佛說離垢施女經
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何謂為四？若見他人逮成智慧，不懷嫉妒心；常能修習六波羅蜜；見諸菩薩視之如佛，發意菩薩及坐道場，等心供順無谀谄也；未曾求于虛僞之德，便能緻得供養之利。
是為四。
” 佛時頌曰： “見德供養不嫉妒，志慕清淨波羅蜜， 見諸菩薩念如佛，不以利養懷谀谄。
菩薩若能習是德，則能到見十方佛， 從意所願見佛土，辄如心念得往生。
” 于是離垢施，重白佛言：“向者世尊所設教誨，假使我身不奉此法而有毀漏，則為違欺于今現在十方諸佛無極大聖。
” 時大目連，謂離垢施：“此事甚妙勿得輕易，道法玄微汝未曉了，諸菩薩行甚亦難辦，不可趣爾女人之身，逮得無上正真之道成最正覺。
” 離垢施女報目連曰：“如我所言，至誠不虛，吾将來世得成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師、号佛世尊。
此三千大千世界六反震動，勿令衆生有退還者，天雨衆華，箜篌樂器不鼓自鳴，我轉女像得為男子，而年八歲适立斯誓願。
” 應時三千大千世界六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴。
離垢施女身變為男形八歲童子。
時大目連即從坐起，更整衣服，右膝著地，叉手白佛：“唯天中天！從今已往，歸諸菩薩，及初發意，為之作禮，謙遜順教至誠佛道。
所以者何？今小女子，乃能興發茲道變化，威神無極，巍巍尊妙。
所可建立至誠之願，一切悉現真谛瑞應，當具足成果如所言。
” 佛言：“如是，目連！如汝所雲：‘從初發意，修菩薩行，至坐佛樹，則為天上世間衆祐，過諸聲聞及與緣覺。
’” 時佛欣笑——諸佛之法，若欣笑時，有五色光而從口出，照十方界，極于上界三十三天，還繞三匝，從頂上入——賢者阿難便從坐起，更整衣服，叉手白佛，以偈歎曰： “其聲如大梵，諸天龍鬼音， 如哀鸾悲鳴，微妙甚弘雅， 響若雷震雨，鹹悅衆人心。
假使欣笑時，多所而踴躍， 願大德之海，十力笑何因， 唯為分别說，令疑者得解。
他六反震動，普土莫不曜， 雨柔軟衆花，堕諸天人上， 化制外異學，如獅子禦獸。
願為我分别，何故而欣笑？ 日月億千垓，明珠電火焰， 諸天龍神明，梵天王威德； 能仁若出光，清淨無垢塵， 十方明悉蔽，佛光獨顯現。
白毛眉間生，潔白如妙珂， 細滑若好衣，美澤猶真珠， 聖光如雲氣，照百千佛土。
衆所之戴仰，願說何故笑？ 調定其心意，眉相哀世俗， 細微超乳色，如山雪遠現， 青黃赤白黑，複如紫紅相。
若幹千光明，從能仁口出， 照遍三千國，悉蔽日月明， 乃至通虛空，照一切衆生。
令火滅水竭，大海尚枯涸， 佛所說至誠，未曾有差異。
假使十方人，悉成為緣覺， 一一緻智慧，壽百億垓劫， 皆來住佛前，一時啟問義， 能仁等同時，一音悉決疑。
普慧度無極，靡所不曉了， 大福威唯說，奇相三十二。
何因而欣笑？雲何說道慧？ 諸天世間人，聞美軟密教。
” 佛告賢者阿難：“見離垢施，志求佛道，立至誠願，三千大千世界六反震動變成男子？” 阿難言：“見。
” 佛言：“是離垢施菩薩發無上正真道造行已來，八十百千阿僧祇劫，然後文殊師利乃發道意。
女成佛時，複次如文殊師利四十八萬諸菩薩等佛土清淨，為一佛土。
” 時大目連問離垢施：“汝族姓子，建立于慧，發無上正真道意以來久遠，何以不轉于女人身？” 離垢答曰：“世尊歎仁，神足最尊。
卿何以故不轉男子？” 目連默然。
離垢施曰：“不以女身及男子形逮成正覺。
所以者何？道無所起，無有能成無上正覺。
” 文殊師利白佛：“難及，世尊！離垢施菩薩深入微妙，巍巍乃爾。
” 佛告文殊：“離垢施菩薩從六十億諸佛世尊行空三昧；從八十億佛啟受奉行不起法忍；從三十億佛啟問深妙菩薩道品；供養奉事八十億佛飲食肴膳、衣服、缽器。
是為究竟，決了無疑，欲有所了，開化一切故，問印三昧。
” 佛語文殊：“若有族姓子女，受此經法，廣為他人分别說者，德不可量。
假使有人恒沙佛土滿中七寶，興設布施，不如受持諷說此經，福過于彼不可稱計。
是諸菩薩因之報法，當須飲食，從得成就。
” 文殊師利問佛：“是經名何？雲何奉行？”佛言：“是經名“分别辯才普達悉周離垢施問”，當奉持之。
” 說是經時八十億天與人，究竟決了無上正真道意。
時辯積菩薩，白世尊曰：“離垢施菩薩，久如當成無上正真之道，為最正覺。
” 佛言：“族姓子！過恒沙等百千阿僧祇劫，當得佛道，号名離垢光英王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師、号佛世尊，劫名無量德自由，諸聲聞菩薩所居，服食猶如天上。
” 時離垢施菩薩，聞佛授決，踴在空中，去地八十億七尺，放身光明照百千億諸佛國土，在世尊上化現八萬四千琦寶之蓋以供養佛，則于虛空示無央數神足變化，禮于十方不可稱計如來至真。
供養畢訖，尋複來還，住于佛前。
于時梵天、梵志及五百衆聞佛授與離垢施決，及見變化益用，歡喜踴躍，自慶善心生焉，同合一聲，以偈歎曰： “其有奉敬佛，是等大福利， 若稽首正覺，便逮平等法。
宿世犯罪釁，生于梵志家， 見世尊弟子，口宣言不祥。
唯今自悔過，坐說此言故， 睹見諸佛子，所語不順義。
其不見世尊，人中之尊王， 得人身無益，不宜受飲食。
離垢施知之，吾等虛妄祠， 睹見佛諸子，恭敬為稽首。
善為我等說，吾初生堕地， 得見于導師，便逮聞佛名。
彼歎聖功德，正真無虛妄， 吾等輩一切，聞之願道意。
是我本餘福，還得聞佛音， 來到導師所，聽省經典義。
見禮于世尊，聞察無上法， 蒙見導師故，解脫衆苦惱。
世護多所安，用說此法故， 吾等當學是，因成諸佛法。
聞行于正道，緣緻諸佛法， 以愍傷我故，宣暢真谛行。
講說道之門，菩薩所當奉， 是平等之行，令成世明道。
” 見此等心已，佛即時欣笑， 阿難問世尊：“人中上願說。
” “五百諸梵志，在此前立者， 皆當同一劫，逮得佛導師。
前世已曾更，供養五百佛， 于此壽終已，當見億垓佛。
于八十億劫，未曾歸惡趣， 于一一劫中，當見億垓佛。
從是異劫中，當成兩足尊， 号名曰梵志，皆共同一劫， 壽命悉一等，各八十億劫。
尊土聖衆同，比丘八十億， 導利于群生，開化億人民， 稍稍所遊居，寂然無所著。
” 佛說如是。
離垢施，諸菩薩大會之衆，梵天、梵志等五百人，王波斯匿、諸比丘僧、天龍、揵沓和、阿須倫、人民，聞經歡喜作禮而去。
何謂為四？若見他人逮成智慧，不懷嫉妒心；常能修習六波羅蜜；見諸菩薩視之如佛，發意菩薩及坐道場，等心供順無谀谄也；未曾求于虛僞之德，便能緻得供養之利。
是為四。
” 佛時頌曰： “見德供養不嫉妒，志慕清淨波羅蜜， 見諸菩薩念如佛，不以利養懷谀谄。
菩薩若能習是德，則能到見十方佛， 從意所願見佛土，辄如心念得往生。
” 于是離垢施，重白佛言：“向者世尊所設教誨，假使我身不奉此法而有毀漏，則為違欺于今現在十方諸佛無極大聖。
” 時大目連，謂離垢施：“此事甚妙勿得輕易，道法玄微汝未曉了，諸菩薩行甚亦難辦，不可趣爾女人之身，逮得無上正真之道成最正覺。
” 離垢施女報目連曰：“如我所言，至誠不虛，吾将來世得成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師、号佛世尊。
此三千大千世界六反震動，勿令衆生有退還者，天雨衆華，箜篌樂器不鼓自鳴，我轉女像得為男子，而年八歲适立斯誓願。
” 應時三千大千世界六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴。
離垢施女身變為男形八歲童子。
時大目連即從坐起，更整衣服，右膝著地，叉手白佛：“唯天中天！從今已往，歸諸菩薩，及初發意，為之作禮，謙遜順教至誠佛道。
所以者何？今小女子，乃能興發茲道變化，威神無極，巍巍尊妙。
所可建立至誠之願，一切悉現真谛瑞應，當具足成果如所言。
” 佛言：“如是，目連！如汝所雲：‘從初發意，修菩薩行，至坐佛樹，則為天上世間衆祐，過諸聲聞及與緣覺。
’” 時佛欣笑——諸佛之法，若欣笑時，有五色光而從口出，照十方界，極于上界三十三天，還繞三匝，從頂上入——賢者阿難便從坐起，更整衣服，叉手白佛，以偈歎曰： “其聲如大梵，諸天龍鬼音， 如哀鸾悲鳴，微妙甚弘雅， 響若雷震雨，鹹悅衆人心。
假使欣笑時，多所而踴躍， 願大德之海，十力笑何因， 唯為分别說，令疑者得解。
他六反震動，普土莫不曜， 雨柔軟衆花，堕諸天人上， 化制外異學，如獅子禦獸。
願為我分别，何故而欣笑？ 日月億千垓，明珠電火焰， 諸天龍神明，梵天王威德； 能仁若出光，清淨無垢塵， 十方明悉蔽，佛光獨顯現。
白毛眉間生，潔白如妙珂， 細滑若好衣，美澤猶真珠， 聖光如雲氣，照百千佛土。
衆所之戴仰，願說何故笑？ 調定其心意，眉相哀世俗， 細微超乳色，如山雪遠現， 青黃赤白黑，複如紫紅相。
若幹千光明，從能仁口出， 照遍三千國，悉蔽日月明， 乃至通虛空，照一切衆生。
令火滅水竭，大海尚枯涸， 佛所說至誠，未曾有差異。
假使十方人，悉成為緣覺， 一一緻智慧，壽百億垓劫， 皆來住佛前，一時啟問義， 能仁等同時，一音悉決疑。
普慧度無極，靡所不曉了， 大福威唯說，奇相三十二。
何因而欣笑？雲何說道慧？ 諸天世間人，聞美軟密教。
” 佛告賢者阿難：“見離垢施，志求佛道，立至誠願，三千大千世界六反震動變成男子？” 阿難言：“見。
” 佛言：“是離垢施菩薩發無上正真道造行已來，八十百千阿僧祇劫，然後文殊師利乃發道意。
女成佛時，複次如文殊師利四十八萬諸菩薩等佛土清淨，為一佛土。
” 時大目連問離垢施：“汝族姓子，建立于慧，發無上正真道意以來久遠，何以不轉于女人身？” 離垢答曰：“世尊歎仁，神足最尊。
卿何以故不轉男子？” 目連默然。
離垢施曰：“不以女身及男子形逮成正覺。
所以者何？道無所起，無有能成無上正覺。
” 文殊師利白佛：“難及，世尊！離垢施菩薩深入微妙，巍巍乃爾。
” 佛告文殊：“離垢施菩薩從六十億諸佛世尊行空三昧；從八十億佛啟受奉行不起法忍；從三十億佛啟問深妙菩薩道品；供養奉事八十億佛飲食肴膳、衣服、缽器。
是為究竟，決了無疑，欲有所了，開化一切故，問印三昧。
” 佛語文殊：“若有族姓子女，受此經法，廣為他人分别說者，德不可量。
假使有人恒沙佛土滿中七寶，興設布施，不如受持諷說此經，福過于彼不可稱計。
是諸菩薩因之報法，當須飲食，從得成就。
” 文殊師利問佛：“是經名何？雲何奉行？”佛言：“是經名“分别辯才普達悉周離垢施問”，當奉持之。
” 說是經時八十億天與人，究竟決了無上正真道意。
時辯積菩薩，白世尊曰：“離垢施菩薩，久如當成無上正真之道，為最正覺。
” 佛言：“族姓子！過恒沙等百千阿僧祇劫，當得佛道，号名離垢光英王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師、号佛世尊，劫名無量德自由，諸聲聞菩薩所居，服食猶如天上。
” 時離垢施菩薩，聞佛授決，踴在空中，去地八十億七尺，放身光明照百千億諸佛國土，在世尊上化現八萬四千琦寶之蓋以供養佛，則于虛空示無央數神足變化，禮于十方不可稱計如來至真。
供養畢訖，尋複來還，住于佛前。
于時梵天、梵志及五百衆聞佛授與離垢施決，及見變化益用，歡喜踴躍，自慶善心生焉，同合一聲，以偈歎曰： “其有奉敬佛，是等大福利， 若稽首正覺，便逮平等法。
宿世犯罪釁，生于梵志家， 見世尊弟子，口宣言不祥。
唯今自悔過，坐說此言故， 睹見諸佛子，所語不順義。
其不見世尊，人中之尊王， 得人身無益，不宜受飲食。
離垢施知之，吾等虛妄祠， 睹見佛諸子，恭敬為稽首。
善為我等說，吾初生堕地， 得見于導師，便逮聞佛名。
彼歎聖功德，正真無虛妄， 吾等輩一切，聞之願道意。
是我本餘福，還得聞佛音， 來到導師所，聽省經典義。
見禮于世尊，聞察無上法， 蒙見導師故，解脫衆苦惱。
世護多所安，用說此法故， 吾等當學是，因成諸佛法。
聞行于正道，緣緻諸佛法， 以愍傷我故，宣暢真谛行。
講說道之門，菩薩所當奉， 是平等之行，令成世明道。
” 見此等心已，佛即時欣笑， 阿難問世尊：“人中上願說。
” “五百諸梵志，在此前立者， 皆當同一劫，逮得佛導師。
前世已曾更，供養五百佛， 于此壽終已，當見億垓佛。
于八十億劫，未曾歸惡趣， 于一一劫中，當見億垓佛。
從是異劫中，當成兩足尊， 号名曰梵志，皆共同一劫， 壽命悉一等，各八十億劫。
尊土聖衆同，比丘八十億， 導利于群生，開化億人民， 稍稍所遊居，寂然無所著。
” 佛說如是。
離垢施，諸菩薩大會之衆，梵天、梵志等五百人，王波斯匿、諸比丘僧、天龍、揵沓和、阿須倫、人民，聞經歡喜作禮而去。