佛說賴吒和羅經
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。
二者病瘦。
三者孤獨。
四者貧窮。
人有是四苦者乃行作沙門耳。
今我視卿了無是四事。
用何等故作沙門乎。
王言。
所以年耆作沙門者。
人老自念氣力薄少坐起苦難。
不能遠行治生緻錢财。
正使有财産不能堅持。
用是故除須發作沙門。
我視卿了無有是。
頭須正黑身體完具。
适是中年當自娛樂。
時有父母啼泣不樂。
卿作沙門。
二者若人身被重病身體羸瘦。
自念不能治生緻錢财。
正使有财産不能堅持。
用是故除須發作沙門。
我視卿了無是。
重病身體強健。
三者人有孤獨一身不能治生緻錢财正使有财産不能堅持。
以是故作沙門。
我視卿了無是。
除王家宗親。
視我國中尚無過卿者。
四者人貧窮饑寒無以自給。
自念貧窮無以治生。
以是故除須發作沙門。
得乞丐以自活。
我視卿了無是。
我視國中富者無過于卿者。
人用是四苦故作沙門耳。
王問。
甯複有異是四事作沙門者不。
賴吒和羅言。
佛持是四事常自道說。
皆更知之用教誡人。
我心中審如佛言。
是故我除須發被袈裟作沙門。
何等為四。
一者人生無有能避于老者。
無有能止身使不老者。
二者無有能避于病者。
身無有代人死者。
三者人死空身。
不能赍持财産去。
四者人至死無有能厭于愛欲及财産者。
人皆為财産愛欲作奴婢。
佛為我說是四事。
我心信之故作沙門。
王言。
卿說是四事征促。
我意不解。
願更為我廣說之。
賴吒和羅言。
我自問王。
王當以誠報我。
王年二十三十至四十時。
氣力射戲上象騙馬行步趍走。
當爾時自視甯有雙無。
王言。
實如賴吒和羅言。
我年二十三十至四十時自視無雙。
如我射戲上象騙馬行步趍走。
今年長老氣力衰微坐起苦難。
意欲有所越蹈不能越度。
賴吒和羅言。
佛說是一事。
我用是故剃頭須作沙門。
王言。
佛說是事。
實奇實善入我心中。
賴吒和羅問王言。
國中甯有傍臣百官仰王生活者不。
王言然有是。
賴吒和羅言。
王曾被病困劣著床時不。
王言然有是。
賴吒和羅言。
被病著床時。
王呼傍臣百官仰王生活者教敕言。
今我被病困劇。
汝曹共分取我病去。
王雖有是教臣下甯能共分王病持去不。
王言不也。
身會當自受之。
傍臣不能代。
賴吒和羅言。
佛說是。
是為二事。
我用是故作沙門。
王言。
實奇實善入我心中。
賴吒和羅問王言。
若人壽終欲盡且死時。
人之意所不喜也。
雖不喜亦不能得離于死。
賴吒和羅言。
人自知當死。
何以故。
不豫持珍寶著當所生處。
王言。
不能持珍寶豫著當所生處也。
皆當棄空去耳。
賴吒和羅言。
佛說是。
是為三事。
我用是故作沙門。
王言。
佛說是事。
實奇實善入我心中。
賴吒和羅問王言。
王甯有國中安甯人民熾盛五谷豐熟。
王言有是。
賴吒和羅言。
若有人從東方來至誠語王。
王亦當信其所言。
我從東方來見有大國。
國中豐熟人民熾盛。
我識道徑。
能持王兵往攻取其國。
王聞是語。
甯欲使人往取其國不。
王言然。
貪其利入猶欲取之。
賴吒和羅言。
若複有人從方來西方來北方來者。
道說有國如東方者。
王甯欲取之不。
王言然。
貪其利入猶欲取之。
賴吒和羅言。
若複有人從海一邊渡來至誠語王。
王亦信其所言。
言海一邊有大國。
國中五谷豐熟人民熾盛。
我識道徑。
能持王兵往攻其國。
王聞是語。
甯欲使人取其國不。
王言然。
貪其利入猶欲取之。
賴吒和羅言。
佛見是事。
知人苦貪無厭足也。
是為四事。
我用是故作沙門。
佛見是四事用教誡人。
王言。
佛說是事。
實奇實善入我心中。
王言。
佛豫知去來現在之事。
善乃如是耶。
賴吒和羅言。
王自有國及四方國常不厭足。
複悕望海外國。
佛見世間人有财寶者。
皆堅藏守之。
不肯布施與人悭貪藏之。
更複求索。
帝王及人民皆不知厭足。
至于死不棄愛欲。
會當舍其死所有财寶皆置空去。
當趣所作善惡道。
善惡随人如影随人。
人死後家室宗親啼哭悲哀。
棺斂葬埋。
人生獨生死亦獨死。
身作善惡身獨當之無有人代者。
飲食金銀珍寶。
不能令人得道。
财富不能救護人命令不老死。
人之所思念多端。
人之所愛樂也。
人志意數轉不能專一。
佛言。
人坐恣意故以緻兇變怨偶恐懼。
譬如穿盜者之所念也。
人從後得之。
身所作惡自陷其死。
如世間人作惡。
死後當入泥犁畜生薜荔中。
譬如樹木生華葉成實者。
中有花時堕者。
中有成果時堕者。
中有大時堕者。
中有熟時堕者。
人亦如是。
中有從腹中堕者。
中有堕地死者。
中有半年死者。
中有老時死者。
人命不可知。
賴吒和羅言。
我用是故作沙門。
凡人謂我不能治家故作沙門。
雖有諸論議要不如學道。
賴吒和羅說經竟。
王便得第一須陀洹道。
便受五戒。
一者不殺。
二者不盜。
三者不犯他人婦女。
四者不妄語兩舌。
五者不飲酒。
王受戒已。
即作禮而去。
二者病瘦。
三者孤獨。
四者貧窮。
人有是四苦者乃行作沙門耳。
今我視卿了無是四事。
用何等故作沙門乎。
王言。
所以年耆作沙門者。
人老自念氣力薄少坐起苦難。
不能遠行治生緻錢财。
正使有财産不能堅持。
用是故除須發作沙門。
我視卿了無有是。
頭須正黑身體完具。
适是中年當自娛樂。
時有父母啼泣不樂。
卿作沙門。
二者若人身被重病身體羸瘦。
自念不能治生緻錢财。
正使有财産不能堅持。
用是故除須發作沙門。
我視卿了無是。
重病身體強健。
三者人有孤獨一身不能治生緻錢财正使有财産不能堅持。
以是故作沙門。
我視卿了無是。
除王家宗親。
視我國中尚無過卿者。
四者人貧窮饑寒無以自給。
自念貧窮無以治生。
以是故除須發作沙門。
得乞丐以自活。
我視卿了無是。
我視國中富者無過于卿者。
人用是四苦故作沙門耳。
王問。
甯複有異是四事作沙門者不。
賴吒和羅言。
佛持是四事常自道說。
皆更知之用教誡人。
我心中審如佛言。
是故我除須發被袈裟作沙門。
何等為四。
一者人生無有能避于老者。
無有能止身使不老者。
二者無有能避于病者。
身無有代人死者。
三者人死空身。
不能赍持财産去。
四者人至死無有能厭于愛欲及财産者。
人皆為财産愛欲作奴婢。
佛為我說是四事。
我心信之故作沙門。
王言。
卿說是四事征促。
我意不解。
願更為我廣說之。
賴吒和羅言。
我自問王。
王當以誠報我。
王年二十三十至四十時。
氣力射戲上象騙馬行步趍走。
當爾時自視甯有雙無。
王言。
實如賴吒和羅言。
我年二十三十至四十時自視無雙。
如我射戲上象騙馬行步趍走。
今年長老氣力衰微坐起苦難。
意欲有所越蹈不能越度。
賴吒和羅言。
佛說是一事。
我用是故剃頭須作沙門。
王言。
佛說是事。
實奇實善入我心中。
賴吒和羅問王言。
國中甯有傍臣百官仰王生活者不。
王言然有是。
賴吒和羅言。
王曾被病困劣著床時不。
王言然有是。
賴吒和羅言。
被病著床時。
王呼傍臣百官仰王生活者教敕言。
今我被病困劇。
汝曹共分取我病去。
王雖有是教臣下甯能共分王病持去不。
王言不也。
身會當自受之。
傍臣不能代。
賴吒和羅言。
佛說是。
是為二事。
我用是故作沙門。
王言。
實奇實善入我心中。
賴吒和羅問王言。
若人壽終欲盡且死時。
人之意所不喜也。
雖不喜亦不能得離于死。
賴吒和羅言。
人自知當死。
何以故。
不豫持珍寶著當所生處。
王言。
不能持珍寶豫著當所生處也。
皆當棄空去耳。
賴吒和羅言。
佛說是。
是為三事。
我用是故作沙門。
王言。
佛說是事。
實奇實善入我心中。
賴吒和羅問王言。
王甯有國中安甯人民熾盛五谷豐熟。
王言有是。
賴吒和羅言。
若有人從東方來至誠語王。
王亦當信其所言。
我從東方來見有大國。
國中豐熟人民熾盛。
我識道徑。
能持王兵往攻取其國。
王聞是語。
甯欲使人往取其國不。
王言然。
貪其利入猶欲取之。
賴吒和羅言。
若複有人從方來西方來北方來者。
道說有國如東方者。
王甯欲取之不。
王言然。
貪其利入猶欲取之。
賴吒和羅言。
若複有人從海一邊渡來至誠語王。
王亦信其所言。
言海一邊有大國。
國中五谷豐熟人民熾盛。
我識道徑。
能持王兵往攻其國。
王聞是語。
甯欲使人取其國不。
王言然。
貪其利入猶欲取之。
賴吒和羅言。
佛見是事。
知人苦貪無厭足也。
是為四事。
我用是故作沙門。
佛見是四事用教誡人。
王言。
佛說是事。
實奇實善入我心中。
王言。
佛豫知去來現在之事。
善乃如是耶。
賴吒和羅言。
王自有國及四方國常不厭足。
複悕望海外國。
佛見世間人有财寶者。
皆堅藏守之。
不肯布施與人悭貪藏之。
更複求索。
帝王及人民皆不知厭足。
至于死不棄愛欲。
會當舍其死所有财寶皆置空去。
當趣所作善惡道。
善惡随人如影随人。
人死後家室宗親啼哭悲哀。
棺斂葬埋。
人生獨生死亦獨死。
身作善惡身獨當之無有人代者。
飲食金銀珍寶。
不能令人得道。
财富不能救護人命令不老死。
人之所思念多端。
人之所愛樂也。
人志意數轉不能專一。
佛言。
人坐恣意故以緻兇變怨偶恐懼。
譬如穿盜者之所念也。
人從後得之。
身所作惡自陷其死。
如世間人作惡。
死後當入泥犁畜生薜荔中。
譬如樹木生華葉成實者。
中有花時堕者。
中有成果時堕者。
中有大時堕者。
中有熟時堕者。
人亦如是。
中有從腹中堕者。
中有堕地死者。
中有半年死者。
中有老時死者。
人命不可知。
賴吒和羅言。
我用是故作沙門。
凡人謂我不能治家故作沙門。
雖有諸論議要不如學道。
賴吒和羅說經竟。
王便得第一須陀洹道。
便受五戒。
一者不殺。
二者不盜。
三者不犯他人婦女。
四者不妄語兩舌。
五者不飲酒。
王受戒已。
即作禮而去。