佛說受歲經
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西晉三藏竺法護譯
聞如是。
一時婆伽婆。
在羅閱隻迦蘭陀竹園。
與大比丘衆俱受歲。
彼時尊者大目揵連告諸比丘。
諸賢。
比丘受歲者。
君當說君當教授。
君當教誡君當愛念。
謂第一故。
何以故諸賢。
或有人反戾難教與惡法俱。
謂梵行者。
亦不說亦不教授亦不教誡亦不愛念。
彼人謂第一故。
雲何諸賢。
反戾難教。
謂梵行與俱者。
亦不說亦不教授。
亦不教誡亦不愛念。
彼人謂第一故。
此諸賢。
或一人惡求與惡求俱。
諸賢。
謂彼人惡求與惡求俱者。
此法反戾難教。
如是染欲嗔恨悭嫉不舍谀谄幻。
無羞無恥恚結口言恚結。
比丘語已還報其言。
比丘語已向多人說。
比丘語已而诽說。
各各有所說。
而外說之嗔恨結。
而廣與惡知識俱與惡伴俱。
不知恩潤不知反複。
諸賢。
謂彼人不知恩潤無反複者。
此反戾難教。
是為諸賢反戾難教法。
謂梵行與俱者。
亦不說亦不教授。
亦不教誡亦不愛念。
彼人謂第一故。
此諸賢。
比丘當自思量。
諸賢。
謂彼人者。
惡求與惡求俱。
是我所不念。
我若惡求與惡求俱。
他亦不念我。
比丘作等觀當莫惡求。
當作是學。
如是染欲嗔恨悭嫉。
不舍谀谄幻。
無羞無恥恚結口言恚結。
比丘語已還報其言。
比丘語已向多人說。
比丘語已而诽說。
各各有所說。
而外說之嗔恨。
而廣與惡知識俱與惡伴俱。
不知恩潤不知反複。
諸賢。
謂彼人不恩潤無反複者。
我所不愛。
我若不恩潤。
無反複者他亦不念我。
比丘當等觀。
當莫為無反複。
當學諸賢。
若比丘未受歲。
君說君當教授。
君當教誡君當愛念。
謂第一故。
何以故。
諸賢。
或有人無反戾與教法俱。
謂梵行與俱者當為說。
當為教授。
當為教誡愛念。
彼人謂第一故。
雲何諸賢無反戾與教法俱。
謂梵行與俱者。
當為說當為教授。
當為教誡愛念。
彼人謂第一故。
此諸賢。
或一人無惡求不與惡求俱。
謂諸賢。
彼人無惡求不與惡求俱者。
此法無反戾如是不染欲。
不嗔恨不悭嫉。
不谀谄幻。
不無羞不無恥無恚結。
口不言恚結。
比丘語已不還報言。
比丘語已不向多人說。
比丘語已不诽說。
各各有所說不外之。
不嗔恨而廣之。
不與惡知識俱不與惡伴俱。
不無恩潤不無反複。
諸賢。
謂彼人此與教法俱。
是為諸賢不反戾與教法俱。
梵行與俱者。
當為說當為教授。
當為教誡愛念。
彼人為第一故。
此諸賢。
比丘當自思量。
諸賢。
謂彼人無惡求不與惡求俱者。
是我所念。
我若無惡求不與惡求俱者。
他亦念我。
比丘作等觀當莫惡求。
當作是學。
如是不染欲不嗔恨不悭嫉不舍不谀谄幻。
不無羞無恥。
無恚結口不言恚結。
比丘語已不還報言。
比丘語已不向多人說。
比丘語已不诽說。
各各有所說不外之。
不嗔恨而廣之。
不與惡知識俱不與惡伴俱。
不無恩潤不無反複。
諸賢。
彼人不無恩潤不無反複者。
我所愛念。
我若不無恩潤。
不無反複者。
他亦愛念。
我比丘作等觀。
不無恩潤不無反複。
當作是學。
此諸賢。
比丘觀已多有所益。
我為住惡求與惡求俱。
當不惡求與惡求俱。
此諸
一時婆伽婆。
在羅閱隻迦蘭陀竹園。
與大比丘衆俱受歲。
彼時尊者大目揵連告諸比丘。
諸賢。
比丘受歲者。
君當說君當教授。
君當教誡君當愛念。
謂第一故。
何以故諸賢。
或有人反戾難教與惡法俱。
謂梵行者。
亦不說亦不教授亦不教誡亦不愛念。
彼人謂第一故。
雲何諸賢。
反戾難教。
謂梵行與俱者。
亦不說亦不教授。
亦不教誡亦不愛念。
彼人謂第一故。
此諸賢。
或一人惡求與惡求俱。
諸賢。
謂彼人惡求與惡求俱者。
此法反戾難教。
如是染欲嗔恨悭嫉不舍谀谄幻。
無羞無恥恚結口言恚結。
比丘語已還報其言。
比丘語已向多人說。
比丘語已而诽說。
各各有所說。
而外說之嗔恨結。
而廣與惡知識俱與惡伴俱。
不知恩潤不知反複。
諸賢。
謂彼人不知恩潤無反複者。
此反戾難教。
是為諸賢反戾難教法。
謂梵行與俱者。
亦不說亦不教授。
亦不教誡亦不愛念。
彼人謂第一故。
此諸賢。
比丘當自思量。
諸賢。
謂彼人者。
惡求與惡求俱。
是我所不念。
我若惡求與惡求俱。
他亦不念我。
比丘作等觀當莫惡求。
當作是學。
如是染欲嗔恨悭嫉。
不舍谀谄幻。
無羞無恥恚結口言恚結。
比丘語已還報其言。
比丘語已向多人說。
比丘語已而诽說。
各各有所說。
而外說之嗔恨。
而廣與惡知識俱與惡伴俱。
不知恩潤不知反複。
諸賢。
謂彼人不恩潤無反複者。
我所不愛。
我若不恩潤。
無反複者他亦不念我。
比丘當等觀。
當莫為無反複。
當學諸賢。
若比丘未受歲。
君說君當教授。
君當教誡君當愛念。
謂第一故。
何以故。
諸賢。
或有人無反戾與教法俱。
謂梵行與俱者當為說。
當為教授。
當為教誡愛念。
彼人謂第一故。
雲何諸賢無反戾與教法俱。
謂梵行與俱者。
當為說當為教授。
當為教誡愛念。
彼人謂第一故。
此諸賢。
或一人無惡求不與惡求俱。
謂諸賢。
彼人無惡求不與惡求俱者。
此法無反戾如是不染欲。
不嗔恨不悭嫉。
不谀谄幻。
不無羞不無恥無恚結。
口不言恚結。
比丘語已不還報言。
比丘語已不向多人說。
比丘語已不诽說。
各各有所說不外之。
不嗔恨而廣之。
不與惡知識俱不與惡伴俱。
不無恩潤不無反複。
諸賢。
謂彼人此與教法俱。
是為諸賢不反戾與教法俱。
梵行與俱者。
當為說當為教授。
當為教誡愛念。
彼人為第一故。
此諸賢。
比丘當自思量。
諸賢。
謂彼人無惡求不與惡求俱者。
是我所念。
我若無惡求不與惡求俱者。
他亦念我。
比丘作等觀當莫惡求。
當作是學。
如是不染欲不嗔恨不悭嫉不舍不谀谄幻。
不無羞無恥。
無恚結口不言恚結。
比丘語已不還報言。
比丘語已不向多人說。
比丘語已不诽說。
各各有所說不外之。
不嗔恨而廣之。
不與惡知識俱不與惡伴俱。
不無恩潤不無反複。
諸賢。
彼人不無恩潤不無反複者。
我所愛念。
我若不無恩潤。
不無反複者。
他亦愛念。
我比丘作等觀。
不無恩潤不無反複。
當作是學。
此諸賢。
比丘觀已多有所益。
我為住惡求與惡求俱。
當不惡求與惡求俱。
此諸