佛說大方等頂王經(一名維摩诘子問)
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西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是一時佛遊于維耶離奈氏樹園。
與大比丘衆俱。
比丘八百菩薩一萬。
一切大聖神通以達。
悉得總持辯才無礙。
攝三世慧至三達智。
空無相願不中取證。
行于大慈奉無蓋哀。
不計吾我以度彼岸。
通于三世無去來今。
曉一切法如幻化夢影向野馬芭蕉水泡聚沫。
解于三處本無所有。
從緣對生有利無利。
若譽若謗得名失譽。
若苦若樂以過世間之所有法。
因權方便周旋三塗。
以超欲界色界無色界。
解暢道義救度一切。
諸天來侍咨受深法。
開發愚心悉入道明。
爾時世尊明旦著衣持缽。
入維耶離城分衛。
至維摩诘舍。
時維摩诘有子名曰善思。
明旦沐浴以香塗身。
體著新衣手執蓮華。
與妻室俱上樓閣觀作妓相娛。
宿命德本之所感應。
遙見佛來與聖衆俱入城分衛。
現大瑞變以偈語妻。
所說雅頌歌佛功德。
聞斯和雅音 同時今俱作 衆妓在其處 速徹樓閣上 大雄來不疑 護世演光輝 必以足右指 蹈于城門阃 百鳥諸禽獸 發哀悲和聲 從古未曾聞 如是諸妙向 大雄來不疑 欲導利衆生 今舉右足指 以安著門阃 我今日睹佛 猶寶璎珞身 衆妓不鼓鳴 微妙可悅心 三千聖無疑 威德淨莊嚴 必以右足指 蹈于城門阃 譬如有大缽 著池河水至 則聞調和音 周遍其土地 人中天無疑 大聖演尊光 佛開導世間 定來入城門 神通化衆生 猶樹華茂盛 若幹色芬葩 流布極美香 大龍無所疑 誓願建立本 今以右足指 安于城門阃 普照于虛空 周遍于天地 日明為以蔽 永不複現光 一切尊無疑 現威大晃耀 今以右足指 安于城門阃 猶如諸天人 住于虛空中 衆庶佛後從 如天侍梵王 愍傷世無疑 尊人聖導師 今以右足指 安于城門阃 今日觀城人 各慈向不恨 展轉相示談 如父母子孫 德光無沉吟 福威自莊嚴 今以右足指 安于城門阃 察男女大小 各執若幹花 叉手而自歸 歡悅遙散花 大導無猶豫 德花嚴飾身 今以右足指 安于城門阃 諸天人間華 遍布于虛空 散華而燒香 其香可意悅 大勇無疑結 欲入維耶離 因化悅大衆 最勝故到此 爾時善思妻室。
聞說是言心中抱恐。
衣毛為豎身内和涼。
住于蘭邊心自念言。
是何等神。
為天龍鬼魅反足手。
真陀羅摩休勒人非人耶。
口宣人語在其處所。
不動不搖不敢移轉。
時佛往詣善思童子所居裡中。
在于舍邊立在門前。
善思童子見佛世尊。
即欲下樓閣往自奉迎。
心中喜悅不能自勝。
已投樓下承佛聖旨。
住于虛空以偈歎佛。
聖慧尊且住 人中雄愍待 用哀衆生故 唯受斯水漿 于是世尊。
為善思說偈言。
以住真本際 世俗所不達 彼際無所有 是為本際相 善思童子。
以偈問佛。
雲何住本際 真本際化導 無明之猗際 何謂立虛無 時佛複以偈。
告善思曰。
其際真本際 是際則如來 如審住本際 了了住如是 如際真本際 斯則如來際 猶了真本際 童子住亦然 善思童子。
複以偈白佛言。
無際際何際 何所是際相 以何權方便 名曰為本際 于是世尊。
睹見善思心欲暢了解道無處。
告于善思童子。
以偈報曰。
無際不可待 乃曰真本際 其際相虛空 虛空亦無相 善思為佛。
說偈問言。
甚哉真正處 其處玄無上 使一切衆生 住如今導師 時善思童子前白佛言。
世尊。
垂愍受斯蓮華。
佛便受之。
善思童子口身發言。
以是功德緻無上正真之道。
成最正覺。
為諸衆生班宣經典。
令不得至凡夫之法不至道法。
爾時賢者舍利弗。
亦在會中謂善思童子。
于善思心所趣雲何。
所成正覺法何所像。
欲為衆生而班宣之。
善思以誦答說偈言。
佛志無所得 諸聲聞亦然 當成斯正覺 為衆生班宣 彼無所向說 亦複無所緻 大智當解斯 本淨明如是 過去諸正覺 護世無上尊 亦不得諸法 導世因滅度 計求無法界 亦無衆生界 是則為本際 世俗所不暢 假号曰世界 人猗相名号 亦無諸所想 更無有異業 爾時邠耨文陀尼子。
為善思童子說是偈言。
童子卿雲何 而欲學斯法 是處深難逮 明者所迷惑 仁生來久如 智慧獨勇猛 與聲聞談語 卒對慧無畏 處處能分别 所住像紫金 立王路巍巍 猶虛空月盛 時善思童子。
以偈答言。
唯仁問所生 所生無所生 諸法無所起 誰當複生者 其法無所生 自然無所有 是曰本清淨 無法無所得 諸法本清淨 未曾能得是 以斯無明慢 佛故說是法 在于仙人野 第一轉此輪 多存聲聞業 系志在虛空 宣暢法音向 為衆多辯才 以權來聖慧 宣說如審谛 有生乃終沒 斯愚之行無 處在颠倒業 如邠耨所說 以生有老死 是為方俗言 其法無言辭 托假造言教 爾時賢者邠耨文陀尼子前白佛言。
至未曾有。
世尊。
今是善思童子。
深入智慧巍巍乃爾。
所宣獨步衆所不逮。
佛言。
如是如是。
如邠耨言而無有異也。
時佛告菩薩善思童子。
卿何以故。
欲逮無上正真之道為最正覺乎。
善思答曰。
聖尊所明故複相問。
用最大聖故被弘誓。
大聖至仁因宣是語。
我身寂然不有所為。
以被弘誓悉無挂礙。
無所開化爾乃名曰斯深上句。
衆生無人亦然。
其不或斯是等能度。
至賢詳序深妙上句。
曉了斯本真際本末。
其以無數無有若幹。
解達深妙無上章句。
以用法故化此衆生。
其行各異誨無衆生。
設無衆生彼一切空。
無智智慧衆生本淨。
以達本淨無有各異。
以解斯義是世明智。
唯然聖尊。
我蒙解斯。
自成正覺為衆說法。
賢者阿難前白佛言。
至未曾有是善思童子。
辯才乃深入如是乎。
乃能宣斯應順妙章無所著句。
天上世間凡庶衆人阿須輪聞必當恐怖不肯受學。
誰當信樂此深妙法。
往昔宿世曾聞學是深遠之行。
爾乃信受。
于時阿難以偈歎曰。
猶如須彌頂 遠現微妙好 今此善思德 在衆妙如是 若如衆山王 堅住于大海 今處斯衆中 快宣此妙句 善思所咨嗟 說名不有無 亦光于本際 世俗所不觀
與大比丘衆俱。
比丘八百菩薩一萬。
一切大聖神通以達。
悉得總持辯才無礙。
攝三世慧至三達智。
空無相願不中取證。
行于大慈奉無蓋哀。
不計吾我以度彼岸。
通于三世無去來今。
曉一切法如幻化夢影向野馬芭蕉水泡聚沫。
解于三處本無所有。
從緣對生有利無利。
若譽若謗得名失譽。
若苦若樂以過世間之所有法。
因權方便周旋三塗。
以超欲界色界無色界。
解暢道義救度一切。
諸天來侍咨受深法。
開發愚心悉入道明。
爾時世尊明旦著衣持缽。
入維耶離城分衛。
至維摩诘舍。
時維摩诘有子名曰善思。
明旦沐浴以香塗身。
體著新衣手執蓮華。
與妻室俱上樓閣觀作妓相娛。
宿命德本之所感應。
遙見佛來與聖衆俱入城分衛。
現大瑞變以偈語妻。
所說雅頌歌佛功德。
聞斯和雅音 同時今俱作 衆妓在其處 速徹樓閣上 大雄來不疑 護世演光輝 必以足右指 蹈于城門阃 百鳥諸禽獸 發哀悲和聲 從古未曾聞 如是諸妙向 大雄來不疑 欲導利衆生 今舉右足指 以安著門阃 我今日睹佛 猶寶璎珞身 衆妓不鼓鳴 微妙可悅心 三千聖無疑 威德淨莊嚴 必以右足指 蹈于城門阃 譬如有大缽 著池河水至 則聞調和音 周遍其土地 人中天無疑 大聖演尊光 佛開導世間 定來入城門 神通化衆生 猶樹華茂盛 若幹色芬葩 流布極美香 大龍無所疑 誓願建立本 今以右足指 安于城門阃 普照于虛空 周遍于天地 日明為以蔽 永不複現光 一切尊無疑 現威大晃耀 今以右足指 安于城門阃 猶如諸天人 住于虛空中 衆庶佛後從 如天侍梵王 愍傷世無疑 尊人聖導師 今以右足指 安于城門阃 今日觀城人 各慈向不恨 展轉相示談 如父母子孫 德光無沉吟 福威自莊嚴 今以右足指 安于城門阃 察男女大小 各執若幹花 叉手而自歸 歡悅遙散花 大導無猶豫 德花嚴飾身 今以右足指 安于城門阃 諸天人間華 遍布于虛空 散華而燒香 其香可意悅 大勇無疑結 欲入維耶離 因化悅大衆 最勝故到此 爾時善思妻室。
聞說是言心中抱恐。
衣毛為豎身内和涼。
住于蘭邊心自念言。
是何等神。
為天龍鬼魅反足手。
真陀羅摩休勒人非人耶。
口宣人語在其處所。
不動不搖不敢移轉。
時佛往詣善思童子所居裡中。
在于舍邊立在門前。
善思童子見佛世尊。
即欲下樓閣往自奉迎。
心中喜悅不能自勝。
已投樓下承佛聖旨。
住于虛空以偈歎佛。
聖慧尊且住 人中雄愍待 用哀衆生故 唯受斯水漿 于是世尊。
為善思說偈言。
以住真本際 世俗所不達 彼際無所有 是為本際相 善思童子。
以偈問佛。
雲何住本際 真本際化導 無明之猗際 何謂立虛無 時佛複以偈。
告善思曰。
其際真本際 是際則如來 如審住本際 了了住如是 如際真本際 斯則如來際 猶了真本際 童子住亦然 善思童子。
複以偈白佛言。
無際際何際 何所是際相 以何權方便 名曰為本際 于是世尊。
睹見善思心欲暢了解道無處。
告于善思童子。
以偈報曰。
無際不可待 乃曰真本際 其際相虛空 虛空亦無相 善思為佛。
說偈問言。
甚哉真正處 其處玄無上 使一切衆生 住如今導師 時善思童子前白佛言。
世尊。
垂愍受斯蓮華。
佛便受之。
善思童子口身發言。
以是功德緻無上正真之道。
成最正覺。
為諸衆生班宣經典。
令不得至凡夫之法不至道法。
爾時賢者舍利弗。
亦在會中謂善思童子。
于善思心所趣雲何。
所成正覺法何所像。
欲為衆生而班宣之。
善思以誦答說偈言。
佛志無所得 諸聲聞亦然 當成斯正覺 為衆生班宣 彼無所向說 亦複無所緻 大智當解斯 本淨明如是 過去諸正覺 護世無上尊 亦不得諸法 導世因滅度 計求無法界 亦無衆生界 是則為本際 世俗所不暢 假号曰世界 人猗相名号 亦無諸所想 更無有異業 爾時邠耨文陀尼子。
為善思童子說是偈言。
童子卿雲何 而欲學斯法 是處深難逮 明者所迷惑 仁生來久如 智慧獨勇猛 與聲聞談語 卒對慧無畏 處處能分别 所住像紫金 立王路巍巍 猶虛空月盛 時善思童子。
以偈答言。
唯仁問所生 所生無所生 諸法無所起 誰當複生者 其法無所生 自然無所有 是曰本清淨 無法無所得 諸法本清淨 未曾能得是 以斯無明慢 佛故說是法 在于仙人野 第一轉此輪 多存聲聞業 系志在虛空 宣暢法音向 為衆多辯才 以權來聖慧 宣說如審谛 有生乃終沒 斯愚之行無 處在颠倒業 如邠耨所說 以生有老死 是為方俗言 其法無言辭 托假造言教 爾時賢者邠耨文陀尼子前白佛言。
至未曾有。
世尊。
今是善思童子。
深入智慧巍巍乃爾。
所宣獨步衆所不逮。
佛言。
如是如是。
如邠耨言而無有異也。
時佛告菩薩善思童子。
卿何以故。
欲逮無上正真之道為最正覺乎。
善思答曰。
聖尊所明故複相問。
用最大聖故被弘誓。
大聖至仁因宣是語。
我身寂然不有所為。
以被弘誓悉無挂礙。
無所開化爾乃名曰斯深上句。
衆生無人亦然。
其不或斯是等能度。
至賢詳序深妙上句。
曉了斯本真際本末。
其以無數無有若幹。
解達深妙無上章句。
以用法故化此衆生。
其行各異誨無衆生。
設無衆生彼一切空。
無智智慧衆生本淨。
以達本淨無有各異。
以解斯義是世明智。
唯然聖尊。
我蒙解斯。
自成正覺為衆說法。
賢者阿難前白佛言。
至未曾有是善思童子。
辯才乃深入如是乎。
乃能宣斯應順妙章無所著句。
天上世間凡庶衆人阿須輪聞必當恐怖不肯受學。
誰當信樂此深妙法。
往昔宿世曾聞學是深遠之行。
爾乃信受。
于時阿難以偈歎曰。
猶如須彌頂 遠現微妙好 今此善思德 在衆妙如是 若如衆山王 堅住于大海 今處斯衆中 快宣此妙句 善思所咨嗟 說名不有無 亦光于本際 世俗所不觀