養晦卷三
關燈
小
中
大
養晦卷三
夫明晦有時，天道之常也，拟于人事則珠難形辯。
或曰：&ldquo'君子以自強不息&rsquo何用晦為？&rdquo此言雖佳，然失之于偏。
天有陰晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。
晦非恒有，須養而後成。善養者其利久遠，不善養者禍在目前。
晦亦非難養也，琴書小技，典故經傳，善用之則俱為利器。
醇酒醉鄉，山水煙霞，尤為養晦之爐鼎。
人所欲者，順其情而與之；我所欲者，匿而掩之，然後始可遂我所欲。
君子養晦，用發其光；小人養晦，冀逞兇頑。晦雖為一，秉心不同。
至若美人遭嫉，英雄多難，非養晦何以存身？
愚者人嗤，我則悅安，心非悅愚，悅其晦也。
愚如不足，則加以颠。既愚且颠，誰謂我賢？養晦之功妙到毫颠。
【譯文】：光明和陰晦都有固定的規律，這是自然規律運行的結果，然而用人事上的情形來比拟光明和陰晦，就很難從外表上判斷出來。有人說：&ldquo君子應該奮發圖強，絕不停止，為什麼說還要用晦呢&rdquo這句話說得雖然很好，卻可惜不夠全面。
天有陰天晴天，人世也有治世和亂世的區别，人事更有可做和不可做的道理，明白了其中的道理而采取行動的稱之為&ldquo明智&rdquo，相反的情形就是愚蠢了。&ldquo晦&rdquo這種狀态不是随時都有的，有時需要養才能成，善于養晦的人能得到長遠的利益，不善于養晦的人，大禍就在眼前。&ldquo晦&rdquo也并非是很難養的，小到彈琴、書法這些雕蟲小技，大到經書典籍傳世巨著，隻要善于利用，都可以成為養晦的有利工具。美酒、醉鄉，和山水風景，更是養晦最好的鼎爐。
别人想要的東西，要順着他的想法給予他。我所想要的，卻要想辦法掩藏起來，不讓人知道自己的想法，然後才能得到自己想要的一切。君子養晦，是準備在适當時機發揮自己才智：小人養晦，卻是準備以後發洩自己心中的怨毒，雖然都是養晦，出發點卻是不一樣的。至于漂亮的美一女經常遭到嫉妒，英雄豪傑也往往多災多難，在災難臨頭時，不養晦怎能保存住自己。愚蠢是衆人所嘲笑的，我則樂于承受并心安理得，我也不是真心喜歡愚蠢，而是喜歡這種&ldquo晦&rdquo的謀略。如果僅愚蠢還不足以迷惑對手，就再加以瘋癫。既愚蠢，又瘋瘋癫癫，誰還能認為我賢明呢？這就達到了養晦功夫的頂端了。
夫明晦有時，天道之常也，拟于人事則珠難形辯。
或曰：&ldquo'君子以自強不息&rsquo何用晦為？&rdquo此言雖佳，然失之于偏。
天有陰晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。
晦非恒有，須養而後成。善養者其利久遠，不善養者禍在目前。
晦亦非難養也，琴書小技，典故經傳，善用之則俱為利器。
醇酒醉鄉，山水煙霞，尤為養晦之爐鼎。
人所欲者，順其情而與之；我所欲者，匿而掩之，然後始可遂我所欲。
君子養晦，用發其光；小人養晦，冀逞兇頑。晦雖為一，秉心不同。
至若美人遭嫉，英雄多難，非養晦何以存身？
愚者人嗤，我則悅安，心非悅愚，悅其晦也。
愚如不足，則加以颠。既愚且颠，誰謂我賢？養晦之功妙到毫颠。
【譯文】：光明和陰晦都有固定的規律，這是自然規律運行的結果，然而用人事上的情形來比拟光明和陰晦，就很難從外表上判斷出來。有人說：&ldquo君子應該奮發圖強，絕不停止，為什麼說還要用晦呢&rdquo這句話說得雖然很好，卻可惜不夠全面。
天有陰天晴天，人世也有治世和亂世的區别，人事更有可做和不可做的道理，明白了其中的道理而采取行動的稱之為&ldquo明智&rdquo，相反的情形就是愚蠢了。&ldquo晦&rdquo這種狀态不是随時都有的，有時需要養才能成，善于養晦的人能得到長遠的利益，不善于養晦的人，大禍就在眼前。&ldquo晦&rdquo也并非是很難養的，小到彈琴、書法這些雕蟲小技，大到經書典籍傳世巨著，隻要善于利用，都可以成為養晦的有利工具。美酒、醉鄉，和山水風景，更是養晦最好的鼎爐。
别人想要的東西，要順着他的想法給予他。我所想要的，卻要想辦法掩藏起來，不讓人知道自己的想法，然後才能得到自己想要的一切。君子養晦，是準備在适當時機發揮自己才智：小人養晦，卻是準備以後發洩自己心中的怨毒，雖然都是養晦，出發點卻是不一樣的。至于漂亮的美一女經常遭到嫉妒，英雄豪傑也往往多災多難，在災難臨頭時，不養晦怎能保存住自己。愚蠢是衆人所嘲笑的，我則樂于承受并心安理得，我也不是真心喜歡愚蠢，而是喜歡這種&ldquo晦&rdquo的謀略。如果僅愚蠢還不足以迷惑對手，就再加以瘋癫。既愚蠢，又瘋瘋癫癫，誰還能認為我賢明呢？這就達到了養晦功夫的頂端了。