楞嚴經卷第六文句
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欣。
（丁）二贊許 爾時世尊。
于大衆中稱贊阿難。
善哉。
善哉。
如汝所問安立道場。
救護衆生末劫沉溺。
汝今谛聽。
當為汝說。
阿難大衆。
唯然奉教。
下逗末劫修道之機。
上合如來欲說之旨。
故再稱善也。
（丁）三宣說二。
初明根本戒法。
二明誦咒治習。
（戉）初中二。
初總顯三學以戒為本。
二别示四重以彰無漏。
（己）今初。
佛告阿難。
汝常聞我毗奈耶中。
宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。
因戒生定。
因定發慧。
是則名為三無漏學。
毗奈耶。
亦雲毗尼。
卽律藏也。
攝心為戒者。
為字。
訓作由字。
言欲攝其心。
必由持戒也。
若非以戒攝心。
何由甄别邪正。
又必攝心。
方可名戒。
正顯持犯不但束身而已。
由此波羅提木叉戒以攝其心。
然後生定發慧。
斯則名為三無漏學。
若無此戒。
縱有禅定多智現前。
必落魔邪。
成有漏矣。
問曰。
攝心為戒。
攝真心耶。
攝妄心耶。
若攝妄心。
妄本無體。
雲何可攝。
若攝真心。
真何用攝。
又戒法雖一。
曆四教觀慧。
則有四别。
未審如何攝心。
方成圓戒。
若雲戒卽無漏。
則凡夫持戒。
報在人天者。
亦可稱無漏否。
若成有漏。
還得名淨戒否。
答曰。
真心妄心。
元非二體。
随染緣。
則全真成妄。
如水成冰。
随淨緣。
則全妄歸真。
如冰成水。
克論迷真起妄。
祗因妄為明覺。
所謂知見立知。
過在立字。
亦卽自心取自心之取字。
認悟中迷之認字。
克論反妄歸真。
祗貴不随分别三種相續。
所謂知見無見。
功在無字。
亦卽不取無非幻之不取二字。
棄生滅守真常之守字。
脫黏内伏之伏字。
皆與今攝字同也。
故知不攝。
則真心便為妄心。
能攝。
則妄心便成真心。
而攝心妙法。
無過于戒。
念念與妙戒相應。
則名為攝。
非謂戒有方隅。
攝是束縛也。
如下文雲。
必使淫機身心俱斷。
斷性亦無。
夫身斷。
律儀戒也。
心斷。
定共戒也。
斷性亦無。
道共戒也。
又身心俱斷。
故不住生死。
斷性亦無。
故不住涅槃。
又身斷故出生死。
真谛戒也。
心斷故遊戲神通。
俗谛戒也。
斷性亦無。
達殺盜淫妄等性卽是佛性。
無複可斷。
中道第一義谛戒也。
經文又雲。
衆生不識本心。
不得真淨。
皆由随順殺盜淫故。
反此三種。
又則出生無殺盜淫。
有名鬼倫。
無名天趣。
有無相傾。
起輪回性。
若得妙發三摩提者。
則妙常寂。
有無二無。
無二亦滅。
正與此中身心俱斷。
斷性亦無義同。
如此方名淨戒。
方可稱為攝心。
方是無漏之學。
彼以戒善感人天者。
喻如摩尼博貿一衣一食。
非法有優劣也。
故今欲攝心者。
先備明戒法以為其境。
次深明觀慧以成其功。
則庶幾近之矣。
（己）二别示四重以彰無漏二。
初牒征。
二詳示。
（庚）今初。
阿難。
雲何攝心我名為戒。
言雲何善攝其心。
與身口一齊清淨。
我方名為戒耶。
此正總顯非戒決不能攝心。
非攝心亦決不名戒也。
（庚）二詳示四。
初淫戒。
二殺戒。
三盜戒。
四大妄語戒。
此卽比丘四重戒法。
乃大小乘之根本也。
（辛）初淫戒。
生死根本。
欲為笫一。
故首陳之。
若諸世界六道衆生。
其心不淫。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
淫心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷淫。
必落魔道。
上品魔王。
中品魔民。
下品魔女。
彼等諸魔。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
我滅度後。
末法之中。
多此魔民熾盛世間。
廣行貪淫。
為善知識。
令諸衆生落愛見坑。
失菩提路。
汝教世人修三摩地。
先斷心淫。
是名如來。
先佛世尊第一決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷淫修禅定者。
如蒸砂石。
欲其成飯。
經百千劫。
祗名熱砂。
何以故。
此非飯本。
砂石成故。
汝以淫身求佛妙果。
縱得妙悟。
皆是淫根。
根本成淫。
輪轉三塗。
必不能出。
如來涅槃。
何路修證。
必使淫機身心俱斷。
斷性亦無。
于佛菩提。
斯可希冀。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
此言不但執身不淫。
須是心亦不淫也。
縱有多智禅定。
尚為魔侶。
況無定慧。
直墜何疑。
魔侶為善知識。
亦複現慈悲相。
而不斷淫心。
則落愛坑。
妄謂淫不障道。
則落見坑。
旣堕深坑。
永違覺路矣。
夫淫心為生死根本。
決不與佛果相應。
如砂石決非飯本。
禅定熏修喻之以蒸。
不生不滅為本修因。
然後圓成果地修證。
喻如蒸米成飯。
别成魔家邪福。
喻如蒸砂成熱耳。
身斷者。
木義戒也。
心斷者。
禅戒也。
斷性亦無者。
無漏戒也。
此入空意也。
身斷者。
律儀及定共也。
心斷者。
道共也。
斷性亦無者。
涉境而不染也。
此出假意也。
身斷者。
證無漏也。
心斷者。
涉境不染也。
斷性亦無者。
斷不斷俱寂滅也。
此中道意也。
曰淫機者。
如前偈雲。
雖見諸根動。
要以一機抽。
若未息機。
縱能伏斷煩惱。
不曾永除幻本。
故須直向機字觑破。
則斷與不斷。
二俱寂滅矣。
（辛）二殺戒 阿難。
又諸世界六道衆生。
其心不殺。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
殺心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷殺。
必落神道。
上品之人。
為大力鬼。
中品則為飛行夜義諸鬼帥等。
下品當為地行羅刹。
彼諸鬼神。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
我滅度後。
末法之中。
多此鬼神熾盛世間。
自言食肉得菩提路。
阿難。
我令比丘食五淨肉。
此肉皆我神力化生。
本無命根。
汝婆羅門。
地多蒸濕。
加以砂石。
草菜不生。
我以大悲神力所加。
因大慈悲。
假名為肉。
汝得其味。
奈何如來滅度之後。
食衆生肉。
名為釋子。
汝等當知是食肉人。
縱得心開似三摩地。
皆大羅刹。
報終必沉生死苦海。
非佛弟子。
如是之人。
相殺相吞相食未已。
雲何是人得出三界。
汝教世人修三摩地。
次斷殺生。
是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷殺。
修禅定者。
譬如有人。
自塞其耳。
高聲大叫。
求人不聞。
此等名為欲隐彌露。
清淨比丘。
及諸菩薩。
于岐路行。
不蹋生草。
況以手拔。
雲何大悲。
取諸衆生血肉充食。
若諸比丘。
不服東方絲綿絹帛。
及是此土靴履裘毳。
乳酪醍醐。
如是比丘。
于世真脫。
酬還宿債。
不遊三界。
何以故。
服其身分。
皆為彼緣。
如人食其地中百谷。
足不離地。
必使身心。
于諸衆生。
若身。
身分。
身心二塗。
不服不食。
我說是人真解脫者。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
此言非但執身不殺。
須是心亦不殺也。
五淨肉者。
不見殺。
不聞殺。
不疑為己殺。
自死。
鳥殘也。
五天竺國。
悉号為婆羅門。
是尊姓故。
問曰。
佛旣具足神力。
何不化作草菜。
而乃化作五淨肉耶。
答曰。
佛順時宜。
不立異故。
此地旣本不生草菜。
而今忽生。
則人将以為怪。
又複如來滅後。
設遇草菜不生。
又将奈何。
是故佛及比丘。
遇世饑荒。
目連請願番取地味。
及取北洲自然粳等。
佛皆不許。
而雲。
後世無目連時。
又将奈何。
當知佛法可傳可繼為若此也。
妄謂殺生食肉無有罪報。
如自塞其耳。
殺彼生命。
如高聲大叫。
求其不聞。
不可得也。
修禅欲出生死。
故名欲隐。
殺生連仇結禍。
故名彌露。
服有二種。
一者衣服。
二者服食。
絲絹綿帛靴履裘毳。
衣服之服也。
乳酪醍醐。
服食之服也。
然此中雖一概遮止。
而準諸經律。
不無分别。
若絲綿絹帛。
大小二乘并皆嚴禁。
以其由此害多命故。
若靴履裘毳。
小乘一向聽許。
大乘亦不全遮。
以其非專為此而害命故。
若乳酪醍醐。
大小并許。
乃至大涅槃經。
仍複開聽。
此經亦雲。
汝常二時衆中持鉢。
其間或遇乳酪醍醐。
名為上味。
後文壇場儀式。
又仍用此供享三寶。
以其但分餘潤。
不害命故。
今雲不服。
則是充類至盡之意。
言能不服則彌善耳。
如人食其地中等者。
劫初之人。
身能飛行。
由食地味及自然粳。
足不離地。
以喻服彼衆生身分。
不能永離衆生之種類也。
身者血肉之類。
身分者皮毛等物。
身旣不服其身分。
不食其身肉。
心又永無貪求服食之想。
豈非真解脫者。
問曰。
小乘求出生死。
何故反許五淨及靴履等。
大乘度生為務。
何反嚴遮。
答曰。
小乘但求自度。
止須不造殺業。
不障出世足矣。
喻如舉家遠逃之人。
則小債可弗償也。
大乘須在三界廣化衆生。
喻如鄉國大姓長者。
設有分毫負人。
便有慚色。
不能自在設化矣。
行菩薩道者思之。
（辛）三盜戒。
阿難。
又複世界六道衆生。
其心不偷。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
偷心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷偷。
必落邪道。
上品精靈。
中品妖魅。
下品邪人。
諸魅所著。
彼等群邪。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
我滅度後。
末法之中。
多此妖邪熾盛世間。
潛匿奸欺。
稱善知識。
各自謂已得上人法。
詃惑無識。
恐令失心。
所過之處。
其家耗散。
我教比丘循方乞食。
令其舍貪。
成菩提道。
諸比丘等。
不自熟食。
寄于殘生。
旅泊三界。
示一往還。
去已無返。
雲何賊人。
假我衣服。
裨販如來。
造種種（惡）業。
皆言佛法。
（應爾）卻非（毀）出家具戒比丘（以）為（是）小乘道。
由是疑誤無量衆生堕無間獄。
若我滅後。
其有比丘發心決定修三摩地。
能于如來形像之前。
身然一燈。
燒一指節。
及于身上爇一香炷。
我說是人無始宿債。
一時酬畢。
長揖世間。
永脫諸漏。
雖未卽明無上覺路。
是人于法已決定心。
若不為此舍身微因。
縱成無為。
必還生人酬其宿債。
如我馬麥正等無異。
汝教世人修三摩地。
後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷偷。
修禅定者。
譬如有人。
水灌漏巵。
欲求其滿。
縱經塵劫。
終無平複。
若諸比丘衣鉢之餘。
分寸不畜。
乞食餘分。
施餓衆生。
于大集會合掌禮衆。
有人捶詈。
同于稱贊。
必使身心二俱捐舍身肉骨血。
與衆生共。
不将如來不了義說。
回為已解以誤初學。
佛印是人得真三昧。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
此言非但執身不盜。
須是心亦不偷也。
邪道者。
奸欺之類。
精靈者。
盜日月之精氣而為神靈。
妖魅者。
盜人精氣為妖魅鬼。
循方乞食者。
謂循順方法而行乞食。
僧祗律中名為分衞。
言分施衆僧。
衞護道力也。
肇法師雲。
乞食略有四意。
一為福利衆生。
二為折伏憍慢。
三為知身有苦。
四為除去滞著。
裨販如來者。
裨附佛法貪販利養也。
身然一燈等者。
依于身見而起偷心。
故以舍身微因對治盜業。
溫陵雲。
一切難舍。
無如己身。
難舍能舍。
則自餘貪愛決能棄舍。
故曰是人于法已決定心也。
茍但舍身而心不決舍。
則無益于道。
故下文雲。
必使身心二俱捐舍。
如我馬麥等者。
佛于往世。
曾诟比丘可食馬麥。
故于毗蘭邑中。
食麥三月。
以示宿債必償也。
禅定喻水。
偷心喻如漏巵。
衣鉢之餘分寸不畜。
是貪心畢舍。
乞食餘分施餓衆是生悭心畢舍。
于大集會合掌禮衆。
是畢舍慢心。
有人捶詈同于稱贊。
是畢舍嗔心。
不将如來不了義說等者。
上文是于依正二報永斷偷心。
此卽于佛法上永斷偷心也。
謂若欲說法利生。
接引初學。
必須備讨如來大小教典。
知其四悉因緣。
不可但執一義一解而自以為是。
兼以悞初學也。
（辛）四大妄語戒 阿難。
如是世界六道衆生。
雖則身心無殺盜淫。
三行已圓。
若大妄語。
卽三摩地不得清淨。
成愛見魔。
失如來種。
所謂未得謂得。
未證言證。
或求世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得須陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿羅漢道。
辟支佛乘。
十地。
地前諸位菩薩。
求彼禮忏。
貪其供養。
是一颠迦。
銷滅佛種。
如人以刀斷多羅木。
佛記是人永殒善根。
無複知見。
沈三苦海。
不成三昧。
我滅度後。
敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。
作種種形。
度諸輪轉。
或作沙門。
白衣。
居士。
人王。
宰官。
童男。
童女。
如是乃至淫女。
寡婦。
奸偷。
屠販與其同事。
稱贊佛乘。
令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩。
真阿羅漢。
洩佛密因。
輕言（之于）未學（人前）。
唯除命終。
陰有遺付。
雲何是人惑亂衆生。
成大妄語。
汝教世人修三摩地。
後複斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞為旃檀形。
欲求香氣。
無有是處。
我教比丘直心道場。
于四威儀一切行中。
尚無虛假。
雲何自稱得上人法。
譬如窮人妄号帝王。
自取誅滅。
況複法王。
如何妄竊。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬臍人。
欲誰成就。
若諸比丘。
心如直弦。
一切真實。
入三摩地。
永無魔事。
我印是人。
成就菩薩無上知覺。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
愛見魔者。
稍有所得。
起增上慢。
則是愛魔。
執此是實。
餘皆虛妄。
則是見魔。
又借此貪求供養。
則是愛魔。
執性廢修。
妄謂已實齊于諸聖。
則是見魔也。
地前諸位。
卽信住行向。
一颠迦。
卽是一闡提。
三乘聖果。
喻如旃檀。
名利惡心。
喻如糞穢。
噬臍人者。
人不能自噬其臍。
以喻悔無所及。
或雲。
麝被人逐。
自噬其臍。
雖複噬臍。
終不免難也。
餘皆如文可知。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六文句
（丁）二贊許 爾時世尊。
于大衆中稱贊阿難。
善哉。
善哉。
如汝所問安立道場。
救護衆生末劫沉溺。
汝今谛聽。
當為汝說。
阿難大衆。
唯然奉教。
下逗末劫修道之機。
上合如來欲說之旨。
故再稱善也。
（丁）三宣說二。
初明根本戒法。
二明誦咒治習。
（戉）初中二。
初總顯三學以戒為本。
二别示四重以彰無漏。
（己）今初。
佛告阿難。
汝常聞我毗奈耶中。
宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。
因戒生定。
因定發慧。
是則名為三無漏學。
毗奈耶。
亦雲毗尼。
卽律藏也。
攝心為戒者。
為字。
訓作由字。
言欲攝其心。
必由持戒也。
若非以戒攝心。
何由甄别邪正。
又必攝心。
方可名戒。
正顯持犯不但束身而已。
由此波羅提木叉戒以攝其心。
然後生定發慧。
斯則名為三無漏學。
若無此戒。
縱有禅定多智現前。
必落魔邪。
成有漏矣。
問曰。
攝心為戒。
攝真心耶。
攝妄心耶。
若攝妄心。
妄本無體。
雲何可攝。
若攝真心。
真何用攝。
又戒法雖一。
曆四教觀慧。
則有四别。
未審如何攝心。
方成圓戒。
若雲戒卽無漏。
則凡夫持戒。
報在人天者。
亦可稱無漏否。
若成有漏。
還得名淨戒否。
答曰。
真心妄心。
元非二體。
随染緣。
則全真成妄。
如水成冰。
随淨緣。
則全妄歸真。
如冰成水。
克論迷真起妄。
祗因妄為明覺。
所謂知見立知。
過在立字。
亦卽自心取自心之取字。
認悟中迷之認字。
克論反妄歸真。
祗貴不随分别三種相續。
所謂知見無見。
功在無字。
亦卽不取無非幻之不取二字。
棄生滅守真常之守字。
脫黏内伏之伏字。
皆與今攝字同也。
故知不攝。
則真心便為妄心。
能攝。
則妄心便成真心。
而攝心妙法。
無過于戒。
念念與妙戒相應。
則名為攝。
非謂戒有方隅。
攝是束縛也。
如下文雲。
必使淫機身心俱斷。
斷性亦無。
夫身斷。
律儀戒也。
心斷。
定共戒也。
斷性亦無。
道共戒也。
又身心俱斷。
故不住生死。
斷性亦無。
故不住涅槃。
又身斷故出生死。
真谛戒也。
心斷故遊戲神通。
俗谛戒也。
斷性亦無。
達殺盜淫妄等性卽是佛性。
無複可斷。
中道第一義谛戒也。
經文又雲。
衆生不識本心。
不得真淨。
皆由随順殺盜淫故。
反此三種。
又則出生無殺盜淫。
有名鬼倫。
無名天趣。
有無相傾。
起輪回性。
若得妙發三摩提者。
則妙常寂。
有無二無。
無二亦滅。
正與此中身心俱斷。
斷性亦無義同。
如此方名淨戒。
方可稱為攝心。
方是無漏之學。
彼以戒善感人天者。
喻如摩尼博貿一衣一食。
非法有優劣也。
故今欲攝心者。
先備明戒法以為其境。
次深明觀慧以成其功。
則庶幾近之矣。
（己）二别示四重以彰無漏二。
初牒征。
二詳示。
（庚）今初。
阿難。
雲何攝心我名為戒。
言雲何善攝其心。
與身口一齊清淨。
我方名為戒耶。
此正總顯非戒決不能攝心。
非攝心亦決不名戒也。
（庚）二詳示四。
初淫戒。
二殺戒。
三盜戒。
四大妄語戒。
此卽比丘四重戒法。
乃大小乘之根本也。
（辛）初淫戒。
生死根本。
欲為笫一。
故首陳之。
若諸世界六道衆生。
其心不淫。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
淫心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷淫。
必落魔道。
上品魔王。
中品魔民。
下品魔女。
彼等諸魔。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
我滅度後。
末法之中。
多此魔民熾盛世間。
廣行貪淫。
為善知識。
令諸衆生落愛見坑。
失菩提路。
汝教世人修三摩地。
先斷心淫。
是名如來。
先佛世尊第一決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷淫修禅定者。
如蒸砂石。
欲其成飯。
經百千劫。
祗名熱砂。
何以故。
此非飯本。
砂石成故。
汝以淫身求佛妙果。
縱得妙悟。
皆是淫根。
根本成淫。
輪轉三塗。
必不能出。
如來涅槃。
何路修證。
必使淫機身心俱斷。
斷性亦無。
于佛菩提。
斯可希冀。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
此言不但執身不淫。
須是心亦不淫也。
縱有多智禅定。
尚為魔侶。
況無定慧。
直墜何疑。
魔侶為善知識。
亦複現慈悲相。
而不斷淫心。
則落愛坑。
妄謂淫不障道。
則落見坑。
旣堕深坑。
永違覺路矣。
夫淫心為生死根本。
決不與佛果相應。
如砂石決非飯本。
禅定熏修喻之以蒸。
不生不滅為本修因。
然後圓成果地修證。
喻如蒸米成飯。
别成魔家邪福。
喻如蒸砂成熱耳。
身斷者。
木義戒也。
心斷者。
禅戒也。
斷性亦無者。
無漏戒也。
此入空意也。
身斷者。
律儀及定共也。
心斷者。
道共也。
斷性亦無者。
涉境而不染也。
此出假意也。
身斷者。
證無漏也。
心斷者。
涉境不染也。
斷性亦無者。
斷不斷俱寂滅也。
此中道意也。
曰淫機者。
如前偈雲。
雖見諸根動。
要以一機抽。
若未息機。
縱能伏斷煩惱。
不曾永除幻本。
故須直向機字觑破。
則斷與不斷。
二俱寂滅矣。
（辛）二殺戒 阿難。
又諸世界六道衆生。
其心不殺。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
殺心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷殺。
必落神道。
上品之人。
為大力鬼。
中品則為飛行夜義諸鬼帥等。
下品當為地行羅刹。
彼諸鬼神。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
我滅度後。
末法之中。
多此鬼神熾盛世間。
自言食肉得菩提路。
阿難。
我令比丘食五淨肉。
此肉皆我神力化生。
本無命根。
汝婆羅門。
地多蒸濕。
加以砂石。
草菜不生。
我以大悲神力所加。
因大慈悲。
假名為肉。
汝得其味。
奈何如來滅度之後。
食衆生肉。
名為釋子。
汝等當知是食肉人。
縱得心開似三摩地。
皆大羅刹。
報終必沉生死苦海。
非佛弟子。
如是之人。
相殺相吞相食未已。
雲何是人得出三界。
汝教世人修三摩地。
次斷殺生。
是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷殺。
修禅定者。
譬如有人。
自塞其耳。
高聲大叫。
求人不聞。
此等名為欲隐彌露。
清淨比丘。
及諸菩薩。
于岐路行。
不蹋生草。
況以手拔。
雲何大悲。
取諸衆生血肉充食。
若諸比丘。
不服東方絲綿絹帛。
及是此土靴履裘毳。
乳酪醍醐。
如是比丘。
于世真脫。
酬還宿債。
不遊三界。
何以故。
服其身分。
皆為彼緣。
如人食其地中百谷。
足不離地。
必使身心。
于諸衆生。
若身。
身分。
身心二塗。
不服不食。
我說是人真解脫者。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
此言非但執身不殺。
須是心亦不殺也。
五淨肉者。
不見殺。
不聞殺。
不疑為己殺。
自死。
鳥殘也。
五天竺國。
悉号為婆羅門。
是尊姓故。
問曰。
佛旣具足神力。
何不化作草菜。
而乃化作五淨肉耶。
答曰。
佛順時宜。
不立異故。
此地旣本不生草菜。
而今忽生。
則人将以為怪。
又複如來滅後。
設遇草菜不生。
又将奈何。
是故佛及比丘。
遇世饑荒。
目連請願番取地味。
及取北洲自然粳等。
佛皆不許。
而雲。
後世無目連時。
又将奈何。
當知佛法可傳可繼為若此也。
妄謂殺生食肉無有罪報。
如自塞其耳。
殺彼生命。
如高聲大叫。
求其不聞。
不可得也。
修禅欲出生死。
故名欲隐。
殺生連仇結禍。
故名彌露。
服有二種。
一者衣服。
二者服食。
絲絹綿帛靴履裘毳。
衣服之服也。
乳酪醍醐。
服食之服也。
然此中雖一概遮止。
而準諸經律。
不無分别。
若絲綿絹帛。
大小二乘并皆嚴禁。
以其由此害多命故。
若靴履裘毳。
小乘一向聽許。
大乘亦不全遮。
以其非專為此而害命故。
若乳酪醍醐。
大小并許。
乃至大涅槃經。
仍複開聽。
此經亦雲。
汝常二時衆中持鉢。
其間或遇乳酪醍醐。
名為上味。
後文壇場儀式。
又仍用此供享三寶。
以其但分餘潤。
不害命故。
今雲不服。
則是充類至盡之意。
言能不服則彌善耳。
如人食其地中等者。
劫初之人。
身能飛行。
由食地味及自然粳。
足不離地。
以喻服彼衆生身分。
不能永離衆生之種類也。
身者血肉之類。
身分者皮毛等物。
身旣不服其身分。
不食其身肉。
心又永無貪求服食之想。
豈非真解脫者。
問曰。
小乘求出生死。
何故反許五淨及靴履等。
大乘度生為務。
何反嚴遮。
答曰。
小乘但求自度。
止須不造殺業。
不障出世足矣。
喻如舉家遠逃之人。
則小債可弗償也。
大乘須在三界廣化衆生。
喻如鄉國大姓長者。
設有分毫負人。
便有慚色。
不能自在設化矣。
行菩薩道者思之。
（辛）三盜戒。
阿難。
又複世界六道衆生。
其心不偷。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
偷心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷偷。
必落邪道。
上品精靈。
中品妖魅。
下品邪人。
諸魅所著。
彼等群邪。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
我滅度後。
末法之中。
多此妖邪熾盛世間。
潛匿奸欺。
稱善知識。
各自謂已得上人法。
詃惑無識。
恐令失心。
所過之處。
其家耗散。
我教比丘循方乞食。
令其舍貪。
成菩提道。
諸比丘等。
不自熟食。
寄于殘生。
旅泊三界。
示一往還。
去已無返。
雲何賊人。
假我衣服。
裨販如來。
造種種（惡）業。
皆言佛法。
（應爾）卻非（毀）出家具戒比丘（以）為（是）小乘道。
由是疑誤無量衆生堕無間獄。
若我滅後。
其有比丘發心決定修三摩地。
能于如來形像之前。
身然一燈。
燒一指節。
及于身上爇一香炷。
我說是人無始宿債。
一時酬畢。
長揖世間。
永脫諸漏。
雖未卽明無上覺路。
是人于法已決定心。
若不為此舍身微因。
縱成無為。
必還生人酬其宿債。
如我馬麥正等無異。
汝教世人修三摩地。
後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷偷。
修禅定者。
譬如有人。
水灌漏巵。
欲求其滿。
縱經塵劫。
終無平複。
若諸比丘衣鉢之餘。
分寸不畜。
乞食餘分。
施餓衆生。
于大集會合掌禮衆。
有人捶詈。
同于稱贊。
必使身心二俱捐舍身肉骨血。
與衆生共。
不将如來不了義說。
回為已解以誤初學。
佛印是人得真三昧。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
此言非但執身不盜。
須是心亦不偷也。
邪道者。
奸欺之類。
精靈者。
盜日月之精氣而為神靈。
妖魅者。
盜人精氣為妖魅鬼。
循方乞食者。
謂循順方法而行乞食。
僧祗律中名為分衞。
言分施衆僧。
衞護道力也。
肇法師雲。
乞食略有四意。
一為福利衆生。
二為折伏憍慢。
三為知身有苦。
四為除去滞著。
裨販如來者。
裨附佛法貪販利養也。
身然一燈等者。
依于身見而起偷心。
故以舍身微因對治盜業。
溫陵雲。
一切難舍。
無如己身。
難舍能舍。
則自餘貪愛決能棄舍。
故曰是人于法已決定心也。
茍但舍身而心不決舍。
則無益于道。
故下文雲。
必使身心二俱捐舍。
如我馬麥等者。
佛于往世。
曾诟比丘可食馬麥。
故于毗蘭邑中。
食麥三月。
以示宿債必償也。
禅定喻水。
偷心喻如漏巵。
衣鉢之餘分寸不畜。
是貪心畢舍。
乞食餘分施餓衆是生悭心畢舍。
于大集會合掌禮衆。
是畢舍慢心。
有人捶詈同于稱贊。
是畢舍嗔心。
不将如來不了義說等者。
上文是于依正二報永斷偷心。
此卽于佛法上永斷偷心也。
謂若欲說法利生。
接引初學。
必須備讨如來大小教典。
知其四悉因緣。
不可但執一義一解而自以為是。
兼以悞初學也。
（辛）四大妄語戒 阿難。
如是世界六道衆生。
雖則身心無殺盜淫。
三行已圓。
若大妄語。
卽三摩地不得清淨。
成愛見魔。
失如來種。
所謂未得謂得。
未證言證。
或求世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得須陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿羅漢道。
辟支佛乘。
十地。
地前諸位菩薩。
求彼禮忏。
貪其供養。
是一颠迦。
銷滅佛種。
如人以刀斷多羅木。
佛記是人永殒善根。
無複知見。
沈三苦海。
不成三昧。
我滅度後。
敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。
作種種形。
度諸輪轉。
或作沙門。
白衣。
居士。
人王。
宰官。
童男。
童女。
如是乃至淫女。
寡婦。
奸偷。
屠販與其同事。
稱贊佛乘。
令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩。
真阿羅漢。
洩佛密因。
輕言（之于）未學（人前）。
唯除命終。
陰有遺付。
雲何是人惑亂衆生。
成大妄語。
汝教世人修三摩地。
後複斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞為旃檀形。
欲求香氣。
無有是處。
我教比丘直心道場。
于四威儀一切行中。
尚無虛假。
雲何自稱得上人法。
譬如窮人妄号帝王。
自取誅滅。
況複法王。
如何妄竊。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬臍人。
欲誰成就。
若諸比丘。
心如直弦。
一切真實。
入三摩地。
永無魔事。
我印是人。
成就菩薩無上知覺。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
卽波旬說。
愛見魔者。
稍有所得。
起增上慢。
則是愛魔。
執此是實。
餘皆虛妄。
則是見魔。
又借此貪求供養。
則是愛魔。
執性廢修。
妄謂已實齊于諸聖。
則是見魔也。
地前諸位。
卽信住行向。
一颠迦。
卽是一闡提。
三乘聖果。
喻如旃檀。
名利惡心。
喻如糞穢。
噬臍人者。
人不能自噬其臍。
以喻悔無所及。
或雲。
麝被人逐。
自噬其臍。
雖複噬臍。
終不免難也。
餘皆如文可知。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六文句