佛說信解智力經
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衆生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣所作之業。
乃至衆生具身口意諸不善業。
毀謗賢聖。
而複邪見。
作不善業。
行不善法。
皆是邪因所起。
由此邪因緣故。
命終之後。
堕于惡趣。
受地獄苦。
又複衆生。
以身口意行十善業。
不謗賢聖。
起于正見。
作諸善業。
行諸善法。
皆是正因所起。
由此正見因緣故。
命終之後。
生于天界。
而為天人。
如是等法。
皆如實知。
如是如來。
以清淨天眼過于肉眼。
觀見世間一切衆生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣及所作業。
乃至衆生具身口意諸不善業。
謗諸賢聖起于邪見造不善業行不善法。
由此邪見因緣故。
命終之後。
堕于惡趣。
受地獄苦。
又複衆生。
以身口意行十善業。
不謗賢聖。
起于正見。
作諸善業。
行諸善法。
由此正見因緣故。
命終之後。
生于天界。
而為天人。
是為如來第九智力。
而此智力。
若諸如來應供正等正覺。
具此智力。
乃能了知佛無上處。
于大衆中作師子吼。
善為衆生轉妙法輪。
複次如來。
盡諸漏法。
無漏解脫。
智慧解脫。
以自神通。
了一切法。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
如是等事。
皆如實知。
如是如來。
盡諸漏法。
無漏解脫。
智慧解脫。
以自神通。
了一切法。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
如實知已是為如來第十智力。
而此智力。
若諸如來應供正等正覺。
具此智力。
乃能了知佛無上處。
于大衆中。
作師子吼。
善為衆生轉妙法輪。
爾時佛告諸苾刍。
是彼如來處非處力。
若有問言。
于處非處雲何如來所有智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
如是問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
自業智力。
雲何如來以業智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有禅定解脫三摩地三摩缽底。
雲何如來以禅定智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
種種根性智力。
雲何如來以根性智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
種種信解智力。
雲何如來以信解智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
種種界智力。
雲何如來以界智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
樂欲智力。
雲何如來。
以樂欲智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有過去思念智力。
雲何如來。
以思念智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生生滅等法。
雲何如來以天眼智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有漏盡智力。
雲何如來。
以漏盡智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺若有問者。
當為實答。
複告諸苾刍。
此處非處智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此業智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此禅定解脫三摩地三摩缽底智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生種種根智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生種種信解智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生種種界智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生樂欲智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此宿命智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此天眼智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此漏盡智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
佛告苾刍。
等持者是正道。
非等持者是非道。
是故汝等。
鹹應當知。
佛說此經已。
彼諸苾刍。
聞佛所說。
信受奉行。
佛說信解智力經
乃至衆生具身口意諸不善業。
毀謗賢聖。
而複邪見。
作不善業。
行不善法。
皆是邪因所起。
由此邪因緣故。
命終之後。
堕于惡趣。
受地獄苦。
又複衆生。
以身口意行十善業。
不謗賢聖。
起于正見。
作諸善業。
行諸善法。
皆是正因所起。
由此正見因緣故。
命終之後。
生于天界。
而為天人。
如是等法。
皆如實知。
如是如來。
以清淨天眼過于肉眼。
觀見世間一切衆生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣及所作業。
乃至衆生具身口意諸不善業。
謗諸賢聖起于邪見造不善業行不善法。
由此邪見因緣故。
命終之後。
堕于惡趣。
受地獄苦。
又複衆生。
以身口意行十善業。
不謗賢聖。
起于正見。
作諸善業。
行諸善法。
由此正見因緣故。
命終之後。
生于天界。
而為天人。
是為如來第九智力。
而此智力。
若諸如來應供正等正覺。
具此智力。
乃能了知佛無上處。
于大衆中作師子吼。
善為衆生轉妙法輪。
複次如來。
盡諸漏法。
無漏解脫。
智慧解脫。
以自神通。
了一切法。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
如是等事。
皆如實知。
如是如來。
盡諸漏法。
無漏解脫。
智慧解脫。
以自神通。
了一切法。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
如實知已是為如來第十智力。
而此智力。
若諸如來應供正等正覺。
具此智力。
乃能了知佛無上處。
于大衆中。
作師子吼。
善為衆生轉妙法輪。
爾時佛告諸苾刍。
是彼如來處非處力。
若有問言。
于處非處雲何如來所有智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
如是問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
自業智力。
雲何如來以業智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有禅定解脫三摩地三摩缽底。
雲何如來以禅定智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
種種根性智力。
雲何如來以根性智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
種種信解智力。
雲何如來以信解智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
種種界智力。
雲何如來以界智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生。
樂欲智力。
雲何如來。
以樂欲智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有過去思念智力。
雲何如來。
以思念智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有一切衆生生滅等法。
雲何如來以天眼智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺。
若有問者。
當為實答。
又複所有漏盡智力。
雲何如來。
以漏盡智力。
皆悉見聞覺知。
乃至成等正覺若有問者。
當為實答。
複告諸苾刍。
此處非處智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此業智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此禅定解脫三摩地三摩缽底智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生種種根智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生種種信解智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生種種界智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此一切衆生樂欲智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此宿命智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此天眼智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
又此漏盡智力。
我但為彼等持者說。
而不為彼非等持者之所宣說。
佛告苾刍。
等持者是正道。
非等持者是非道。
是故汝等。
鹹應當知。
佛說此經已。
彼諸苾刍。
聞佛所說。
信受奉行。
佛說信解智力經