卷二

君子雖居廟堂之上無異于山林之中斯窮理盡性之妙豈有識之者耶是故不嬰于禍難者非為避之但冥心至趣而與吉會耳予以二書意同乃合而書之 索襲字偉祖敦煌人也虛靖好學不應州郡之命舉孝亷賢良方正皆以疾辭敦煌太守陰澹竒而造焉經日忘返澹曰世人之所有餘者富貴也目之所好者五色也耳之所玩者五音也而先生棄衆人之所收收衆人之所棄味無味于恍惚之際兼重玄于衆妙之内宅不彌畆而志忽九州島形居塵俗而栖心天外因詳陰澹之言予以為古之賢人君子道徳内充而自得者其實沛然滿足不可以常情拟議也 張忠字巨和中山人也永嘉之亂隐于泰山恬靖寡欲清虛服氣餐芝餌石修導養之法以至道虛無為宗其教以形不以言弟子受業觀形而退年在期頥視聴無爽予味先生所授之道有似禅師宻傳心印者也又以為窒嗜欲之源居清曠之域壽長神王固當然欤 宋纎字令艾少有逺操沈靖不與世交隐居于酒泉南山不應州郡辟命酒泉太守馬岌具威儀鳴铙鼓造焉纎拒而不見岌歎曰名可聞而身不可見徳可仰而形不可覩先生人中之龍也年八十笃學不倦後張祚遣使者備禮征為太子友尋遷太子太傅頃之上疏曰臣受生方外心慕太古生不喜存死不悲沒素有遺屬屬諸知識在山投山臨水投水處澤露形勿告我家今當命終乞如素願遂不食而卒年八十二谥曰玄虛先生予詳逹人大觀形骸為外物族類為妄縁不以形累性不以族嬰情與夫大禅師臨終勿塔勿悲之言何異之有 郭瑀字符瑜敦煌人也少有超俗之操精通經義雅辯談論多才藝善屬文隐于臨松薤谷鑿石窟而居服柏實以輕身張天錫遣使者孟公朙持節以蒲輪玄纁備禮征之遺瑀書曰先生潛光九臯懐真獨逺心與至境冥符志與四時消息豈知蒼生倒懸四海待拯者乎孔聖車不停軌墨子駕不俟旦皆以黔首之禍不可以不救先生懐濟世之才故遣使者虛左授綏鶴企先生乃眷下國公明至山瑀指翔鴻以示之曰此鳥也安可籠哉遂深逃絕迹予讀瑀傳愛張天錫遺瑀書雲心與至境冥符此一句入道之門也 祁嘉字孔賓酒泉人也少清貧好學年二十餘夜牕中有聲呼曰祁孔賓祁孔賓隐去來隐去來修飾人間事甚苦不可諧所得未毛铢所喪如山崖旦而逃去西至敦煌依學官誦書遂慱通經傳精究大義西遊海渚教授門生百餘人張重華征為儒林祭酒天錫謂為先生而不名之竟以壽終予讀祁嘉傳異其牕中呼者蓋神人也所言得喪利害之殊堪為鍳誡耳 吾今逼大耋之年已老之身舉止輕健不為惡欲之所敗已老之心觀照明了不為邪見之所昧必因宿習何憂後縁此真實語非増上慢 晉書謝鲲傳中多說鲲規谏王敦之事是時朝望被害皆為其憂而鲲推理安常時進正言而敦不能用予讀鲲傳愛此推理安常凡四字蔚為心要夫自古及今有無數之人無數之情無數之事是非曲直得失利害憂恚苦樂種種不同理之常而大者也若以道斷但推而安之都為夢幻如觀羣動終歸乎空不用鼓發于言下留滞于胸中此乃無礙法門之最也予嘗為安順大常略論意亦如此今重言之 出世大聖人具有一切智能行一切行不住一切相此是佛功徳以世間法如何拟議 夫齋戒沭浴清浄身之法也滌除疏■〈氵龠〉清浄心之法也必若識真拔俗退居進道之士可用此外内二清淨潔其身心以為資助爾 顧此法自悟自得契真不殊可目之曰同文印覺他利他照闇相繼可目之曰無盡燈在上上之智謹授受之理不可輕也 我自立一科法言欲得已心至空至明以為體善利萬物不求其報以為用亦不分屬名家 論語雲子張問行子曰言忠信行笃敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不笃敬雖州裡行乎哉子張書諸紳予因思内典教中有語雲衆生無邊誓願度煩惱無邊誓願斷法門無盡誓願學無上佛道誓願成如此言句豈止書紳銘肌镂骨可也 解脫門三親切方便而出纒縳良以次第相成也湼盤路一直截坦蕩而歸寂滅不由岐徑緻迂也我如是言人謂我何 予詳教中所說之意謂小乗着空是心住于相而起見障蓋言空之為法執亦成礙而況外道之學别作異計種種邪妄為病也可知矣自 顧晚年信道彌■〈艹馬〉南華經髓逰逍遙之墟西聖書心泛寂滅之海盡攝大千沙界無蔕芥于胸中深入不二法門非剖析于言下所好如此誰為同人 法華經雲諸佛世尊唯以一大事因縁故出現于世其下陳列欲令衆生開示悟入佛之知見予嘗率意立言雲開示由乎師悟入由乎已其後因覧唐李繁著書十六篇名曰玄聖蘧廬内有心宗第十一不動第十二夢覺第十三聞思第十四有說雲經言開示悟入而不說開示悟入之方因着此四篇開心宗之性示不動之體悟夢覺之真入聞思之寂予詳四篇所述鹹有妙旨就中悟夢覺之真入聞思之寂暗合予即今朝夕趣向事理親切由是忻然自得以為天奬冥符爾不複一一具載之也 白樂天有自詠詩雲鬥閑僧尚鬧較痩鶴猶肥予因自思抑亦如此仍叙餘意可資清談爰自引年挂冠攝生修道居深迹晦絶無泛交行健聴聰覺有所得乃複為兩句以拟前詩雲介居僧尚雜警聴鶴猶聾 初讀老莊之書入大觀之理見世間夢幻蕩胸中蔕