道院集要卷二

責人報勿希天佑人若有知天若有靈理合如何哉清心釋累懲忿窒欲求自然智住無礙行此内功德也修此勿期道勝勿思瑞應經若不誣教若不虛理合如何哉 内外清淨 齋戒沐浴此為外清淨洗心玄覧此為内清淨 真眼真心 所見有是有不是此世間妄眼無是無不是此出世真眼所知有可有不可此世間妄心無可無不可此出世真心學出世法者眼界常不分别心界常得安和圓成實性上豁然無一物種種推畫皆為妄想 二大因縁 其一謂一切諸有其體終空但當外順而已勿至貪着滞固久令陷墜其一謂至精無形而妙用不空者既未能複本則升沉流轉入大苦海固當深自覺悟識其所歸勿令遠而不複也 積習成功 先博學而後絶學先積漸而後頓成博謂廣看經論其中見簡妙之理一句足矣如披砂揀金自多中得少羅之獲鳥止在一目然須以衆目成羅人之念念相續熏修淘煉加其定力惟最後一念之悟豁然得其本心如以斧伐木最後一斧乃倒然多斧積功方一斧成功也 四妙圓成 般若是智先得照了之智辯妄歸真此則由天然見性也解脫是出纒離縛不結塵縁此由人之果決也湼盤是寂滅之義謂一切情想寂靜滅息菩提是圓覺之義謂聖神融通無不了知此二者非内證臻極不能緻寳積雲求自然智破無明■〈〈士冖一卵，上中中下〉殳〉超于天人最為殊勝 中陰頌 一意一念頃斷垢自不為垢本勝于我墜我于三趣今我勝于垢滅汝入湼盤 直截開懐 審思浮世乃是生老病死之都藴聚憂悲苦惱之大窟宅此八字無人無之明悟之人知彼我皆同事過即空不留妄想 業障本空 一切業障皆妄想所作回心實相妄縁已絶罪不能繋如奇人登王位雖有宿負之民孰能來幹說本空者欲人悟妄不容更生若誤會作之如故此輩甚愚 四至 妙道之理至虛至靜是其體至靈至明是其用千經萬論不離于此能深入于虛靜必漸顯于靈明 三無 無所修之修日損塵縁近入流無所住之住不着邊中成淨慮無所得之得舍已遺珠人不識 三根六如 對眼根之塵如見夢時物如觀幻化像對耳根之塵如聞空中風如聽禽鳥語對意根之塵如湯釋氷雪如冶銷金鐵 三策 未能無念即用觀空未能頓空即用對治無念觀空對治三策次第而用 入佛智 凡夫着有不見有中之空如空花陽熖似有而非實着有迷妄可知二乘着空但見諸相皆空不見空中妙有如萬物造化雖無主宰是虛空中混成神妙神妙如此安可言空不着見于二邊不取相于中道惟佛知見 三身贊 得清淨果究竟無染是名法身何塵可點返本還原智照圓極是名報身具諸功德普門示現赴感自在是名應身羣生攸賴一真體用分其名相至世超絶故曰無上 無着 出世之法以無着為本華嚴雲一切境界不生染着淨身口意住無礙行滅一切障世間受生皆由着我若離此着則無生處無所取着猶如虛空入一切法如虛空性是名得無生法忍湼盤雲凡夫着色乃至着識以着色故則生貪染心故為色縛乃至為識之所繋縛以繋縛故則不得免生老病死憂悲大苦一切煩惱 順道心 夫歆然之欲■〈忄敝〉然之忿■〈忄敝〉然之憂皆逆道心于道為損翛然自得怡然自适恬然自息皆順道心于道為益去彼取此服之無斁 智人處世 陸行縁崖谷同塗者共憂恐而醉不如醒水行冐風波同舟者共安危而醒不如醉智人處世也外釋利内忘憂當思此法醉墜者身不傷比夫專氣緻柔此則為假也病忘者心不亂比夫坐忘遺照此亦為假也假猶若是而況真乎 強名生死 夫人分一元之氣有形而成身分一真之性有識而成心故曰精氣為物物極則反複歸無物故曰遊魂為變強名生死何有彼我哉 勿以本覺随夢幻 唐柳公度善攝生年八十餘歩履輕便或有求其術公度曰吾初無術但未嘗以元氣佐喜怒氣海常溫耳予詳公度所言乃攝生之法常令元氣和而複暖也予因類舉别得攝念之法保護本覺勿以本覺随夢幻常令本覺明而複正是也彼以身而言此以心而言若能并用二法何勝如之 道院集要卷二