卷六

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者小雅之詩其序雲小明大夫悔仕于亂世也噫予仰先生越世清塵邈不可及而且自喜歴仕重熈之世引年而退不失其正抑又次焉比夫伛偻入金門者幸無深愧耳然而先生曠逹無所顧避歌詩緻意亦渉危言刺譏失于韬晦予所慎也 予志于無上妙道久矣桑榆之光浸暮金石之誠尤固必冀天從善願神介景福盡此報身之數不失勝緣之會是所禱也其可退乎 吾今退身居靜境収心入靜境餘無所求唯願道應至妙止之以吉祥神聽至靈介之以景福勝緣畢會何樂如之 明哲保身大雅也聞勤行道上士也二者備矣不亦善乎予殆庶幾留心于此 韓詩外傳雲凡草木花多五出雪花獨六出予之所居有迎春花桃花因閑觀之二花多五出亦有六七出者百中之一爾譬如千萬人中或有一人生六指物理如此不足恠荘子雲枝指是也萬一有反常之事固當無執定之理 曲士有三執着謂意言事三者于迷中成滞固達人有二脫灑謂身心二者于悟中免拘系上智當黙識吾不能縷述之也 白氏集中有詩題雲期李二十文畧王十八質夫不至獨宿仙遊寺其詩雲文畧也從牽吏役質夫何故戀嚣塵始知解愛山中宿千萬人中無一人予詳詩意此猶言外境之清勝者而更有内境之清勝者用而拟之别為四句詩雲角勝勞生不足雲濫傳僧語亦非真始知解愛禅中樂萬萬人中無一人 予嘗究觀人倫大槩夢本緣想夢是想之幻化固無窮極予嘗患未能豁然無想所以未到恬然無夢又謂言本析理言亦理之幻化亦無窮極嘗患未能冥然契理所以未到嘿然無言予今有此二病若得二病俱瘳晁氏之叟其殆庶幾乎 西漢書贊畧有雲世稱張湯陷嚴助石顯谮捐之察其行迹嚴賈出入禁門招權利死皆其所也亦何排陷之恨哉予嘗披詳本傳此謂嚴助賈捐之也助事武帝為中大夫在左右與大臣辯論因使淮南與王相結而還後淮南王來朝厚賂遺助交私論議及王反事與助相連上欲勿誅而廷尉張湯争以為助出入禁門腹心之臣而外與諸侯交私如此不誅後不可治助遂棄市元帝時捐之上疏言得失召待诏金馬門數召見言多納用時中書令石顯用事捐之數短顯以故不得官後稀複見捐之乃與長安令楊興共議為奏更相延薦欲以興為京兆尹捐之為尚書令石顯聞知白之上乃下興捐之獄令顯推治而捐之坐棄市興減死髠鉗為城旦予因究觀人事不必當鈞軸凡居待問之列不以才之能否行之淑慝已渉危疑之地矣雖存誠守正猶有忌克而誣謗者焉而況嚴賈或過貪重賂結諸侯而無嫌或交締僞情恃抗言之有力所雲招權利者蓋謂此也死皆其所抑亦信然是知禍福之來先宜自考履祥不當但委天命 合身心息三者凝然之相強名曰不動尊聞金泉蟬三者自然之聲強名曰内觀音吾無師智獲此法印混而為一用之不匮 白樂天有詩雲心不擇時适足不揀地安窮通與逺近一貫無兩端予愛其語因而拟之别為四句以述已意雲心不擇時息書不擇時觀達理意無礙豁如天地寛 分叚之身非大身也起滅之心非本心也知此身心者幾何人哉未有證之者也 予嘗靜思獨斷欲求無上菩提須學無生法忍夫無上菩提次第之理不離觀也慧也照也無生法忍次第之理不離止也定也寂也凡諸曲士多笑迦談若不迦談何由到此 孟子曰養心莫善于寡欲雖有不存焉者寡矣趙氏注雲雖有少欲而亡者謂遭橫暴若單豹卧深山而遇饑虎之類然而寡少也又章指言清浄寡欲徳之髙者予愛此說録而斷之舉一類諸其理皆爾智者推究不必條陳 入道從權當依佛事衆人禮念歸有相智人禮念歸無相知須自知說則煩說 無思之心若存之息自然之音三者相合凝而融之用為法印得寳多矣 寳積經雲于一刹那盡一切相及諸所緣故得名忍又楞伽阿跋多羅寳經雲一切法譬如電光刹那頃現現已即滅予因檢證刹那之理如電光睒爍之頃也今詳此寳積經文之意但于至少時間止息心之妄緣猶可名為法忍而況如此息念時日増多其資勝利可知矣是故唐太原李逸人作華嚴合經論有雲一念相應一念佛一日相應一日佛予以考求經論重重相照不覺私喜彌加策勵雖造次颠沛之際自願力學正念之法必有所濟耳洞曉古聖賢善誘之仁也金剛經雲有持戒修福者于此章句能生信心當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根已于無量千萬佛所種諸善根予自此方于此法門宿有至心抑亦知其歴刼以來不于一二三四五刹那時而歸正念已于無量千萬刹那時歸于正念矣不然者何以自壯及老志于道也愈切安可自輕自棄哉 博覽智可以資見性内見自然之理靜居力可以資聞性反聞自然之音二者交濟伊予所得 白氏集中有詩題雲題贈定光上人其詩雲二十身出家四十心離塵得徑入大道乘此不退輪一坐十五年林下秋複春春花與秋氣不感無情人我來如有悟潛以心照身誤落聞見中憂喜傷形神安得遺耳目冥然反天真予愛此詩因而别作七言八句述己意雲孟子四十心不動定光四十心離塵我到明年加一倍如何此際尚因循已喜自逃名宦網猶患長随造化鈞記得前賢有詩句祖師元是世間人 四威儀中一刹那頃得心法無住之住猶為妙用而況習熟時多理可知也 江南才子潘佑有詞句雲凝神入混沌浙中詩僧貫休有詞句雲融神出空寂予愛其語該渉道釋凝融出入之理因而采取相合書之 自定純修之法但于一切時中随其辦及止習無住之住足矣金剛經雲應生無所住心是也僧肇五論有雲聖人之心住無所住其住解雲安住無為名之為住住無方所故名