普曜經卷第七
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。
解于三達。
顔貌無量。
以度生死濟斷大海。
精進力故越淫怒癡。
以微妙行斷于吾我。
六度無極消億塵勞。
生死俓苦愍之息意。
于是慕斷前後而無二坎。
等于平等所度無極。
衆邪異學逮得甘露。
而無有餘盡生死根。
其無四大亦無諸入。
求諸智寶得無央數。
道寶之明緻無所畏。
是無量佛于内得安。
少求如化分别根源。
前世所行是吾曉了。
所以億載劫。
審施珍寶無數甘露故暢斯學。
樂柔軟行聞世億垓諸法言教。
亦複剖判緣起悉起悉空。
心發意頃了如野馬此吾清淨其目明好。
超越十方一切衆生。
察如手掌如本所殖生樹果實。
宿世所更得解了斯。
諸度無極億載劫中。
悉解念夢若幹品覺過去諸天所可诤念颠倒之業。
有彼如是。
此亦若茲。
于時吾往無死藥業。
所以十力行慈心者。
愍念衆生故行慈力。
今是我父處于甘露。
所以十力行愍哀力降化一切。
是以使吾處甘露間。
常行護力降伏一切。
由是化之入無死地。
所以行喜普行悅故。
以是喜力降伏一切。
是故建立處甘露間。
憶念十力邊恒沙劫。
見過去佛而供養之。
以是之故處甘露間。
吾本所誓心口所說。
不降伏魔。
不化邪見。
不從坐起。
無有放逸。
度于彼岸。
壞癡羅網。
從無數劫住智金剛。
以逮十力得無所著。
降伏諸漏令無有餘。
不舍其力乃從坐起。
具足洗浴濁垢使淨。
于時世護十力自在而度無極三千世界。
猶如金剛常修等行。
億千垓天供養無量及諸玉女不可稱載。
佛子如是皆有因緣。
處賢聖座受大自在。
寶甕千枚若幹香水洗于護世。
三千世界由是自在。
佛子如斯皆有因緣。
所以宿夜七日不從座起。
常觀察樹。
彼七晝夜觀于佛樹。
化七千億人令發道心。
思惟寂然地六反震動。
時佛乃從師子座起。
其心和安其身柔軟。
所行知時在佛道場。
觀其道樹猶如師子而無所畏。
禅思脫門賢聖之行。
普曜經商人奉麨品第二十二(有本雲四天王上缽品) 爾時提謂波利之等與賈人俱五百為侶。
于時樹木華實茂盛演佛之音。
七日不動不搖。
時有梵天厥名識幹。
住于梵天。
見佛新得道快坐七日未有獻食者。
我當求人令飯上佛即使五百賈人皆踬不行。
識幹先世五百賈人之知識也。
欲度之故。
故使然矣。
提謂波利怖還與衆人共議。
天即時而贊偈言。
如來成佛道 所願已具足 汝等貢上食 因是轉法輪 時五百人詣樹神所。
梵作樹現光光像分明言。
今世有佛在拘留國界尼連禅水邊。
未有緻食者。
汝曹幸先能有善意必獲大福。
賈人聞佛名皆大喜言。
佛必獨大尊天神所敬非凡品也。
即和麨蜜俱于樹下稽首上佛。
佛念先古諸佛哀受人施法皆持缽。
不宜如餘道人手受食也。
時四天王于頗那山上。
得四枚青石之缽欲于中食。
時有天子名曰照明。
謂天王曰。
今者有佛。
名釋迦文。
應用斯缽。
非仁之器。
今當受食。
可往奉之。
于是四王則與天子。
華香伎樂幡蓋并缽。
如屈伸臂頃俱下。
詣佛四天王各取所持之缽共貢上佛。
佛念取一不快餘人。
意當悉納之。
提頭賴王先以獻佛。
佛即受之。
而為說偈言。
今授世尊器 當獲尊法器 自得寂然缽 心意無忘失 時毗留勒王。
次複奉缽。
佛尋受之。
而說偈言。
若授如來器 其心未曾妄 四天王安護 乃至清涼覺 時毗留羅叉王。
次複奉缽。
佛尋受之。
而說偈曰。
其施清淨器 淨心授如來 身心常輕便 天龍神所歎 時毗沙門王。
次複奉缽。
佛即受之。
而說偈曰。
佛戒無缺漏 授完牢之器 信施無亂心 使德無缺減 佛受缽已。
累左手中。
以右手按上。
即合成一令四際現。
而複歎曰。
吾前世施缽 故有是果報 今獲斯四器 四王神足緻 佛歎偈已。
即以其缽受賈麨蜜咒願賈人言。
今所布施欲令食者得充氣力。
當令施家世世得願得壽得色得力。
得瞻得喜。
安快無病。
得辯才慧。
終保年壽。
衆邪惡鬼不得娆近。
以有善意。
立德本故。
諸善鬼神常當擁護開示道地得利諧偶。
不使迍蹇。
無複難患。
人有見正。
以信喜敬。
淨潔不悔。
施道德者福德蓋天。
所緻轉勝吉無不利。
日月五星二十八宿天神鬼王。
常随護助。
四天大王賞别善人。
東提頭賴。
南維睒文。
西維留勒叉。
北拘鈎羅。
當護汝等令不遭橫。
能有慧意研精學問。
敬佛法衆。
棄捐衆惡不自放恣。
終受吉祥。
種福得福行道得道。
已先見佛一心奉承。
當為從是緻第一福。
現世獲祐快解見谛。
常受富樂自緻泥洹。
聞咒願已。
皆發無上正真道意。
佛食畢竟擲缽虛空。
有天子名善梵。
即接取之無挂礙。
缽赍上梵天。
億千梵天皆共供養右繞奉事。
于是世尊無等倫德歎其功勳。
以
解于三達。
顔貌無量。
以度生死濟斷大海。
精進力故越淫怒癡。
以微妙行斷于吾我。
六度無極消億塵勞。
生死俓苦愍之息意。
于是慕斷前後而無二坎。
等于平等所度無極。
衆邪異學逮得甘露。
而無有餘盡生死根。
其無四大亦無諸入。
求諸智寶得無央數。
道寶之明緻無所畏。
是無量佛于内得安。
少求如化分别根源。
前世所行是吾曉了。
所以億載劫。
審施珍寶無數甘露故暢斯學。
樂柔軟行聞世億垓諸法言教。
亦複剖判緣起悉起悉空。
心發意頃了如野馬此吾清淨其目明好。
超越十方一切衆生。
察如手掌如本所殖生樹果實。
宿世所更得解了斯。
諸度無極億載劫中。
悉解念夢若幹品覺過去諸天所可诤念颠倒之業。
有彼如是。
此亦若茲。
于時吾往無死藥業。
所以十力行慈心者。
愍念衆生故行慈力。
今是我父處于甘露。
所以十力行愍哀力降化一切。
是以使吾處甘露間。
常行護力降伏一切。
由是化之入無死地。
所以行喜普行悅故。
以是喜力降伏一切。
是故建立處甘露間。
憶念十力邊恒沙劫。
見過去佛而供養之。
以是之故處甘露間。
吾本所誓心口所說。
不降伏魔。
不化邪見。
不從坐起。
無有放逸。
度于彼岸。
壞癡羅網。
從無數劫住智金剛。
以逮十力得無所著。
降伏諸漏令無有餘。
不舍其力乃從坐起。
具足洗浴濁垢使淨。
于時世護十力自在而度無極三千世界。
猶如金剛常修等行。
億千垓天供養無量及諸玉女不可稱載。
佛子如是皆有因緣。
處賢聖座受大自在。
寶甕千枚若幹香水洗于護世。
三千世界由是自在。
佛子如斯皆有因緣。
所以宿夜七日不從座起。
常觀察樹。
彼七晝夜觀于佛樹。
化七千億人令發道心。
思惟寂然地六反震動。
時佛乃從師子座起。
其心和安其身柔軟。
所行知時在佛道場。
觀其道樹猶如師子而無所畏。
禅思脫門賢聖之行。
普曜經商人奉麨品第二十二(有本雲四天王上缽品) 爾時提謂波利之等與賈人俱五百為侶。
于時樹木華實茂盛演佛之音。
七日不動不搖。
時有梵天厥名識幹。
住于梵天。
見佛新得道快坐七日未有獻食者。
我當求人令飯上佛即使五百賈人皆踬不行。
識幹先世五百賈人之知識也。
欲度之故。
故使然矣。
提謂波利怖還與衆人共議。
天即時而贊偈言。
如來成佛道 所願已具足 汝等貢上食 因是轉法輪 時五百人詣樹神所。
梵作樹現光光像分明言。
今世有佛在拘留國界尼連禅水邊。
未有緻食者。
汝曹幸先能有善意必獲大福。
賈人聞佛名皆大喜言。
佛必獨大尊天神所敬非凡品也。
即和麨蜜俱于樹下稽首上佛。
佛念先古諸佛哀受人施法皆持缽。
不宜如餘道人手受食也。
時四天王于頗那山上。
得四枚青石之缽欲于中食。
時有天子名曰照明。
謂天王曰。
今者有佛。
名釋迦文。
應用斯缽。
非仁之器。
今當受食。
可往奉之。
于是四王則與天子。
華香伎樂幡蓋并缽。
如屈伸臂頃俱下。
詣佛四天王各取所持之缽共貢上佛。
佛念取一不快餘人。
意當悉納之。
提頭賴王先以獻佛。
佛即受之。
而為說偈言。
今授世尊器 當獲尊法器 自得寂然缽 心意無忘失 時毗留勒王。
次複奉缽。
佛尋受之。
而說偈言。
若授如來器 其心未曾妄 四天王安護 乃至清涼覺 時毗留羅叉王。
次複奉缽。
佛尋受之。
而說偈曰。
其施清淨器 淨心授如來 身心常輕便 天龍神所歎 時毗沙門王。
次複奉缽。
佛即受之。
而說偈曰。
佛戒無缺漏 授完牢之器 信施無亂心 使德無缺減 佛受缽已。
累左手中。
以右手按上。
即合成一令四際現。
而複歎曰。
吾前世施缽 故有是果報 今獲斯四器 四王神足緻 佛歎偈已。
即以其缽受賈麨蜜咒願賈人言。
今所布施欲令食者得充氣力。
當令施家世世得願得壽得色得力。
得瞻得喜。
安快無病。
得辯才慧。
終保年壽。
衆邪惡鬼不得娆近。
以有善意。
立德本故。
諸善鬼神常當擁護開示道地得利諧偶。
不使迍蹇。
無複難患。
人有見正。
以信喜敬。
淨潔不悔。
施道德者福德蓋天。
所緻轉勝吉無不利。
日月五星二十八宿天神鬼王。
常随護助。
四天大王賞别善人。
東提頭賴。
南維睒文。
西維留勒叉。
北拘鈎羅。
當護汝等令不遭橫。
能有慧意研精學問。
敬佛法衆。
棄捐衆惡不自放恣。
終受吉祥。
種福得福行道得道。
已先見佛一心奉承。
當為從是緻第一福。
現世獲祐快解見谛。
常受富樂自緻泥洹。
聞咒願已。
皆發無上正真道意。
佛食畢竟擲缽虛空。
有天子名善梵。
即接取之無挂礙。
缽赍上梵天。
億千梵天皆共供養右繞奉事。
于是世尊無等倫德歎其功勳。
以