佛說遺日摩尼寶經
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何。
是冥在中千歲。
若我豪強不出。
迦葉白佛言。
不也。
冥雖久在中。
見火明不敢當即去。
佛言。
如是迦葉。
菩薩數千巨億萬劫。
在愛欲中為欲所覆。
聞佛經一反念善罪即消盡。
燈炷明者。
于佛法中智黠明是也。
冥愛欲即為消盡。
譬如虛空中不生谷實也。
地種乃生谷實耳。
如是泥洹中不生菩薩也。
糞治其地谷種潤澤生。
于愛欲中生菩薩。
佛語迦葉。
譬如曠野之中若山上。
不生蓮華及優缽華也。
菩薩不于衆阿羅漢辟支佛法中出也。
譬如大陂水污泥之中。
生蓮華優缽華也。
從愛欲中生菩薩法。
譬如四大海停住。
菩薩于三界功德中。
潤澤成菩薩道。
譬如蠹蟲食芥子空。
羅漢辟支佛智爾所耳。
譬如麻油破一發作百分。
持一分揾油麻中為出幾所渧。
羅漢辟支佛智如是。
如十方空所至。
菩薩曉佛智如是。
譬如遮迦越羅有千子無有一子。
應遮迦越羅相也。
雖有爾所子。
不在子計中也。
有羅漢數千巨億萬人。
不在佛計中無一菩薩。
佛雖有爾所。
羅漢不具足為佛子也。
譬如遮迦越羅正夫人與貧窮人。
共交通從中生子。
佛語迦葉。
是甯應為遮迦越羅子不乎。
迦葉報佛言。
不也。
佛言。
如是迦葉。
雖有羅漢從法中出。
是非佛子也。
不類菩薩。
何以故。
菩薩不斷佛法故。
譬如遮迦越羅與青衣交通卻後生子。
具足成遮迦越羅相。
雖從青衣生。
由為是遮迦越羅子也。
如是菩薩雖在生死中行力少會為佛子。
譬如遮迦越羅夫人懷軀七日。
會當成遮迦越羅相也。
諸天皆徹視見腹中胞胎。
雖遮迦越羅子。
多者無遮迦越羅相。
諸天言由不如供養腹中七日子也。
發意菩薩如是中有為佛道。
諸天心念言雖有羅漢數千萬億豪尊。
不如供養發意菩薩也。
譬如摩尼珠。
有水精大如須彌山。
不如一摩尼珠。
初發意菩薩衆。
阿羅漢辟支佛所不能及也。
譬如遮迦越羅有少子。
諸小王傍臣皆為作禮。
初發意菩薩如是。
諸天釋梵世間人龍鬼神皆為作禮。
譬如大山諸藥草。
悉出其巅亦無有主。
随其有病者與諸病皆愈。
菩薩如是持智慧藥。
愈十方天下人生死老病悉等心。
譬如月初生人皆為作禮。
月成滿無有為作禮者。
若有信佛者。
于佛法中菩薩發意。
若有信佛者。
多為菩薩作禮者。
何以故。
從菩薩成佛故。
譬如有智者不舍月為星宿作禮也。
高人如是。
不舍菩薩為羅漢作禮也。
譬如天上天下共治一水精。
會不能得摩尼珠也。
一切自守持戒禅三昧。
智黠羅漢雖衆。
不能坐佛樹下。
不能作佛也。
爾時佛語摩诃迦葉菩薩。
學用十方人故菩薩作功德。
用十方人故菩薩作功德。
不自貢高。
菩薩常當教十方人愈其病。
何等為愈病。
淫者以觀為藥。
嗔恚者以等心為藥。
癡者以十二因緣為藥。
疑不信者以空為藥。
欲處色處無色處。
若欲覺此者。
以無相為藥。
是我所非我所。
愛欲所念。
以無願為藥。
四颠倒各自有藥。
何等為各自有藥。
一者有常以無常為藥。
二者有樂以苦為藥。
三者有言是我所以非我所為藥。
四者有身以觀為藥。
四意止以身心為念。
是為藥。
四意斷一切惡悉斷。
是為藥。
四神足念合會成身以空棄為藥。
五根五力不信懈怠念功德為藥。
七覺意入法黠是為藥。
外道及不信以八道為藥。
是為各各分别藥。
佛語迦葉。
若閻浮利。
若醫若醫弟子者。
或醫王最尊三千國土滿其中者。
或醫王滿其中。
雖有乃爾所醫王。
不能愈外道及不信者。
不知當持何等法藥愈也。
菩薩作是念。
不持世間藥愈人病也。
當持佛法藥愈人病。
何等為佛法藥。
随其因緣。
黠慧中無我無人無壽無命。
信空度脫。
空無空聞是不恐不懼。
持精進推念心。
何等心入淫。
何等心入嗔怒。
何等心入癡。
持過去當來今現在心入耶。
過去為盡甫當來未至今現在無所住也。
佛語迦葉言。
心無色無視無見。
佛語迦葉言。
諸佛亦不見心者。
本無所有無所因也。
自作是因緣。
自得是死生。
心遠至而獨行。
心譬如流水上生泡沫須臾而滅。
心譬如天暴雨卒來無期。
愛欲亦如是卒來無期心譬如飛鳥猕猴不适止一處也。
心所因不适止一處也。
譬如畫師各各賦彩心各各異。
如是随行所為。
譬如王于衆人中為上。
心于諸功德中無上。
譬如蒼蠅在糞上住自以為淨。
心亦如是入愛欲中自以為淨。
心譬如怨家擲人著惡道中無有期也。
譬如持灰作城。
持無常作有常。
譬如持鈎行釣魚得。
心持非我所是我所。
心譬如賊。
所作功德反自辱。
譬如坂上上下。
心須臾
是冥在中千歲。
若我豪強不出。
迦葉白佛言。
不也。
冥雖久在中。
見火明不敢當即去。
佛言。
如是迦葉。
菩薩數千巨億萬劫。
在愛欲中為欲所覆。
聞佛經一反念善罪即消盡。
燈炷明者。
于佛法中智黠明是也。
冥愛欲即為消盡。
譬如虛空中不生谷實也。
地種乃生谷實耳。
如是泥洹中不生菩薩也。
糞治其地谷種潤澤生。
于愛欲中生菩薩。
佛語迦葉。
譬如曠野之中若山上。
不生蓮華及優缽華也。
菩薩不于衆阿羅漢辟支佛法中出也。
譬如大陂水污泥之中。
生蓮華優缽華也。
從愛欲中生菩薩法。
譬如四大海停住。
菩薩于三界功德中。
潤澤成菩薩道。
譬如蠹蟲食芥子空。
羅漢辟支佛智爾所耳。
譬如麻油破一發作百分。
持一分揾油麻中為出幾所渧。
羅漢辟支佛智如是。
如十方空所至。
菩薩曉佛智如是。
譬如遮迦越羅有千子無有一子。
應遮迦越羅相也。
雖有爾所子。
不在子計中也。
有羅漢數千巨億萬人。
不在佛計中無一菩薩。
佛雖有爾所。
羅漢不具足為佛子也。
譬如遮迦越羅正夫人與貧窮人。
共交通從中生子。
佛語迦葉。
是甯應為遮迦越羅子不乎。
迦葉報佛言。
不也。
佛言。
如是迦葉。
雖有羅漢從法中出。
是非佛子也。
不類菩薩。
何以故。
菩薩不斷佛法故。
譬如遮迦越羅與青衣交通卻後生子。
具足成遮迦越羅相。
雖從青衣生。
由為是遮迦越羅子也。
如是菩薩雖在生死中行力少會為佛子。
譬如遮迦越羅夫人懷軀七日。
會當成遮迦越羅相也。
諸天皆徹視見腹中胞胎。
雖遮迦越羅子。
多者無遮迦越羅相。
諸天言由不如供養腹中七日子也。
發意菩薩如是中有為佛道。
諸天心念言雖有羅漢數千萬億豪尊。
不如供養發意菩薩也。
譬如摩尼珠。
有水精大如須彌山。
不如一摩尼珠。
初發意菩薩衆。
阿羅漢辟支佛所不能及也。
譬如遮迦越羅有少子。
諸小王傍臣皆為作禮。
初發意菩薩如是。
諸天釋梵世間人龍鬼神皆為作禮。
譬如大山諸藥草。
悉出其巅亦無有主。
随其有病者與諸病皆愈。
菩薩如是持智慧藥。
愈十方天下人生死老病悉等心。
譬如月初生人皆為作禮。
月成滿無有為作禮者。
若有信佛者。
于佛法中菩薩發意。
若有信佛者。
多為菩薩作禮者。
何以故。
從菩薩成佛故。
譬如有智者不舍月為星宿作禮也。
高人如是。
不舍菩薩為羅漢作禮也。
譬如天上天下共治一水精。
會不能得摩尼珠也。
一切自守持戒禅三昧。
智黠羅漢雖衆。
不能坐佛樹下。
不能作佛也。
爾時佛語摩诃迦葉菩薩。
學用十方人故菩薩作功德。
用十方人故菩薩作功德。
不自貢高。
菩薩常當教十方人愈其病。
何等為愈病。
淫者以觀為藥。
嗔恚者以等心為藥。
癡者以十二因緣為藥。
疑不信者以空為藥。
欲處色處無色處。
若欲覺此者。
以無相為藥。
是我所非我所。
愛欲所念。
以無願為藥。
四颠倒各自有藥。
何等為各自有藥。
一者有常以無常為藥。
二者有樂以苦為藥。
三者有言是我所以非我所為藥。
四者有身以觀為藥。
四意止以身心為念。
是為藥。
四意斷一切惡悉斷。
是為藥。
四神足念合會成身以空棄為藥。
五根五力不信懈怠念功德為藥。
七覺意入法黠是為藥。
外道及不信以八道為藥。
是為各各分别藥。
佛語迦葉。
若閻浮利。
若醫若醫弟子者。
或醫王最尊三千國土滿其中者。
或醫王滿其中。
雖有乃爾所醫王。
不能愈外道及不信者。
不知當持何等法藥愈也。
菩薩作是念。
不持世間藥愈人病也。
當持佛法藥愈人病。
何等為佛法藥。
随其因緣。
黠慧中無我無人無壽無命。
信空度脫。
空無空聞是不恐不懼。
持精進推念心。
何等心入淫。
何等心入嗔怒。
何等心入癡。
持過去當來今現在心入耶。
過去為盡甫當來未至今現在無所住也。
佛語迦葉言。
心無色無視無見。
佛語迦葉言。
諸佛亦不見心者。
本無所有無所因也。
自作是因緣。
自得是死生。
心遠至而獨行。
心譬如流水上生泡沫須臾而滅。
心譬如天暴雨卒來無期。
愛欲亦如是卒來無期心譬如飛鳥猕猴不适止一處也。
心所因不适止一處也。
譬如畫師各各賦彩心各各異。
如是随行所為。
譬如王于衆人中為上。
心于諸功德中無上。
譬如蒼蠅在糞上住自以為淨。
心亦如是入愛欲中自以為淨。
心譬如怨家擲人著惡道中無有期也。
譬如持灰作城。
持無常作有常。
譬如持鈎行釣魚得。
心持非我所是我所。
心譬如賊。
所作功德反自辱。
譬如坂上上下。
心須臾