佛說道神足無極變化經卷第四
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人。
名為如來權道神足無極之變化也。
弟子緣一覺所不能及知。
其如是。
目連。
如來于是三千大千世界作佛事如是。
目連。
如汝輩不盡悉現所以者何。
弟子不能及持。
以是故不能悉現。
複次目連。
于是三千大千世界百拘利四天下世界。
彼如來随一切意而為說法。
複次有四天下世界。
如梵天形像被服而為說法。
彼世界如來不出家除須發。
複次有如釋提桓因形體被服而為說法。
或如日天王形體被服而為說法。
或複如遮迦越王形體被服而為說法。
如是比。
目連。
于是三千大千世界中。
如一切人之所願而為說法。
如是比無央數。
複有異無央數不可計數佛刹土。
所為一切弟子緣一覺所不能及知。
譬如目連。
月宮殿日宮殿日月天各坐其殿。
亦複不出亦複不入。
坐照見天下。
如是目連。
佛世尊亦不從是起。
亦不到彼坐。
悉見不可計佛刹悉皆示現。
随一切人上中下之所願。
皆養護之而為說法。
是賢者大目揵連。
白佛言。
何所審是佛世尊者。
若忉利天。
若閻浮利。
若天宮。
若三千世界。
此彼四天下世界。
複異世界說法。
乃爾所世界何所審是佛者。
我曹當雲何知無極大嚫之議大界之服。
雲何得知。
目連所問如是。
世尊。
佛告大目揵連言。
如汝所問能受持不。
今為汝說之。
目連。
譬如幻師化作人。
若男子若女人。
何所審是男女者。
目連白佛言。
無有審是者。
何以故。
是幻咒術力之所成于是無有持。
佛語目連。
是幻誰之所化。
是幻能所作耶。
目連白佛言。
可作世尊。
佛語目連。
如是一切諸法如幻化而無持在所作為。
如是目連。
幻師所化術力所成化幻多有所作為。
是幻皆等無有持。
如是目連。
如來以智慧。
一切諸刹而等示現。
如是皆悉無持。
為一切所作而常等如是為佛事。
以是故為大無極達嚫。
如是等所為之大報。
如目連諸佛世尊皆一等無若幹。
如是比。
目連。
諸法常等住。
如諸法等住成道亦爾。
法界而無持亦不若幹。
目連。
汝熟思惟。
如來于廣遠谛尋迹求佛。
能化作恒邊沙如來三十二相一等無異。
亦能令說法六十衆事所說同聲。
是諸如來悉皆知一切人心之所行。
是諸如來皆悉知一切人當得解脫者。
如解脫印印六情根而為說法。
令稍稍得滿智。
是諸如來為一切現說法。
以一切聞之皆奉行。
等知諸苦皆盡。
是諸如來有三事變化說法為四面等說法。
是諸如來悉現諸佛事。
于目連意雲何。
乃爾所諸佛何所審是最持者。
如來幻幻如來何者為持。
目連白佛言。
于是中如來無有能得知持者。
何以故。
如怛薩。
如怛薩所作而無增減。
于怛薩無若幹作。
若色若像若報答若慧。
若神足若說法。
若脫一切人。
如是如來。
于是衆事不能若幹說。
如是目連。
所作如是。
作如是見。
如化幻分諸法亦爾。
是故諸法無有持無若幹。
如此目連。
化幻分知諸法亦爾。
凡人于此不能作若幹。
乃況諸佛世尊。
何以故。
目連。
一切諸法習于空故念厭不用欲不欲若有若無即住其中。
能所作如所得。
于法界亦不起亦不滅。
目連。
如法界。
如來皆見皆知皆覺。
如是目連。
如令閻浮利地人滿其中。
如來示現示現變化。
若作如來若作比丘僧。
其人展轉不自知為如來若比丘僧。
置是閻浮利中人。
目連。
滿是四天下若天若人及蜎蜚蠕動之類。
諸可所生者。
目連。
爾所人皆住佛前。
乃爾久遠前世是一切皆住于佛前。
皆現如來若比丘展轉不相知。
複置是四天下。
目連。
于是三千大千刹土中。
一切蜎蜚蠕動之類滿其中皆令得人身。
得人身已皆令一等。
如是目連。
得人身。
得人身已皆一種類。
皆現如來比丘僧展轉不相知。
目連。
複置是三千大千刹土人民。
如是目連。
東方恒邊沙刹土。
東方南方西方北方四維上方下方。
如是十方一切諸世界。
是為甚多不可計界。
都普一切皆令得作人身。
得作人身已。
如是人輩。
目連。
如來一種類。
一一皆使如如來。
皆複作比丘僧。
如是輩展轉複不能自知。
複置。
目連。
十方十恒邊沙佛刹中。
目連。
如如來今坐。
于是持佛眼。
視諸佛刹中。
持佛所知。
譬如是數于百千劫說不能究竟。
如是不可計佛刹。
于是間坐見。
乃爾所佛刹如怛薩阿竭慧譬喻所說。
令一切皆如辟支佛。
索不能知。
不能數。
不能稱。
不能視。
辟支佛常皆不能知。
何況弟子。
以是故。
如來皆見知。
如是百。
如是千。
如是百千。
如是拘利百千。
如
名為如來權道神足無極之變化也。
弟子緣一覺所不能及知。
其如是。
目連。
如來于是三千大千世界作佛事如是。
目連。
如汝輩不盡悉現所以者何。
弟子不能及持。
以是故不能悉現。
複次目連。
于是三千大千世界百拘利四天下世界。
彼如來随一切意而為說法。
複次有四天下世界。
如梵天形像被服而為說法。
彼世界如來不出家除須發。
複次有如釋提桓因形體被服而為說法。
或如日天王形體被服而為說法。
或複如遮迦越王形體被服而為說法。
如是比。
目連。
于是三千大千世界中。
如一切人之所願而為說法。
如是比無央數。
複有異無央數不可計數佛刹土。
所為一切弟子緣一覺所不能及知。
譬如目連。
月宮殿日宮殿日月天各坐其殿。
亦複不出亦複不入。
坐照見天下。
如是目連。
佛世尊亦不從是起。
亦不到彼坐。
悉見不可計佛刹悉皆示現。
随一切人上中下之所願。
皆養護之而為說法。
是賢者大目揵連。
白佛言。
何所審是佛世尊者。
若忉利天。
若閻浮利。
若天宮。
若三千世界。
此彼四天下世界。
複異世界說法。
乃爾所世界何所審是佛者。
我曹當雲何知無極大嚫之議大界之服。
雲何得知。
目連所問如是。
世尊。
佛告大目揵連言。
如汝所問能受持不。
今為汝說之。
目連。
譬如幻師化作人。
若男子若女人。
何所審是男女者。
目連白佛言。
無有審是者。
何以故。
是幻咒術力之所成于是無有持。
佛語目連。
是幻誰之所化。
是幻能所作耶。
目連白佛言。
可作世尊。
佛語目連。
如是一切諸法如幻化而無持在所作為。
如是目連。
幻師所化術力所成化幻多有所作為。
是幻皆等無有持。
如是目連。
如來以智慧。
一切諸刹而等示現。
如是皆悉無持。
為一切所作而常等如是為佛事。
以是故為大無極達嚫。
如是等所為之大報。
如目連諸佛世尊皆一等無若幹。
如是比。
目連。
諸法常等住。
如諸法等住成道亦爾。
法界而無持亦不若幹。
目連。
汝熟思惟。
如來于廣遠谛尋迹求佛。
能化作恒邊沙如來三十二相一等無異。
亦能令說法六十衆事所說同聲。
是諸如來悉皆知一切人心之所行。
是諸如來皆悉知一切人當得解脫者。
如解脫印印六情根而為說法。
令稍稍得滿智。
是諸如來為一切現說法。
以一切聞之皆奉行。
等知諸苦皆盡。
是諸如來有三事變化說法為四面等說法。
是諸如來悉現諸佛事。
于目連意雲何。
乃爾所諸佛何所審是最持者。
如來幻幻如來何者為持。
目連白佛言。
于是中如來無有能得知持者。
何以故。
如怛薩。
如怛薩所作而無增減。
于怛薩無若幹作。
若色若像若報答若慧。
若神足若說法。
若脫一切人。
如是如來。
于是衆事不能若幹說。
如是目連。
所作如是。
作如是見。
如化幻分諸法亦爾。
是故諸法無有持無若幹。
如此目連。
化幻分知諸法亦爾。
凡人于此不能作若幹。
乃況諸佛世尊。
何以故。
目連。
一切諸法習于空故念厭不用欲不欲若有若無即住其中。
能所作如所得。
于法界亦不起亦不滅。
目連。
如法界。
如來皆見皆知皆覺。
如是目連。
如令閻浮利地人滿其中。
如來示現示現變化。
若作如來若作比丘僧。
其人展轉不自知為如來若比丘僧。
置是閻浮利中人。
目連。
滿是四天下若天若人及蜎蜚蠕動之類。
諸可所生者。
目連。
爾所人皆住佛前。
乃爾久遠前世是一切皆住于佛前。
皆現如來若比丘展轉不相知。
複置是四天下。
目連。
于是三千大千刹土中。
一切蜎蜚蠕動之類滿其中皆令得人身。
得人身已皆令一等。
如是目連。
得人身。
得人身已皆一種類。
皆現如來比丘僧展轉不相知。
目連。
複置是三千大千刹土人民。
如是目連。
東方恒邊沙刹土。
東方南方西方北方四維上方下方。
如是十方一切諸世界。
是為甚多不可計界。
都普一切皆令得作人身。
得作人身已。
如是人輩。
目連。
如來一種類。
一一皆使如如來。
皆複作比丘僧。
如是輩展轉複不能自知。
複置。
目連。
十方十恒邊沙佛刹中。
目連。
如如來今坐。
于是持佛眼。
視諸佛刹中。
持佛所知。
譬如是數于百千劫說不能究竟。
如是不可計佛刹。
于是間坐見。
乃爾所佛刹如怛薩阿竭慧譬喻所說。
令一切皆如辟支佛。
索不能知。
不能數。
不能稱。
不能視。
辟支佛常皆不能知。
何況弟子。
以是故。
如來皆見知。
如是百。
如是千。
如是百千。
如是拘利百千。
如