選佛譜卷第四
關燈
小
中
大
滅内身白骨之色。
二背舍後。
已卻外一切不淨色。
唯有八種淨色。
至第四禅。
此八種色。
皆依心住。
譬如幻色。
依幻心住。
若心舍色。
色卽謝滅。
一心緣空。
與空相應。
卽入虛空無邊處。
然凡夫入此定。
名為無色。
佛弟子入此定。
深心一向不回。
是名背舍。
雲何名深心。
善修奢摩他故。
雲何名一向不回。
善修毗婆舍那。
空無相無願故。
能舍根本著心。
卽不退沒輪轉生死故。
五。
識處背舍。
六。
不用處背舍。
七。
非想非非想處背舍。
亦當如是分别。
八。
滅受想背舍者。
佛弟子厭患散亂心故。
入定休息。
似涅槃法安著身中。
故名身證。
行者修此背舍。
必須滅非非想陰入界及諸心所法。
當知非非想中。
雖無粗煩惱。
而具足四陰。
二入。
三界。
及十種細心所法。
又有無色愛。
無明。
掉。
慢。
心不相應諸行。
如是等苦集法和合因緣。
則有非非想定。
前于非非想背舍中。
雖知是事。
不著非非想處。
而未滅諸心所法。
今欲入滅受想背舍。
必須不受非想。
一心緣真。
絕陰界入。
則非非想陰界入滅。
一切諸行因緣悉滅。
觸滅。
乃至慧滅。
愛無明等諸煩惱滅。
一切心所法滅。
一切非心所法亦滅。
是名不與凡夫共。
非是世間法。
先以能觀真之受想。
滅非非想苦集之受想。
複知能觀真之受想。
亦非究竟寂滅。
卽舍能觀真之（定）受（慧）想。
舍此緣真定（受）慧（想）二心。
故名滅受想背舍。
譬如以後聲止前聲。
前聲旣息。
後聲亦息。
此定亦爾。
能觀真之受想旣息。
心與滅法相應。
滅法持心。
寂然無所知覺。
故雲身證受想滅。
此定中六識不行。
若欲出入。
但聽本要期長短也。
修此八背舍入道。
有三種不同。
一者。
先用背舍破遮道法。
後修勝處等五。
方發無漏。
二者。
厭離生死。
欲速解脫。
卽于此中發真無漏。
證三乘道。
三者。
厭離心重。
但證初背舍時。
卽深觀四谛。
發真證道。
若菩薩心如虛空。
無所取舍。
以方便力。
善修背舍。
具足成就一切佛法。
度脫衆生。
當知背舍卽是菩薩摩诃衍也。
谟谟鈍根那含者。
思惑未盡。
生四空天故。
那佛谟佛皆四果者。
無漏定力。
但遇佛字。
必出生死。
那谟以表法執。
故為定性聲聞也。
阿佛已辦地者。
法執旣輕。
應速回心故。
彌佛辟支佛地者。
功行稍進。
能侵習氣故。
陀佛八住者。
卽摩诃衍故。
佛佛王三昧者。
開權顯實故。
八勝處觀（谟谟。
善現天。
阿阿。
十一切處。
阿彌。
九次第定。
彌彌。
阿陀。
皆師子奮迅三昧。
彌陀。
超越三昧。
陀陀。
那佛。
谟佛。
皆四果。
阿佛。
已辦地。
彌佛。
支佛地。
陀佛。
九住。
佛佛。
王三昧。
） 譜曰。
八勝處者。
一。
内有色相。
外觀色少。
若好若醜。
是名勝知勝見。
謂行者自觀己身不淨。
亦觀所愛人不淨。
脹爛白骨。
心甚厭惡。
如初背舍中說。
故名内有色相。
由其觀道未增。
觀多畏難攝故。
所以外觀色少。
言若好若醜者。
善業果色名好。
惡業果色名醜。
或所觀種種不淨名醜。
憶念妄生淨想名好。
或能生淫欲色名好。
能生嗔恚色名醜。
勝知勝見者。
觀心湻熟。
于好色不貪愛。
于醜色不嗔恚。
但觀色是四大因緣和合而生。
如水沫不堅固。
智慧深達假實之相。
住是不淨觀中。
淫欲嗔恚諸結使來。
能不随故。
名為勝處。
複次所觀自身他身三十六物不淨名醜。
所觀白骨流光淨色名好。
見不淨時。
卽知虛假。
心不畏沒。
見淨色時。
知從緣生。
心不愛染。
是名勝知勝見。
複次于少緣中。
随意觀色。
轉變自在。
亦能善制觀心。
故名勝處也。
二。
内有色相。
外觀色多。
若好若醜。
是名勝知勝見。
謂行者觀心旣調。
更于定中廣觀外色。
所謂谛觀一死屍。
乃至十百千萬。
一國土。
乃至十百千萬國土。
一閻浮提。
乃至一四天下等。
皆見悉是死屍。
若觀一膨脹時。
悉是一切膨脹。
乃至壞血膿爛青瘀剝落。
亦複如是。
旣廣見死屍不淨。
心甚厭惡。
次觀一死屍脫除皮肉。
但見白骨。
一切死屍。
亦複如是。
見諸白骨徧滿世界。
此觀旣成。
複當定心谛觀内身白骨。
煉使明淨。
如珂如貝。
次見外諸骨人。
悉皆起立。
行行相對。
羅列舉手而來。
行者于三昧中。
卽知此皆随想而來。
無有定實。
心不驚怖。
複當默念。
诃此骨人。
咄。
汝諸骨人。
從何而來。
如是诃時。
卽見骨人悉還躄地。
如是或至多返。
次應深觀内骨。
卽見光明普照十方。
一切骨人為光所照。
悉亦明淨。
此觀成時。
于一切怨親中人及諸好醜。
其心平等。
無有愛恚。
是名若好若醜勝知勝見。
複有師言。
若但觀一切人。
見不淨白骨。
是名少。
若作大不淨觀。
是名多。
大不淨觀者。
為破一切處貪愛故。
觀象馬牛羊飛禽走獸之屬。
悉見為死屍膨脹。
次觀飲食。
皆如蟲如糞。
衣服絹布。
猶如爛皮。
錢财金寶。
如毒蛇蚖。
谷米。
如臭死蟲。
宅舍田園國土城邑大地山川林薮。
皆悉爛壞。
臭處不淨。
流溢滂沱。
乃至見白骨狼籍。
一切世間不淨如此。
甚可厭患。
于三昧中。
随觀卽見。
回轉自在。
能破世間一切好醜愛憎貪憂煩惱。
故名勝知勝見。
此二勝處。
位皆在初禅也。
三。
内無色相。
外觀色少。
若好若醜。
是名勝知勝見。
四。
内無色相。
外觀色多。
若好若醜。
是名勝知勝見。
觀行方法。
不異于前。
但以内無色相為異。
滅内色方法。
如第二背舍中說。
行者為欲界煩惱難破。
故于第二禅中。
重修此二勝處。
除滅下地結使。
令無遺餘。
亦以重轉變觀道。
令利熟增明。
牢固不失。
功力轉勝也。
五。
青勝處。
六。
黃勝處。
七。
赤勝處。
八。
白勝處。
行者不受三禅身證之樂。
入第四禅時。
念慧清淨。
四色轉更光顯。
如妙寶光明。
勝于前色。
故名勝處。
複次于四禅中。
用不動智慧。
煉此四色。
少能多。
多能少。
轉變自在。
欲見卽見。
欲滅卽滅。
故名勝處。
複次于三昧中見是勝色。
結漏未斷。
或生法愛。
為斷法愛。
谛觀此色。
知從心起。
譬如幻師。
觀所幻色。
則不生著。
是時背舍轉名勝處也。
修此亦有三種不同。
例前可知。
菩薩深修勝處。
于勝處中。
發大神通。
摧伏天魔。
破諸外道。
度脫衆生。
卽是摩诃衍也。
谟谟善現天者。
色定轉明。
思惑未盡故。
陀陀亦四果者。
無漏定力。
亦能出苦故。
十一切處觀（谟谟。
色究竟天。
阿阿。
九次第定。
阿彌。
師子奮迅三昧。
彌彌。
阿陀。
皆超越三昧。
彌陀。
四果。
陀陀。
辟支果。
那佛。
四果。
谟佛。
辟支佛果。
阿佛。
已辦地。
彌佛。
支佛地。
陀佛。
十住。
佛佛。
王三昧。
） 譜曰。
一。
青一切處。
二。
黃一切處。
三。
赤一切處。
四。
白一切處。
五。
地一切處。
六。
水一切處。
七。
火一切處。
八。
風一切處。
九。
空一切處。
十。
識一切處。
是名十一切處。
行者住第四禅中。
已成就自在勝色。
爾時應用念清淨心。
舍七種色。
直念青色。
取少青光焰相。
如草葉大。
一心緣中。
卽與少青相應。
觀心運此少青徧照十方。
卽見光明。
随心普照一切世間。
皆見青相徧滿。
停住不動。
如青世界。
是名青一切處。
餘七修相亦爾。
行者旣成就八一切處。
欲入空一切處。
當入虛空背舍。
但背舍緣狹。
未名一切處。
今更廣緣十方虛空。
故名空一切處。
欲入識一切處。
亦當先入識處背舍。
于識定中。
廣觀此識。
徧滿十方。
皆見是識。
故名識一切
二背舍後。
已卻外一切不淨色。
唯有八種淨色。
至第四禅。
此八種色。
皆依心住。
譬如幻色。
依幻心住。
若心舍色。
色卽謝滅。
一心緣空。
與空相應。
卽入虛空無邊處。
然凡夫入此定。
名為無色。
佛弟子入此定。
深心一向不回。
是名背舍。
雲何名深心。
善修奢摩他故。
雲何名一向不回。
善修毗婆舍那。
空無相無願故。
能舍根本著心。
卽不退沒輪轉生死故。
五。
識處背舍。
六。
不用處背舍。
七。
非想非非想處背舍。
亦當如是分别。
八。
滅受想背舍者。
佛弟子厭患散亂心故。
入定休息。
似涅槃法安著身中。
故名身證。
行者修此背舍。
必須滅非非想陰入界及諸心所法。
當知非非想中。
雖無粗煩惱。
而具足四陰。
二入。
三界。
及十種細心所法。
又有無色愛。
無明。
掉。
慢。
心不相應諸行。
如是等苦集法和合因緣。
則有非非想定。
前于非非想背舍中。
雖知是事。
不著非非想處。
而未滅諸心所法。
今欲入滅受想背舍。
必須不受非想。
一心緣真。
絕陰界入。
則非非想陰界入滅。
一切諸行因緣悉滅。
觸滅。
乃至慧滅。
愛無明等諸煩惱滅。
一切心所法滅。
一切非心所法亦滅。
是名不與凡夫共。
非是世間法。
先以能觀真之受想。
滅非非想苦集之受想。
複知能觀真之受想。
亦非究竟寂滅。
卽舍能觀真之（定）受（慧）想。
舍此緣真定（受）慧（想）二心。
故名滅受想背舍。
譬如以後聲止前聲。
前聲旣息。
後聲亦息。
此定亦爾。
能觀真之受想旣息。
心與滅法相應。
滅法持心。
寂然無所知覺。
故雲身證受想滅。
此定中六識不行。
若欲出入。
但聽本要期長短也。
修此八背舍入道。
有三種不同。
一者。
先用背舍破遮道法。
後修勝處等五。
方發無漏。
二者。
厭離生死。
欲速解脫。
卽于此中發真無漏。
證三乘道。
三者。
厭離心重。
但證初背舍時。
卽深觀四谛。
發真證道。
若菩薩心如虛空。
無所取舍。
以方便力。
善修背舍。
具足成就一切佛法。
度脫衆生。
當知背舍卽是菩薩摩诃衍也。
谟谟鈍根那含者。
思惑未盡。
生四空天故。
那佛谟佛皆四果者。
無漏定力。
但遇佛字。
必出生死。
那谟以表法執。
故為定性聲聞也。
阿佛已辦地者。
法執旣輕。
應速回心故。
彌佛辟支佛地者。
功行稍進。
能侵習氣故。
陀佛八住者。
卽摩诃衍故。
佛佛王三昧者。
開權顯實故。
八勝處觀（谟谟。
善現天。
阿阿。
十一切處。
阿彌。
九次第定。
彌彌。
阿陀。
皆師子奮迅三昧。
彌陀。
超越三昧。
陀陀。
那佛。
谟佛。
皆四果。
阿佛。
已辦地。
彌佛。
支佛地。
陀佛。
九住。
佛佛。
王三昧。
） 譜曰。
八勝處者。
一。
内有色相。
外觀色少。
若好若醜。
是名勝知勝見。
謂行者自觀己身不淨。
亦觀所愛人不淨。
脹爛白骨。
心甚厭惡。
如初背舍中說。
故名内有色相。
由其觀道未增。
觀多畏難攝故。
所以外觀色少。
言若好若醜者。
善業果色名好。
惡業果色名醜。
或所觀種種不淨名醜。
憶念妄生淨想名好。
或能生淫欲色名好。
能生嗔恚色名醜。
勝知勝見者。
觀心湻熟。
于好色不貪愛。
于醜色不嗔恚。
但觀色是四大因緣和合而生。
如水沫不堅固。
智慧深達假實之相。
住是不淨觀中。
淫欲嗔恚諸結使來。
能不随故。
名為勝處。
複次所觀自身他身三十六物不淨名醜。
所觀白骨流光淨色名好。
見不淨時。
卽知虛假。
心不畏沒。
見淨色時。
知從緣生。
心不愛染。
是名勝知勝見。
複次于少緣中。
随意觀色。
轉變自在。
亦能善制觀心。
故名勝處也。
二。
内有色相。
外觀色多。
若好若醜。
是名勝知勝見。
謂行者觀心旣調。
更于定中廣觀外色。
所謂谛觀一死屍。
乃至十百千萬。
一國土。
乃至十百千萬國土。
一閻浮提。
乃至一四天下等。
皆見悉是死屍。
若觀一膨脹時。
悉是一切膨脹。
乃至壞血膿爛青瘀剝落。
亦複如是。
旣廣見死屍不淨。
心甚厭惡。
次觀一死屍脫除皮肉。
但見白骨。
一切死屍。
亦複如是。
見諸白骨徧滿世界。
此觀旣成。
複當定心谛觀内身白骨。
煉使明淨。
如珂如貝。
次見外諸骨人。
悉皆起立。
行行相對。
羅列舉手而來。
行者于三昧中。
卽知此皆随想而來。
無有定實。
心不驚怖。
複當默念。
诃此骨人。
咄。
汝諸骨人。
從何而來。
如是诃時。
卽見骨人悉還躄地。
如是或至多返。
次應深觀内骨。
卽見光明普照十方。
一切骨人為光所照。
悉亦明淨。
此觀成時。
于一切怨親中人及諸好醜。
其心平等。
無有愛恚。
是名若好若醜勝知勝見。
複有師言。
若但觀一切人。
見不淨白骨。
是名少。
若作大不淨觀。
是名多。
大不淨觀者。
為破一切處貪愛故。
觀象馬牛羊飛禽走獸之屬。
悉見為死屍膨脹。
次觀飲食。
皆如蟲如糞。
衣服絹布。
猶如爛皮。
錢财金寶。
如毒蛇蚖。
谷米。
如臭死蟲。
宅舍田園國土城邑大地山川林薮。
皆悉爛壞。
臭處不淨。
流溢滂沱。
乃至見白骨狼籍。
一切世間不淨如此。
甚可厭患。
于三昧中。
随觀卽見。
回轉自在。
能破世間一切好醜愛憎貪憂煩惱。
故名勝知勝見。
此二勝處。
位皆在初禅也。
三。
内無色相。
外觀色少。
若好若醜。
是名勝知勝見。
四。
内無色相。
外觀色多。
若好若醜。
是名勝知勝見。
觀行方法。
不異于前。
但以内無色相為異。
滅内色方法。
如第二背舍中說。
行者為欲界煩惱難破。
故于第二禅中。
重修此二勝處。
除滅下地結使。
令無遺餘。
亦以重轉變觀道。
令利熟增明。
牢固不失。
功力轉勝也。
五。
青勝處。
六。
黃勝處。
七。
赤勝處。
八。
白勝處。
行者不受三禅身證之樂。
入第四禅時。
念慧清淨。
四色轉更光顯。
如妙寶光明。
勝于前色。
故名勝處。
複次于四禅中。
用不動智慧。
煉此四色。
少能多。
多能少。
轉變自在。
欲見卽見。
欲滅卽滅。
故名勝處。
複次于三昧中見是勝色。
結漏未斷。
或生法愛。
為斷法愛。
谛觀此色。
知從心起。
譬如幻師。
觀所幻色。
則不生著。
是時背舍轉名勝處也。
修此亦有三種不同。
例前可知。
菩薩深修勝處。
于勝處中。
發大神通。
摧伏天魔。
破諸外道。
度脫衆生。
卽是摩诃衍也。
谟谟善現天者。
色定轉明。
思惑未盡故。
陀陀亦四果者。
無漏定力。
亦能出苦故。
十一切處觀（谟谟。
色究竟天。
阿阿。
九次第定。
阿彌。
師子奮迅三昧。
彌彌。
阿陀。
皆超越三昧。
彌陀。
四果。
陀陀。
辟支果。
那佛。
四果。
谟佛。
辟支佛果。
阿佛。
已辦地。
彌佛。
支佛地。
陀佛。
十住。
佛佛。
王三昧。
） 譜曰。
一。
青一切處。
二。
黃一切處。
三。
赤一切處。
四。
白一切處。
五。
地一切處。
六。
水一切處。
七。
火一切處。
八。
風一切處。
九。
空一切處。
十。
識一切處。
是名十一切處。
行者住第四禅中。
已成就自在勝色。
爾時應用念清淨心。
舍七種色。
直念青色。
取少青光焰相。
如草葉大。
一心緣中。
卽與少青相應。
觀心運此少青徧照十方。
卽見光明。
随心普照一切世間。
皆見青相徧滿。
停住不動。
如青世界。
是名青一切處。
餘七修相亦爾。
行者旣成就八一切處。
欲入空一切處。
當入虛空背舍。
但背舍緣狹。
未名一切處。
今更廣緣十方虛空。
故名空一切處。
欲入識一切處。
亦當先入識處背舍。
于識定中。
廣觀此識。
徧滿十方。
皆見是識。
故名識一切