卷七
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氣之作用為事業條陳淘煉閉咽之法煩于鼓動頗渉有為内有一法名曰委氣蓋取委順之意有說雲體和心平神氣調暢或委身于床或兀然而坐神識沉寂心同大空又有歌訣雲欲知委氣妙寂湛自無思手足縱如醉心神兀似癡予詳此說最近無為之理因而類舉自立三委三然之法一曰委氣浩然二曰委心恬然三曰委命自然恊用為常其妙備矣智者可曉不能剖精析微也
老子曰不可得而親不可得而踈其注雲元同無私故不可得而親泛然和衆故不可得而踈予詳大意此謂體道之人其德如此又别書中有說至德之人亦有雲不可得而親不可得而踈予以為假此二句而其理小異不可得而親謂其絶迹而高邈也不可得而踈謂人景仰而歸之也
華嚴奧旨有語雲大止妙觀摩诃止觀論有語雲觀練熏修予愛觀練二字今取而增之自立一名名曰明觀精練法門觀謂觀照也練謂練習也觀照令其至明練習令其至精此法最為簡妙何謂也夫佛書所說入道要切之理小異大同固難具引予今和會宗旨且約自心現量徑直言之當先觀照一切因縁所起之情念念相續了知生滅終空然而未能觸境不動次湏用練習繼之但以智斷此皆是魔是賊如夢如幻視其過去便休勿複追思是也至于大運之事不必虛憂唯存根本寂靜微妙之體性如是觀練乆于正定其道成矣在已分中此乃以一禦多是為百法之王也
唐賢筆語有作名僧之碑其首句雲百億三昩無非度門于覺照中而得自在予因此語而乃簡徑獨斷令人易曉大凡種種方便之說可為入道法門而成正定者皆曰三昩是也
揚子法言有先知篇其篇目之下注雲圖難于易求大于細為之乎其未有治之乎其未亂如斯而已其文曰先知其幾于神乎其注雲幾近也神以知來探未兆也逆識先知追于神也文又曰敢問先知曰不知其注雲答以不知者神悟則先知非問之所及文又曰知其道者其如視又其注雲舉目便見予詳其說此謂智斷而得之者有如善射注物十中八九若以神徹而見之者有如明鑒對物無不洞分
揚子法言十三篇以學行篇為始孝至篇為終學行篇首句雲學行之上也言之次也孝至萹首句雲孝至矣乎一言而該聖人不加焉李軌栁宗元注雲夫學者所以行其性命之本本立而道生是故冠乎衆篇之首始于學行而終于孝至始終之義人倫之事畢矣一言而孝兼該百行聖人無以加之是至德也予覽此書因知昔賢著述蔚有深旨蓋明士之所學以能行為上也人之立德以率孝居先也予于觀書非止務乎屬辭而切貴乎求理矣
予老矣約巳居常性習自立一法名曰交修動靜無遺時法決定揔持何謂也動則觀書求入道之智靜則冥心成息念之功不拘晝夜處所無複廢時是也其餘一切事之違順身之苦樂推為大常之理不以為礙爾
吾有三大法一曰圓明觀智之大者也二曰堅剛斷力之大者也三曰馴柔幹志之大者也三大相承歸無上道何有不至者乎
陳虞寄字次安少笃行造次必于仁厚前後所居官未曾至秩滿便求解退曰知足不辱予重古人有如此者故采而書之以其深知道家所忌老子曰知足不辱又曰禍莫大于不知足是知過貪而不知足者有辱有禍自然之理聖人之言不虛也
維摩經雲毘耶離大城中有長者名維摩诘雖為白衣奉持沙門清凈律行雖處居家不着三界亦有妻子常修梵行現有眷屬常樂遠離圓覺道場修證儀第十六雲一切衆生為此無明起諸愛結役使驅馳身心破裂無明若滅三界都盡以是因縁名出世人予因覽此而和會獨斷之雲若有清信省事之人明了家縁之系縛而誓願觧釋不必落髭髪被儀制已是在家出家者也頓悟世情之迷執而志趣超絶不必具相好現神異已是在世出世者也但其事有始終理有淺深不同耳
唐圭峰宻公有言雲外事内身了不相闗予又覺氣質心識亦不相闗自覺氣質年年減心識年年增何謂也氣質屬外非由巳善能保守心識屬内則由巳善能觀煉此必終之理也
若得無戀無厭之道逍遙以平其情又得不生不滅之法寂定以正其性均濟純熟何樂如之
佛書中有語雲寂湛生光道家流語有雲虛明含元吾皆愛之斯樂欲之所至也
我愛學蒙莊髙情師友造化竺幹妙旨澡練神明雖未見功必不成過行有餘力雍容藝文
前言有雲習禮之家名為聚訟予謂說禅之家名為起诤夫禅觀之理無言而自識者上也無心而自得者上之又上也
逹凝明而是體均觀練以為功勿取相而有求當不期而自至厥理如是伊予了知
吾老矣自為入道精深之法二而決定率從之其一曰大明之智識其二曰彌堅之志力何謂也大明之智識者取權公之語雲一氣暫聚白公之語雲萬縁皆空用此破相而不昩彌堅之志力者取什公之語雲深入實相宻公之語雲安住妙境用此複性而不退二法均濟殊勝第一吾自知之而日用焉未能為人演說也因複集書其句雲一氣暫聚萬縁皆空深入實相安住妙境上二句了逹而無礙也下二句修詣而無違也
趣虛名之髙者萬萬皆然入實相之深者萬萬無一知而言及複何人哉
前科所集古德四句語以為上二句大明之智識下二句彌堅之志力予思餘說未盡今複追書補之一氣暫聚人空也萬縁皆空事空也用此觀照焉深入實相勝進也安住妙境勝定也用此揔持焉此一法簡妙備盡無有出其阃域者予當奉行
外見一切有而能空其有内見一切法而不有其法内外不住相根力日深固虛融成寂照理盡禅宗妙【立名曰禅門簡要圓成偈】
莊子有說假修混沌金剛經有說真是菩薩予謂去假就真是為要妙
東晉庾闡嘗為零陵太守有逰衡山詩雲北眺衡山道南瞻五嶺末寂坐抱虛恬運目情四豁翔虬淩九霄陸鱗困濡沬末體江湖逰安識南溟闊予覽此詩因見古人之意懐虛靜之趣以樂其内賞清曠之境以奬其外予愛而書之抑亦自得
吾嘗谛觀大雅明哲之士千百中無一二大覺了達之士億萬中無一二或有一二然猶得天機而渉淺入聖域而未優自視視他喜與