佛說鴦崛摩經
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尊除君過
汝走無智想吾定爾不止
吾安住三脫樂法修梵行
汝獨驅癡想懷害今未止
大聖無極慧贊寂于四衢
尋聞所說罪聽采詠法義
于是指鬘心即開悟。
棄劍稽首自投于地。
唯願世尊。
恕我迷謬。
興害集指念欲見道。
僥賴慈化乞原罪釁。
垂哀接濟得使出家受成就戒。
佛則授之即為沙門。
爾時世尊威神巍巍。
智慧光明結加趺坐。
賢者指鬘翼從左右。
還至祇樹給孤獨園。
指鬘蒙化衆祐所信。
諸尊弟子亦共攝持。
其族姓子。
下須發者則被法服。
以家之信舍家為道。
具足究竟無上梵行。
得六通證生死已斷。
稱舉淨德所作已辦。
解名色本即得應真。
時王波私匿(晉号和悅)。
與四部衆象馬步騎。
嚴駕出征欲讨穢逆。
其身疲弊而被塵土。
過詣佛所稽首足下。
佛問。
王曰。
從何所來身被塵土。
王白佛言。
唯然世尊。
有大逆賊名鴦掘摩。
兇暴懷害斷四徼道。
手執嚴刃傷殺人民。
今故匡勒四部之衆欲出讨捕。
是時指鬘在于會中。
去佛不遠。
佛告王曰。
指鬘在此。
已除須發今為比丘。
本與雲何。
王白佛言。
已志于道無如之何。
當盡形壽給其衣食卧起床坐病瘦醫藥。
又問世尊。
唯然大聖。
兇害逆人焉得至道履行寂義乎。
今為安在。
佛告王曰。
近在斯坐。
王遙見之。
心即懷懼衣毛為豎。
佛言。
大王。
莫恐莫懅。
今以仁賢無複逆意。
王造禮之謂曰。
賢者。
是指鬘乎。
答曰。
是也。
王又問曰。
仁姓為何。
曰。
奇角氏。
又問。
何謂奇角氏。
曰父本姓。
王曰。
唯奇角子受吾供養。
衣食床卧病瘦醫藥各盡形壽。
即然所供。
王以獲許稽首辭還。
歎世尊曰。
能調諸不調。
能成諸未成。
安住垂大慈。
無所不開道。
消伏患逆使充法會。
亦令[黍-禾+利]庶逮斯調定。
我國多事意欲請退。
佛告。
便去從志所奉。
王禮佛足稽首而歸。
爾時賢者指鬘。
處于閑居服五納衣。
明旦持缽入舍衛城普行分衛。
見有諸家懷妊女人。
月滿産難心歸怙之。
問指鬘曰。
欲何至趣唯蒙救濟。
指鬘得供出城食畢。
澡竟去器獨坐加敬。
詣佛稽首白世尊曰。
我朝晨旦著衣持缽入城分衛。
見有女人臨月欲産。
産難恐懼求見救護。
佛告指鬘。
汝便速往謂女人曰。
如指鬘言至誠不虛。
從生已來未嘗殺生。
審如是者。
姊當尋生安隐無患。
指鬘白佛。
我作衆罪不可稱計。
發九十九人一不滿百。
而發此言豈非兩舌乎。
世尊告曰。
前生異世今生不同。
是則至誠不為妄語。
如斯用時救彼女厄。
即奉聖旨往到女所。
如佛言曰。
如我至誠所言不虛。
從生以來未曾殺生。
審如是者。
當令大姊安隐在産。
所言未竟女尋娩軀兒亦獲安。
爾時指鬘入舍衛城。
群小童黻見之分衛。
或瓦石擲或以箭射。
或刀斫刺或杖捶擊。
賢者指鬘。
破頭傷體衣服破裂還詣佛所稽首足下起于佛前頌曰。
我前本為賊指鬘名普聞 大淵以枯竭則歸命正覺 斯以成忍辱逮佛開化衆 聽經常以時是故無踬礙 今已歸命佛受真谛法戒 逮得三通達則順諸佛教 昔暴懷兇毒多傷衆類命 雖古多所危吾今名無害 身口所犯過志懷殺害心 其不危他餘未曾遭諸厄 又複無過去持其法寂然 應受兇暴名自調成仁賢 以才一調定如鈎調諸象 如來成就我無劍亦無杖 其前為放逸然後能自制 彼明照于世由日出于雲 假使犯衆惡不斷衆善德 彼明照于世由雲消日出 若新學比丘勤修于佛教 其明照于世如月盛滿時 其有犯衆罪當歸于惡道 不複難諸患服食無所著 亦不求于生未曾會德死 唯須待時日心常志于定 如是鴦掘摩已得成羅漢 在佛世尊前口自頌斯偈 佛說如是。
賢者指鬘及諸比丘衆。
聞經歡喜奉行。
棄劍稽首自投于地。
唯願世尊。
恕我迷謬。
興害集指念欲見道。
僥賴慈化乞原罪釁。
垂哀接濟得使出家受成就戒。
佛則授之即為沙門。
爾時世尊威神巍巍。
智慧光明結加趺坐。
賢者指鬘翼從左右。
還至祇樹給孤獨園。
指鬘蒙化衆祐所信。
諸尊弟子亦共攝持。
其族姓子。
下須發者則被法服。
以家之信舍家為道。
具足究竟無上梵行。
得六通證生死已斷。
稱舉淨德所作已辦。
解名色本即得應真。
時王波私匿(晉号和悅)。
與四部衆象馬步騎。
嚴駕出征欲讨穢逆。
其身疲弊而被塵土。
過詣佛所稽首足下。
佛問。
王曰。
從何所來身被塵土。
王白佛言。
唯然世尊。
有大逆賊名鴦掘摩。
兇暴懷害斷四徼道。
手執嚴刃傷殺人民。
今故匡勒四部之衆欲出讨捕。
是時指鬘在于會中。
去佛不遠。
佛告王曰。
指鬘在此。
已除須發今為比丘。
本與雲何。
王白佛言。
已志于道無如之何。
當盡形壽給其衣食卧起床坐病瘦醫藥。
又問世尊。
唯然大聖。
兇害逆人焉得至道履行寂義乎。
今為安在。
佛告王曰。
近在斯坐。
王遙見之。
心即懷懼衣毛為豎。
佛言。
大王。
莫恐莫懅。
今以仁賢無複逆意。
王造禮之謂曰。
賢者。
是指鬘乎。
答曰。
是也。
王又問曰。
仁姓為何。
曰。
奇角氏。
又問。
何謂奇角氏。
曰父本姓。
王曰。
唯奇角子受吾供養。
衣食床卧病瘦醫藥各盡形壽。
即然所供。
王以獲許稽首辭還。
歎世尊曰。
能調諸不調。
能成諸未成。
安住垂大慈。
無所不開道。
消伏患逆使充法會。
亦令[黍-禾+利]庶逮斯調定。
我國多事意欲請退。
佛告。
便去從志所奉。
王禮佛足稽首而歸。
爾時賢者指鬘。
處于閑居服五納衣。
明旦持缽入舍衛城普行分衛。
見有諸家懷妊女人。
月滿産難心歸怙之。
問指鬘曰。
欲何至趣唯蒙救濟。
指鬘得供出城食畢。
澡竟去器獨坐加敬。
詣佛稽首白世尊曰。
我朝晨旦著衣持缽入城分衛。
見有女人臨月欲産。
産難恐懼求見救護。
佛告指鬘。
汝便速往謂女人曰。
如指鬘言至誠不虛。
從生已來未嘗殺生。
審如是者。
姊當尋生安隐無患。
指鬘白佛。
我作衆罪不可稱計。
發九十九人一不滿百。
而發此言豈非兩舌乎。
世尊告曰。
前生異世今生不同。
是則至誠不為妄語。
如斯用時救彼女厄。
即奉聖旨往到女所。
如佛言曰。
如我至誠所言不虛。
從生以來未曾殺生。
審如是者。
當令大姊安隐在産。
所言未竟女尋娩軀兒亦獲安。
爾時指鬘入舍衛城。
群小童黻見之分衛。
或瓦石擲或以箭射。
或刀斫刺或杖捶擊。
賢者指鬘。
破頭傷體衣服破裂還詣佛所稽首足下起于佛前頌曰。
我前本為賊指鬘名普聞 大淵以枯竭則歸命正覺 斯以成忍辱逮佛開化衆 聽經常以時是故無踬礙 今已歸命佛受真谛法戒 逮得三通達則順諸佛教 昔暴懷兇毒多傷衆類命 雖古多所危吾今名無害 身口所犯過志懷殺害心 其不危他餘未曾遭諸厄 又複無過去持其法寂然 應受兇暴名自調成仁賢 以才一調定如鈎調諸象 如來成就我無劍亦無杖 其前為放逸然後能自制 彼明照于世由日出于雲 假使犯衆惡不斷衆善德 彼明照于世由雲消日出 若新學比丘勤修于佛教 其明照于世如月盛滿時 其有犯衆罪當歸于惡道 不複難諸患服食無所著 亦不求于生未曾會德死 唯須待時日心常志于定 如是鴦掘摩已得成羅漢 在佛世尊前口自頌斯偈 佛說如是。
賢者指鬘及諸比丘衆。
聞經歡喜奉行。