二區分。
窮盡十二類之變态。
為業性之一旋複。
是故十二類生。
類類互具。
類類互生。
乃至等覺以下。
一分微細無明未斷。
則于十二類中。
各各尚有一分生因未盡。
故此十二類生世界颠倒之相。
敵體與大涅槃相翻。
正所謂迷時轉涅槃依生死。
則有地獄分段生死。
乃至菩薩變易生死。
悟時轉生死依涅槃。
則有名字涅槃。
乃至究竟涅槃。
是故下文十二類生之相。
一往雖似但約欲界。
仍須約事約理。
兼約界内界外以申明之。
乃與後文重重單複十二。
方盡妙覺。
成無上道之旨合也。
（辛）二約果釋相二。
初别明。
二總結。
（壬）初别明十二。
初卵生相。
（至）十二非無想相。
（癸）今初。
阿難。
由因世界虛妄輪回。
動颠倒故。
和合氣成八萭四千飛沉亂想。
如是故有卵羯邏藍流轉國土。
魚鳥龜蛇其類充塞。
世界者。
指五陰實法也。
虛妄者。
惑也。
動者。
業也。
氣及飛沉。
報也。
卵惟想生。
故雲虛妄。
惑為業報之本。
故号輪回。
想多掉舉。
故稱為動。
業必由惑。
故言颠倒。
卵以氣交。
如雄鳴上風。
雌鳴下風之類。
故雲和合氣成。
各由八萬四千煩惱感變。
故雲八萬四千飛沉亂想。
羯邏藍。
此雲凝滑。
卽是群卵受生初位。
鳥為飛類。
魚及龜蛇。
皆是沈類。
充塞者。
豎窮橫徧也。
約義申明者。
見思虛妄。
塵沙虛妄。
無明虛妄。
卽是分段變易二輪回本。
惡動。
善動。
有漏動。
無漏動。
二邊動。
皆是颠倒業相。
人畜男女氣分。
色無色界禅定氣分。
方便涅槃氣分。
出假神通氣分。
中道佛性氣分。
散亂為飛。
昬昧為沈。
觀慧為飛。
靜定為沈。
空觀為飛。
體真止為沈。
假觀為飛。
方便随緣止為沈。
中觀為飛。
息二邊分别止為沈。
見思卵殼。
塵沙卵殼。
無明卵殼。
以要言之。
九界皆名卵生。
惟佛破無明殼。
定慧平等。
不飛不沈。
永滅妄想緣氣習影寂然不動。
不颠不倒。
真實常住。
非卵生也。
又佛永斷微細卵生生因。
而能示現九界卵生。
又卵生颠倒本自不生。
達此不生之理。
從名字斷至究竟斷故有五十五位真菩提路也。
又九界衆生。
不知諸法體是虛妄。
誤為真實。
是故不能神通自在。
轉變由心。
不能動于法界。
不能和合自心所現十界氣分。
示現十界種種飛沈。
惟佛徹證虛妄之性。
善巧輪回變動法界。
以九界為佛界。
以佛界為九界。
和合九界中佛界氣分。
示現佛界飛沈。
和合佛界中九界氣分。
示現九界飛沈。
是故惟佛如來。
名為究竟卵生衆生。
是究竟魚。
究竟鳥。
究竟龜蛇。
一究竟一切究竟。
則是顯出卵生實性。
方成佛道。
葢虛妄輪回。
是般若實性。
動颠倒。
是解脫實性。
氣及飛沈。
是法身實性。
又虛妄及動。
氣及飛沈。
皆卽中故。
名為妙性。
皆卽空故。
名為圓明。
皆卽假故。
離諸名相。
如此顯出實性。
則有名字顯出。
乃至究竟顯出。
成妙覺也。
下皆準知。
不複具說。
（癸）二胎生相 由因世界雜染輪回。
欲颠倒故。
和合滋成八萬四千橫豎亂想。
如是故有胎遏蒱昙流轉國土。
人畜龍仙。
其類充塞。
胎因情有。
惑名雜染。
綢缪愛戀。
業名為欲。
精血雜和。
報名為滋。
遏蒱昙。
此雲疱形。
二七日位。
胎卵漸分之相也。
人仙是豎。
畜龍是橫。
約義者。
見思雜染。
塵沙無明雜染。
男女欲愛。
味禅欲愛。
偏真欲愛。
神通欲愛。
但中欲愛。
精血為滋。
十支為滋。
無漏法味為滋。
出假法味為滋。
中道法味為滋。
性中三德為橫。
修中三德為豎。
因中三德為豎。
果上三德為橫。
此是所斷也。
如外無智。
智外無如。
以為雜染。
法喜之妻以為欲愛。
三谛法味為滋。
六而常卽為橫。
卽而常六為豎。
此是所顯也。
（癸）三濕生相 由因世界執著輪回。
趣颠倒故。
和合暖成八萬四千翻覆亂想。
如是故有濕相蔽屍流轉國土。
含蠢蠕動。
其類充塞。
濕以合感。
惑名執著。
附勢趨炎。
業名為趣。
火水相成。
報名為暖。
所趨無定。
名為翻覆。
蔽屍。
此雲軟肉。
濕生之初相也。
約義者。
見思執著。
塵沙無明執著。
趣有。
趣空。
趣邊。
趣中。
同居暖相。
方便暖相。
實報暖相。
有所翻向。
必有所覆背。
見思潤生。
塵沙無明潤生。
潤名濕相。
此是所斷也。
究盡諸法實相。
方可執著。
随舉一法。
一切法趣。
是趣不過。
一切諸法中。
悉有安樂性。
善巧觀察。
猶如鑽火欲然其木。
便有真谛暖相。
俗谛暖相。
中谛暖相。
十界俱卽為翻。
十界俱非為覆。
心心流入薩婆若海。
與佛如來法流水接。
名為濕相。
此是所顯也。
（癸）四化生相 由因世界變易輪回。
假颠倒故。
和合觸成八萬四千新故亂想。
如是故有化相羯南流轉國土。
轉蛻飛行。
其類充塞。
無而忽有。
革貌易形。
皆名為化。
化以離應。
惑名變易。
反覆不實。
業名為假。
随其所遇。
報名為觸。
新是所趨。
故是所脫。
羯南。
此雲硬肉。
化生之初相也。
約義者。
見思變易。
塵沙無明變易。
因成假。
相續假。
相待假。
同居諸觸。
方便諸觸。
實報諸觸。
界内界外傳傳為新。
傳傳為故。
業化。
願化。
意生化。
此是所斷也。
不變随緣。
名為變易。
一假一切假。
三谛皆假。
大般涅槃八自在觸。
惟心所現為新。
因心成體為故。
乃至無記化化。
此是所顯也。
（癸）五有色相 由因世界留礙輪回。
障颠倒故。
和合著成八萬四千精耀亂想。
如是故有色相羯南流轉國土。
休咎精明。
其類充塞。
妄想堅執。
惑名留礙。
質滞不通。
業名為障。
精明顯耀。
報名為著。
上則日月星辰。
為祥為孽。
下則蚌珠螢火。
為瑞為妖。
皆名有色也。
約義者。
見思留礙。
塵沙無明留礙。
有漏障。
偏空障。
二邊障。
幻色顯著。
涅槃顯著。
神通顯著。
有漏色。
無漏色。
如幻色。
此是所斷也。
性相常住。
名為留礙。
遮障惡道。
遮障有漏。
遮障二邊。
名之為障。
真谛顯著。
俗谛顯著。
中谛顯著。
名之為著。
乃至真善妙色。
此是所顯也。
（癸）六無色相 由因世界銷散輪回。
惑颠倒故。
和合暗成八萬四千陰隐亂想。
如是故有無色羯南流轉國土。
空散銷沈。
其類充塞。
厭有著空。
滅身歸無。
惑名銷散。
迷漏無聞。
不達空理。
業名為惑。
依晦昧空。
報名為暗。
難可見聞。
故名陰隐。
相是頑鈍。
仍名羯南。
空散銷沈。
不專指于無色四天。
大凡川谷幽險黑暗諸處。
所有虛空神等。
皆其類也。
約義者。
銷散形色。
銷散涅槃。
銷散二谛。
迷惑真空。
迷惑妙有。
迷惑中道。
頑空暗。
偏空暗。
但中不具諸法暗。
此是所斷也。
銷散見思。
銷散塵沙無明。
猶如幻師。
能惑一切引誘諸子置秘密藏。
我亦不久自入其中。
此秘密藏。
義之如暗。
亦名第一義空。
卽是所顯也。
（癸）七有想相 由因世界罔象輪回。
影颠倒故。
和合憶成八萬四千潛結亂想。
如是故有想相羯南流轉國土。
神鬼精靈。
其類充塞。
似有若無。
惑名罔象。
蹈迹附影。
業名為影。
幽潛之中妄結狀貌。
并因同分虛妄憶想之所構成。
報名為憶無有實色。
但有想相而已。
約義者。
見思罔象。
塵沙無明罔象。
有漏業影。
無漏業影。
二邊業影。
同居憶想。
方便憶想。
實報憶想。
此是所斷也。
得理之智。
名為罔象。
法界諸法。
一切如影。
正徧知海從心想生。
名之為憶。
此是所顯也。
（癸）八無想相 由因世界愚鈍輪回。
癡颠倒故。
和合頑成八萬四千枯槁亂想。
如是故有無想羯南流轉國土。
精神化為土木金石。
其類充塞。
不了谛理。
惑名愚鈍。
固守頑礙。
業名為癡。
無知質礙。
報名為頑。
雖雲枯槁。
仍是亂想。
以其心外無法。
法法唯心故也。
約義者。
見思愚鈍。
塵沙無明愚鈍。
有漏癡。
徧空癡。
二邊癡。
分段頑。
變易頑。
無有三谛法流所潤。
故名枯槁。
此是所斷也。
于一切法不分别。
名為愚鈍。
無所取舍。
名癡。
三谛之理常凝不變。
名頑。
惑業苦三不複生長。
名為枯槁。
此是所顯也。
（癸）九非有色相 由因世界相待輪回。
僞颠倒故。
和合染成八萬四千因依亂想。
如是故有非有色相成色羯南流轉國土。
諸水母等以蝦為目。
其類充塞。
巧僞假托。
惑名相待。
無有真實。
業名為僞。
所取膻穢。
報名為染。
彼此異質。
相為因依。
如水母等。
以水沬為體。
以蝦為目。
本非有色。
待物成色。
不能自用。
待物有用。
又水母因蝦而得行。
衆蝦依水母而得食。
故雲因依亂想也。
約義者。
根塵相待。
空有相待。
中邊相待。
有為如幻故僞。
無為不實故僞。
界内染。
界外染等。
此是所斷也。
理函智葢。
名相待。
法無自他等實性。
名僞。
法身和功德。
猶如水銀和真金。
故名為染。
此是所顯也。
（癸）十非無色相 由因世界相引輪回。
性颠倒故。
和合咒成八萬四千呼召亂想。
由是故有非無色相無色羯南流轉國土。
咒詛厭生。
其類充塞。
互相引發。
惑名相引。
習以成種。
業名為性。
音聲呼召。
報名為咒。
本非無色。
今詛令無色而密召用之也。
約義者。
見思相引。
塵沙無明相引。
惡性。
善性。
有漏性。
無漏性。
世間咒。
出世間咒等。
此是所斷也。
三車引。
大車引。
緣因性。
了因性。
無上咒。
無等等咒。
此是所顯也。
（癸）十一非有想相 由因世界合妄輪回。
罔颠倒故。
和合異成八萬四千回互亂想。
如是故有非有想相成想羯南流轉國土。
彼蒲盧等異質相成。
其類充塞。
二妄相合。
惑名合妄。
性情虛假。
業名為罔。
彼此不同。
報名為異。
本異而回互令同。
故名回互亂想。
蒲盧。
桑蟲也。
細腰諸蜂。
不能自育。
取而咒之。
不久成蜂。
本來非有蜂想。
而今忽成蜂想也。
約義者。
見思妄塵沙無明妄。
有為法是罔。
無為法亦是罔。
界内異質。
界外異質。
此是所斷也。
此見及緣。
元是菩提妙淨明體。
故名合妄。
見與見緣。
幷所想相。
如虛空華。
故名為罔。
十法界性融成一性。
名和合異。
九界衆生皆稱弟子。
名為回互。
此是所顯也。
（癸）十二非無想相 由因世界怨害輪回。
殺颠倒故。
和合怪成八萬四千食父母想。
如是故有非無想相無想羯南流轉國土。
如土枭等。
附塊為兒。
及破鏡鳥。
以毒樹果抱為其子。
子成。
父母皆遭其食。
其類充塞。
懷怨謀害。
惑名怨害。
斷彼軀命。
業名為殺。
碜毒變常。
報名為怪。
塊果為兒。
非無子想。
子食父母。
出于意想之外也。
約義者。
見思怨害。
塵沙無明怨害。
事殺。
理殺。
同居中怪。
食真谛父。
空智母。
方便中怪。
食俗谛父。
道智母。
實報中怪。
食中谛父。
種智母。
此是所斷也。
弑無明父。
害貪愛母。
護生須是殺。
殺盡始安居。
怨害為法界。
一切法趣怨害。
是趣不過。
此是所顯也。
（癸）二總結 是名衆生十二種類。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七文句
同業相感。
卽由業以招報也。
若于無生。
無住。
無心。
無法性中。
妄見有同居三界生住心法。
是見思惑。
熏成有漏善惡不動諸業。
感于同居分段滅生。
若于無生。
無住。
無心。
無法性中。
妄見有方便三界生住心法是麈沙惑。
熏成無漏偏真之業。
感于方便娈易滅生。
若于無生。
無住。
無心。
無法性中。
妄見有實報三界生住心法。
是無明惑。
熏成亦漏亦無漏業。
感于實報變易滅生。
又不知同居方便實報。
三土生住心法。
當體卽空是見思惑。
不知三土生住心法。
種種假名。
是塵沙惑。
不知三土生住心法。
全體中道是無明惑。
乃至由惑起業。
由業招報。
故有九界衆生颠倒相也。
（庚）二明世界颠倒二。
初約因标名。
二約果釋相。
（辛）今初。
阿難。
雲何名為世界颠倒。
是有所有。
分段妄生。
因此界立非因所因。
無住所住。
遷流不住。
因此世成。
三世四方和合相涉。
變化衆生成十二類。
是故世界因動有聲。
因聲有色。
因色有香。
因香有觸。
因觸有味。
因味知法。
六亂妄想成業性故。
十二區分由此輪轉。
是故世間聲香味觸。
窮十二變。
為一旋複。
乘此輪轉颠倒相故。
是有世界卵生。
胎生。
濕生。
化生。
有色。
無色。
有想。
無想。
若非有色。
若非無色。
若非有想。
若非無想。
此卽牒上衆生颠倒之因。
而為世界颠倒之相也。
上雲此有所有。
非因所因。
住所住相。
了無根本。
今牒上此有所有一句而成界。
牒上非因所因三句而成世。
言是妄有所有。
則分段之形妄生。
因此而四方之界遂立。
然此妄有旣非因于所因。
則便無住所住。
故複遷流不住。
因此而三世之相遂成。
卽此三世與彼四方和合互相涉入。
因此變化衆生成十二類。
是故一念無明不覺而心動。
動卽有聲。
有聲卽有色香觸味法等。
六塵頓具。
亂想紛然。
惑為業根。
業為報本。
報複起惑。
如惡義聚。
永不相離矣。
然遠論動源。
過在無始。
近而論之。
隻是當念。
一念不生。
六妄自息。
惑業苦三。
如華滅空。
故曰颠倒不生。
斯則如來真三摩地也。
色聲香味觸法。
互為緣起。
互具互生。
舉聲為首。
必具六塵。
舉色舉香。
無不鹹爾。
約塵對根。
名為十二區分。
窮盡十二類之變态。
為業性之一旋複。
是故十二類生。
類類互具。
類類互生。
乃至等覺以下。
一分微細無明未斷。
則于十二類中。
各各尚有一分生因未盡。
故此十二類生世界颠倒之相。
敵體與大涅槃相翻。
正所謂迷時轉涅槃依生死。
則有地獄分段生死。
乃至菩薩變易生死。
悟時轉生死依涅槃。
則有名字涅槃。
乃至究竟涅槃。
是故下文十二類生之相。
一往雖似但約欲界。
仍須約事約理。
兼約界内界外以申明之。
乃與後文重重單複十二。
方盡妙覺。
成無上道之旨合也。
（辛）二約果釋相二。
初别明。
二總結。
（壬）初别明十二。
初卵生相。
（至）十二非無想相。
（癸）今初。
阿難。
由因世界虛妄輪回。
動颠倒故。
和合氣成八萭四千飛沉亂想。
如是故有卵羯邏藍流轉國土。
魚鳥龜蛇其類充塞。
世界者。
指五陰實法也。
虛妄者。
惑也。
動者。
業也。
氣及飛沉。
報也。
卵惟想生。
故雲虛妄。
惑為業報之本。
故号輪回。
想多掉舉。
故稱為動。
業必由惑。
故言颠倒。
卵以氣交。
如雄鳴上風。
雌鳴下風之類。
故雲和合氣成。
各由八萬四千煩惱感變。
故雲八萬四千飛沉亂想。
羯邏藍。
此雲凝滑。
卽是群卵受生初位。
鳥為飛類。
魚及龜蛇。
皆是沈類。
充塞者。
豎窮橫徧也。
約義申明者。
見思虛妄。
塵沙虛妄。
無明虛妄。
卽是分段變易二輪回本。
惡動。
善動。
有漏動。
無漏動。
二邊動。
皆是颠倒業相。
人畜男女氣分。
色無色界禅定氣分。
方便涅槃氣分。
出假神通氣分。
中道佛性氣分。
散亂為飛。
昬昧為沈。
觀慧為飛。
靜定為沈。
空觀為飛。
體真止為沈。
假觀為飛。
方便随緣止為沈。
中觀為飛。
息二邊分别止為沈。
見思卵殼。
塵沙卵殼。
無明卵殼。
以要言之。
九界皆名卵生。
惟佛破無明殼。
定慧平等。
不飛不沈。
永滅妄想緣氣習影寂然不動。
不颠不倒。
真實常住。
非卵生也。
又佛永斷微細卵生生因。
而能示現九界卵生。
又卵生颠倒本自不生。
達此不生之理。
從名字斷至究竟斷故有五十五位真菩提路也。
又九界衆生。
不知諸法體是虛妄。
誤為真實。
是故不能神通自在。
轉變由心。
不能動于法界。
不能和合自心所現十界氣分。
示現十界種種飛沈。
惟佛徹證虛妄之性。
善巧輪回變動法界。
以九界為佛界。
以佛界為九界。
和合九界中佛界氣分。
示現佛界飛沈。
和合佛界中九界氣分。
示現九界飛沈。
是故惟佛如來。
名為究竟卵生衆生。
是究竟魚。
究竟鳥。
究竟龜蛇。
一究竟一切究竟。
則是顯出卵生實性。
方成佛道。
葢虛妄輪回。
是般若實性。
動颠倒。
是解脫實性。
氣及飛沈。
是法身實性。
又虛妄及動。
氣及飛沈。
皆卽中故。
名為妙性。
皆卽空故。
名為圓明。
皆卽假故。
離諸名相。
如此顯出實性。
則有名字顯出。
乃至究竟顯出。
成妙覺也。
下皆準知。
不複具說。
（癸）二胎生相 由因世界雜染輪回。
欲颠倒故。
和合滋成八萬四千橫豎亂想。
如是故有胎遏蒱昙流轉國土。
人畜龍仙。
其類充塞。
胎因情有。
惑名雜染。
綢缪愛戀。
業名為欲。
精血雜和。
報名為滋。
遏蒱昙。
此雲疱形。
二七日位。
胎卵漸分之相也。
人仙是豎。
畜龍是橫。
約義者。
見思雜染。
塵沙無明雜染。
男女欲愛。
味禅欲愛。
偏真欲愛。
神通欲愛。
但中欲愛。
精血為滋。
十支為滋。
無漏法味為滋。
出假法味為滋。
中道法味為滋。
性中三德為橫。
修中三德為豎。
因中三德為豎。
果上三德為橫。
此是所斷也。
如外無智。
智外無如。
以為雜染。
法喜之妻以為欲愛。
三谛法味為滋。
六而常卽為橫。
卽而常六為豎。
此是所顯也。
（癸）三濕生相 由因世界執著輪回。
趣颠倒故。
和合暖成八萬四千翻覆亂想。
如是故有濕相蔽屍流轉國土。
含蠢蠕動。
其類充塞。
濕以合感。
惑名執著。
附勢趨炎。
業名為趣。
火水相成。
報名為暖。
所趨無定。
名為翻覆。
蔽屍。
此雲軟肉。
濕生之初相也。
約義者。
見思執著。
塵沙無明執著。
趣有。
趣空。
趣邊。
趣中。
同居暖相。
方便暖相。
實報暖相。
有所翻向。
必有所覆背。
見思潤生。
塵沙無明潤生。
潤名濕相。
此是所斷也。
究盡諸法實相。
方可執著。
随舉一法。
一切法趣。
是趣不過。
一切諸法中。
悉有安樂性。
善巧觀察。
猶如鑽火欲然其木。
便有真谛暖相。
俗谛暖相。
中谛暖相。
十界俱卽為翻。
十界俱非為覆。
心心流入薩婆若海。
與佛如來法流水接。
名為濕相。
此是所顯也。
（癸）四化生相 由因世界變易輪回。
假颠倒故。
和合觸成八萬四千新故亂想。
如是故有化相羯南流轉國土。
轉蛻飛行。
其類充塞。
無而忽有。
革貌易形。
皆名為化。
化以離應。
惑名變易。
反覆不實。
業名為假。
随其所遇。
報名為觸。
新是所趨。
故是所脫。
羯南。
此雲硬肉。
化生之初相也。
約義者。
見思變易。
塵沙無明變易。
因成假。
相續假。
相待假。
同居諸觸。
方便諸觸。
實報諸觸。
界内界外傳傳為新。
傳傳為故。
業化。
願化。
意生化。
此是所斷也。
不變随緣。
名為變易。
一假一切假。
三谛皆假。
大般涅槃八自在觸。
惟心所現為新。
因心成體為故。
乃至無記化化。
此是所顯也。
（癸）五有色相 由因世界留礙輪回。
障颠倒故。
和合著成八萬四千精耀亂想。
如是故有色相羯南流轉國土。
休咎精明。
其類充塞。
妄想堅執。
惑名留礙。
質滞不通。
業名為障。
精明顯耀。
報名為著。
上則日月星辰。
為祥為孽。
下則蚌珠螢火。
為瑞為妖。
皆名有色也。
約義者。
見思留礙。
塵沙無明留礙。
有漏障。
偏空障。
二邊障。
幻色顯著。
涅槃顯著。
神通顯著。
有漏色。
無漏色。
如幻色。
此是所斷也。
性相常住。
名為留礙。
遮障惡道。
遮障有漏。
遮障二邊。
名之為障。
真谛顯著。
俗谛顯著。
中谛顯著。
名之為著。
乃至真善妙色。
此是所顯也。
（癸）六無色相 由因世界銷散輪回。
惑颠倒故。
和合暗成八萬四千陰隐亂想。
如是故有無色羯南流轉國土。
空散銷沈。
其類充塞。
厭有著空。
滅身歸無。
惑名銷散。
迷漏無聞。
不達空理。
業名為惑。
依晦昧空。
報名為暗。
難可見聞。
故名陰隐。
相是頑鈍。
仍名羯南。
空散銷沈。
不專指于無色四天。
大凡川谷幽險黑暗諸處。
所有虛空神等。
皆其類也。
約義者。
銷散形色。
銷散涅槃。
銷散二谛。
迷惑真空。
迷惑妙有。
迷惑中道。
頑空暗。
偏空暗。
但中不具諸法暗。
此是所斷也。
銷散見思。
銷散塵沙無明。
猶如幻師。
能惑一切引誘諸子置秘密藏。
我亦不久自入其中。
此秘密藏。
義之如暗。
亦名第一義空。
卽是所顯也。
（癸）七有想相 由因世界罔象輪回。
影颠倒故。
和合憶成八萬四千潛結亂想。
如是故有想相羯南流轉國土。
神鬼精靈。
其類充塞。
似有若無。
惑名罔象。
蹈迹附影。
業名為影。
幽潛之中妄結狀貌。
并因同分虛妄憶想之所構成。
報名為憶無有實色。
但有想相而已。
約義者。
見思罔象。
塵沙無明罔象。
有漏業影。
無漏業影。
二邊業影。
同居憶想。
方便憶想。
實報憶想。
此是所斷也。
得理之智。
名為罔象。
法界諸法。
一切如影。
正徧知海從心想生。
名之為憶。
此是所顯也。
（癸）八無想相 由因世界愚鈍輪回。
癡颠倒故。
和合頑成八萬四千枯槁亂想。
如是故有無想羯南流轉國土。
精神化為土木金石。
其類充塞。
不了谛理。
惑名愚鈍。
固守頑礙。
業名為癡。
無知質礙。
報名為頑。
雖雲枯槁。
仍是亂想。
以其心外無法。
法法唯心故也。
約義者。
見思愚鈍。
塵沙無明愚鈍。
有漏癡。
徧空癡。
二邊癡。
分段頑。
變易頑。
無有三谛法流所潤。
故名枯槁。
此是所斷也。
于一切法不分别。
名為愚鈍。
無所取舍。
名癡。
三谛之理常凝不變。
名頑。
惑業苦三不複生長。
名為枯槁。
此是所顯也。
（癸）九非有色相 由因世界相待輪回。
僞颠倒故。
和合染成八萬四千因依亂想。
如是故有非有色相成色羯南流轉國土。
諸水母等以蝦為目。
其類充塞。
巧僞假托。
惑名相待。
無有真實。
業名為僞。
所取膻穢。
報名為染。
彼此異質。
相為因依。
如水母等。
以水沬為體。
以蝦為目。
本非有色。
待物成色。
不能自用。
待物有用。
又水母因蝦而得行。
衆蝦依水母而得食。
故雲因依亂想也。
約義者。
根塵相待。
空有相待。
中邊相待。
有為如幻故僞。
無為不實故僞。
界内染。
界外染等。
此是所斷也。
理函智葢。
名相待。
法無自他等實性。
名僞。
法身和功德。
猶如水銀和真金。
故名為染。
此是所顯也。
（癸）十非無色相 由因世界相引輪回。
性颠倒故。
和合咒成八萬四千呼召亂想。
由是故有非無色相無色羯南流轉國土。
咒詛厭生。
其類充塞。
互相引發。
惑名相引。
習以成種。
業名為性。
音聲呼召。
報名為咒。
本非無色。
今詛令無色而密召用之也。
約義者。
見思相引。
塵沙無明相引。
惡性。
善性。
有漏性。
無漏性。
世間咒。
出世間咒等。
此是所斷也。
三車引。
大車引。
緣因性。
了因性。
無上咒。
無等等咒。
此是所顯也。
（癸）十一非有想相 由因世界合妄輪回。
罔颠倒故。
和合異成八萬四千回互亂想。
如是故有非有想相成想羯南流轉國土。
彼蒲盧等異質相成。
其類充塞。
二妄相合。
惑名合妄。
性情虛假。
業名為罔。
彼此不同。
報名為異。
本異而回互令同。
故名回互亂想。
蒲盧。
桑蟲也。
細腰諸蜂。
不能自育。
取而咒之。
不久成蜂。
本來非有蜂想。
而今忽成蜂想也。
約義者。
見思妄塵沙無明妄。
有為法是罔。
無為法亦是罔。
界内異質。
界外異質。
此是所斷也。
此見及緣。
元是菩提妙淨明體。
故名合妄。
見與見緣。
幷所想相。
如虛空華。
故名為罔。
十法界性融成一性。
名和合異。
九界衆生皆稱弟子。
名為回互。
此是所顯也。
（癸）十二非無想相 由因世界怨害輪回。
殺颠倒故。
和合怪成八萬四千食父母想。
如是故有非無想相無想羯南流轉國土。
如土枭等。
附塊為兒。
及破鏡鳥。
以毒樹果抱為其子。
子成。
父母皆遭其食。
其類充塞。
懷怨謀害。
惑名怨害。
斷彼軀命。
業名為殺。
碜毒變常。
報名為怪。
塊果為兒。
非無子想。
子食父母。
出于意想之外也。
約義者。
見思怨害。
塵沙無明怨害。
事殺。
理殺。
同居中怪。
食真谛父。
空智母。
方便中怪。
食俗谛父。
道智母。
實報中怪。
食中谛父。
種智母。
此是所斷也。
弑無明父。
害貪愛母。
護生須是殺。
殺盡始安居。
怨害為法界。
一切法趣怨害。
是趣不過。
此是所顯也。
（癸）二總結 是名衆生十二種類。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七文句