普曜經卷第七
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受增益道性。
從無數劫如所聞法。
己身立行積累道法。
分别諸藥曉衆生業。
又斯病者當療治安。
久遠塵勞皆令無想。
佛為法醫度脫衆生。
因轉法輪所度無極。
其間神足從來曆載。
道品之法普。
至微妙一切德行積善法施。
曉了醫藥充無限願。
雖在貧匮。
無所貪樂随颠倒财。
諸佛導師常轉法輪。
無有财利金銀思想。
樂清淨乘。
華香雜香搗香宮内愛子躬身不好。
不以歡樂。
棄于天上天下之欲。
志求佛道轉于法輪。
布施救衆。
戒無所犯。
善将護禁而無缺漏。
百劫之中常行忍辱。
精進勤修不懷怯弱無有增減。
志存禅定觀于神通。
智慧興隆具足所願。
轉于法輪消于惱熱。
乃應道法。
于是有菩薩名發意。
轉法輪歎說此法。
超諸俗寶。
一切衆寶道寶為上。
甚好巍巍嚴飾清淨。
其千光明悉照天下。
自以要誓華香幢幡。
俱共叉手。
帳紫金色。
香水滿瓶弘誓洗浴。
清心衆垢造立吉祥。
爾時世尊。
則轉法輪而勸助之複叉手指供養世尊。
而偈歎曰。
其定光如來 授聖清淨決 當得佛道意 人中師子尊 在彼立所願 行法是色像 以得佛道時 因勸助道法 入若幹品業 常以一切故 在衆生之類 濟十方來會 勸助諸種族 宣布道法輪 叉手自奉事 投身稽首禮 其在佛樹下 清淨諸天人 若行清白業 奉供最能仁 一切皆住立 請說大法輪 具一切人中 歎德不可盡 三千大千界 周遍虛空中 諸天阿須倫 天下皆稽首 諸天越音聲 須臾無信者 一切者歡悅 皆觀如來尊 梵天得自在 暢雷雨之音 百千巨億載 鹹皆共來會 無數億劫中 善行正真業 時釋迦文佛 與拘倫談論 苦空非我有 說其眼非常 耳鼻不能久 自然為恍惚 頭首亦自然 諸根無常聚 以如是觀者 無我無壽命 是一切諸法 皆從因緣生 若離是諸見 睹之如虛空 無見無有作 亦無睹衆生 若淨不淨緣 亦不得舍離 五陰無所起 起者大苦患 興起恩愛淟 其行遂增減 以能等觀者 得正真道義 緻究竟盡法 便能覺了盡 從發思想念 不慎行緻之 常修明智行 遵行如是道 在于因緣行 而無所造立 雖處于神識 不與因緣合 拘鄰等品第二十四 佛告比丘。
爾時如來為頒宣諸法。
說十二因緣根本所起。
從無明有行。
從行有識。
從識有名色。
從名色有六入。
從六入有更。
從更有痛。
從痛有愛從愛有受。
從受有有。
從有有生。
從生緻老病死大苦患合。
無明以盡行便盡。
行已盡識便盡。
識已盡名色便盡。
名色已盡六入便盡。
六入已盡更便盡。
更已盡痛便盡。
痛已盡愛便盡。
愛已盡受便盡。
受已盡有便盡。
有已盡生便盡。
生已盡老病死皆盡。
則無五陰大苦之患。
從緣則有。
無緣則無。
如來解是六情因緣十二之本。
是故自在達皆自然無有根本。
其外異學不及知此空法自然。
如是法者。
過去諸佛所可解達。
為諸衆生分别說之。
曉了是法乃得寂然。
是故敷演十二緣起而轉法輪。
拘鄰知之。
拘鄰者知本際也。
以滅盡者則成三寶。
佛法聖衆是三寶名。
暢布天下音徹梵天。
如來今日轉于清淨法輪。
護世至真興顯三寶。
世難可緻。
拘鄰之等五人比丘。
六十億天得法眼淨。
複八十億色界天人得法眼淨無上正真。
八萬世人。
來會觀者亦法眼淨。
皆度衆苦。
時佛音響徹聞十方。
虛空天神聞柔和音。
是釋迦文十力世尊。
仙人之處鹿苑之中。
敷演法輪說十二緣。
鹹使知之。
十方諸佛聞其音者皆悉默然。
諸天龍神阿須倫。
諸佛侍者。
各白其佛。
分别諸法普聞其音。
善哉世尊。
速決其意。
何故默然。
先世之時寂然精進。
以其道力習于道法。
越無央數。
百千菩薩自緻得佛。
今此十力勤修得佛。
轉其三合十二法輪。
其三合十二法輪者。
無去來今三世之心也。
是故一切聞是音聲。
億百千人興發慧力建立大道。
各自念言。
吾等當學彼佛精進威神勢力。
使疾獲緻三世之尊施世道目。
皆使逮緻無上正真之道。
于是諸天子等悉來集會。
一名神妙。
二名天妙。
三名歡豫。
四名加歡。
五名栴檀。
六名大悅。
七名寂然。
八名寂律。
如是等類八淨居天。
從千天子悉來集會。
聽受世尊所轉法輪。
彼時大聖告大神妙天子。
今此經名曰普曜大方等法。
諸菩薩所以娛樂。
諸佛境界所入普照其身精進自緻得佛。
如來所說。
是故受持諷誦奉行。
為衆人說。
普曜經卷第七
從無數劫如所聞法。
己身立行積累道法。
分别諸藥曉衆生業。
又斯病者當療治安。
久遠塵勞皆令無想。
佛為法醫度脫衆生。
因轉法輪所度無極。
其間神足從來曆載。
道品之法普。
至微妙一切德行積善法施。
曉了醫藥充無限願。
雖在貧匮。
無所貪樂随颠倒财。
諸佛導師常轉法輪。
無有财利金銀思想。
樂清淨乘。
華香雜香搗香宮内愛子躬身不好。
不以歡樂。
棄于天上天下之欲。
志求佛道轉于法輪。
布施救衆。
戒無所犯。
善将護禁而無缺漏。
百劫之中常行忍辱。
精進勤修不懷怯弱無有增減。
志存禅定觀于神通。
智慧興隆具足所願。
轉于法輪消于惱熱。
乃應道法。
于是有菩薩名發意。
轉法輪歎說此法。
超諸俗寶。
一切衆寶道寶為上。
甚好巍巍嚴飾清淨。
其千光明悉照天下。
自以要誓華香幢幡。
俱共叉手。
帳紫金色。
香水滿瓶弘誓洗浴。
清心衆垢造立吉祥。
爾時世尊。
則轉法輪而勸助之複叉手指供養世尊。
而偈歎曰。
其定光如來 授聖清淨決 當得佛道意 人中師子尊 在彼立所願 行法是色像 以得佛道時 因勸助道法 入若幹品業 常以一切故 在衆生之類 濟十方來會 勸助諸種族 宣布道法輪 叉手自奉事 投身稽首禮 其在佛樹下 清淨諸天人 若行清白業 奉供最能仁 一切皆住立 請說大法輪 具一切人中 歎德不可盡 三千大千界 周遍虛空中 諸天阿須倫 天下皆稽首 諸天越音聲 須臾無信者 一切者歡悅 皆觀如來尊 梵天得自在 暢雷雨之音 百千巨億載 鹹皆共來會 無數億劫中 善行正真業 時釋迦文佛 與拘倫談論 苦空非我有 說其眼非常 耳鼻不能久 自然為恍惚 頭首亦自然 諸根無常聚 以如是觀者 無我無壽命 是一切諸法 皆從因緣生 若離是諸見 睹之如虛空 無見無有作 亦無睹衆生 若淨不淨緣 亦不得舍離 五陰無所起 起者大苦患 興起恩愛淟 其行遂增減 以能等觀者 得正真道義 緻究竟盡法 便能覺了盡 從發思想念 不慎行緻之 常修明智行 遵行如是道 在于因緣行 而無所造立 雖處于神識 不與因緣合 拘鄰等品第二十四 佛告比丘。
爾時如來為頒宣諸法。
說十二因緣根本所起。
從無明有行。
從行有識。
從識有名色。
從名色有六入。
從六入有更。
從更有痛。
從痛有愛從愛有受。
從受有有。
從有有生。
從生緻老病死大苦患合。
無明以盡行便盡。
行已盡識便盡。
識已盡名色便盡。
名色已盡六入便盡。
六入已盡更便盡。
更已盡痛便盡。
痛已盡愛便盡。
愛已盡受便盡。
受已盡有便盡。
有已盡生便盡。
生已盡老病死皆盡。
則無五陰大苦之患。
從緣則有。
無緣則無。
如來解是六情因緣十二之本。
是故自在達皆自然無有根本。
其外異學不及知此空法自然。
如是法者。
過去諸佛所可解達。
為諸衆生分别說之。
曉了是法乃得寂然。
是故敷演十二緣起而轉法輪。
拘鄰知之。
拘鄰者知本際也。
以滅盡者則成三寶。
佛法聖衆是三寶名。
暢布天下音徹梵天。
如來今日轉于清淨法輪。
護世至真興顯三寶。
世難可緻。
拘鄰之等五人比丘。
六十億天得法眼淨。
複八十億色界天人得法眼淨無上正真。
八萬世人。
來會觀者亦法眼淨。
皆度衆苦。
時佛音響徹聞十方。
虛空天神聞柔和音。
是釋迦文十力世尊。
仙人之處鹿苑之中。
敷演法輪說十二緣。
鹹使知之。
十方諸佛聞其音者皆悉默然。
諸天龍神阿須倫。
諸佛侍者。
各白其佛。
分别諸法普聞其音。
善哉世尊。
速決其意。
何故默然。
先世之時寂然精進。
以其道力習于道法。
越無央數。
百千菩薩自緻得佛。
今此十力勤修得佛。
轉其三合十二法輪。
其三合十二法輪者。
無去來今三世之心也。
是故一切聞是音聲。
億百千人興發慧力建立大道。
各自念言。
吾等當學彼佛精進威神勢力。
使疾獲緻三世之尊施世道目。
皆使逮緻無上正真之道。
于是諸天子等悉來集會。
一名神妙。
二名天妙。
三名歡豫。
四名加歡。
五名栴檀。
六名大悅。
七名寂然。
八名寂律。
如是等類八淨居天。
從千天子悉來集會。
聽受世尊所轉法輪。
彼時大聖告大神妙天子。
今此經名曰普曜大方等法。
諸菩薩所以娛樂。
諸佛境界所入普照其身精進自緻得佛。
如來所說。
是故受持諷誦奉行。
為衆人說。
普曜經卷第七