卷九
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舉其宏綱盡在此矣内外同濟阙一不可
道唯自覺人不我知澄凝一心逮得已利照了諸幻其如予何深入精微重増懇激
孔氏之教在乎名器如釋氏之相宗也老氏之教在乎虛無如釋氏之空宗也唯釋氏之教本乎理性而兼該二教之事方為臻極然而孔老二教亦有渉乎理性空有之迹而不到窮盡理性之說
向上一路吾能自見造微一句吾能自記于茲悟入是大方便是大因緣随意即書非為戲論
天台觀門之教圭峯禅源之法而皆貫微洞宻曲盡其妙若僧若俗談宗風者不能于此書中研精覃思窮理盡性而但道聽塗說不亦謬乎
若有器宇淵邈人倫不能見其邊際心境秘宻鬼神不能知其朕兆吾當推之為有道之士
我今發洪誓願願我今生得本來之心有如雲忽披而見白日養浩然之氣又如春積暖而消清冰開悟流暢何樂及此
今取荘老二子圓覺楞嚴二經文注之句集成三連珠為己心要盡其美妙可以專行固守也言意始末該括虛空蓋明二教大同夫馴緻妙道當以虛空為體心息為用其句雲唯道集虛虛其心心息相依息調心淨淨極光通達寂照含虛空
甘醴淖糜可以扶衰養老良書妙典可以求智葆真此外悠悠不能介意
白公有詩句雲澄江深淺好最愛夕陽時予自有所得因而拟之别為二句雲耳音清亮好最愛夢醒時事雖不同而句相類也
譯經院僧首惟浄恵訪欵談及于三施謂财施法施無畏施也仍言無畏之施善利最深謂人有憂危恐怖而其心未決仁者姑務慰悅令得安穏是也予思仁人之言惠而不費力行其法夫何難哉因而書之永為吾事
自念已登耋耄之年彌耽經論之學或窮理盡性觀妙道之本源或抗心希古服先賢之景行天必鑒我我無愧焉
獨覺自奮舉世焉知醉象逼人墜丘井而惕息大龍辦事乘風雲而騰淩凡聖殊途其理如此
自覺反聽緻聰已如警露鶴又欲冥心緻浄有如辟塵犀又欲澄渟重濁有如清水珠又欲發見光明有如輝山玉内省狂言必贻大笑
大功厚賞相嫉必衆陰徳宻行獲報宜深惟道與仁君子所見
太平廣記第四百五竒物門類說李徳裕東都平泉荘去洛城三十裡卉木台榭若造仙府荘東南隅即征士韋楚老拾遺别墅楚老風韻髙邈雅好山水李公居廊廟以白衣累擢今居谏署公後至平泉造門訪之楚老避于山谷間逺其勢也予重韋生深識采而書之别資詳覽
予觀出世之法而得四種之無也無所求行無生法忍無礙法門無上菩提比夫世間之法有取求有生滅有挂礙有法超出于其上何者殊勝乎
天竺古先生獨行首出是謂世雄證果之初六種震動說法之際四花飛灑妙道至仁絶不可及其大威徳為天人師故我歸心自感悟爾
谛思入道之法無有勝于養恬智也非冥心宴坐何以養其恬非觀書博學何以養其智我當從事于斯始終如一期于沒齒而已矣
大雄氏推為無上士其道無上又曰古先生其法無生夫世間區區之智不當以此絶倫之聖而于有為局分中容易比拟而緻交争
哕噫嚏咳随其氣之有常行住坐卧随其意之有常知其有常可以無悶而我于此意氣有常之中未嘗瞬息之頃暫忘思修無上妙道因而内省亦足自慰疾
驅驷馬争先于覆車之轍枉用七寳加飾于伐性之斧古今同迷滔滔皆是唯上智之人但能知之而自戒雖大辯之士不能規誨于人也
或謂予曰丈夫儒林之士披尋釋老之書何用何益予對曰予讀釋氏之書得三解脫門不二法門無礙法門讀老氏之書得衆妙之門夫如是則蔚為心師法利居最況于儒術亦不相妨
有念有為有生之業無念無為無生之法浄明可緻理在其中一一言之則不能盡自喜達道具緣漸老加信觀練深切在我而已
予以學而知之今自得一法可以敵百該渉易意萬變雖殊可以執一禦也又足以并包荘子虛緣而葆真之旨謂乎性生情情生緣緣生事性為本而情緣事次第為末情緣事當思順理而動而性不動譬如衆星有轉移而北辰不動浮雲自飛揚而南山不動觀練純熟道必成矣予常因一事立一法唯此一法可以足用譬如大藥之一而蠲百疾
唐中宗朝神龍初有同州刺史孟诜緻仕歸于伊陽之山第年雖晚暮志力如壯嘗謂所親曰若能保身養性者常須善言莫離口良藥莫離手予思言意有所未備因而拟之别成語句雲若有明道志學者常須善念莫離心良書莫離手
夫清言妙道之人必以聞思修三慧發天機又以戒定慧三學辦大事固當究觀馴緻臻極自覺若有妄起異端而雲此外别有一法吾不取也
自念養老具緣推分易足或以宴坐靜室栖心聖境或以圓經了論窮理盡性日複一日率以為常内自省躬有何憂患
吾有觀空眼見夢虛幻妄又有入理心覺智明力勝是故加老益壯而志不可奪
天聖八年十一月十七日夜夢有如對于尊貴大人令立而賦詩口誦而成七言八句在青字韻止能記憶二句雲文昭豈異天垂象澤布還同雨灑溟斯大人其意未曉凝然以思予因實時承意解釋之雲古詩曰雲根臨八極雨足灑四溟有此故事斯大人方以為然予既寤不複以占夢考祥為意但悟人生性習之事随其志趣常存耳追思曩昔夢中所為無非己之好尚藝文之類未嘗夢為騎射戈矛角勝之事夫形神不接而識想如故則知纓情結念善惡由己影響因報世世不失舊緣也定矣适足私喜明哲之士固當慎其所習為來生張本
閑居有祿大耋無嗟視聽不衰發神靈之光響思修愈切窮理性之根源比于羣倫怡然自得
我安身心已得其所杜門不出三徑就荒環堵蕭然四顧滿志不知我者謂我何求
吾自引年退居身閑心喜異于他等身之閑非簡傲縱逸之閑是端荘不動之閑心之喜非世間荒狂之喜是法中清浄之喜夫如是則視履考祥吾有何患
禦多益辦吾知其大将斵妙難傳吾知其大匠負重濟深吾知有大象澄撓如一吾知有大量吾當體此四者之大合而為一志奮勇力決重障入方便門歸真實相如是而回向如是而歸依
若能逍遙于荘子無何有之鄉又能遊戲于如來大寂滅之海優深快樂無礙自在何如人也更有一法加于此乎
予以年登耋耄事歴見聞以決定信中之心學決了教中之法必諧勝利複何自疑
眼前白石爛南山壽非可久身後黃金拄北鬥富亦何為過務貪求誰能覺了
身之所值有安有疾心之所值有順有違事之所值有得有失或由于已或不由己靡不