中觀論卷第一
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則有二去者
以離于去者 去法不可得
若有二去法。
則有二去者。
何以故。
因去法有去者故。
一人有二去二去者。
此則不然。
是故去時亦無去。
問曰。
離去者無去法可爾。
今三時中定有去者。
答曰。
若離于去者 去法不可得 以無去法故 何得有去者 若離于去者。
則去法不可得。
今雲何于無去法中。
言三時定有去者。
複次。
去者則不去 不去者不去 離去不去者 無第三去者 無有去者。
何以故。
若有去者則有二種。
若去者若不去者。
若離是二。
無第三去者。
問曰。
若去者去有何咎。
答曰。
若言去者去 雲何有此義 若離于去法 去者不可得 若謂定有去者用去法。
是事不然。
何以故。
離去法。
去者不可得故。
若離去者定有去法。
則去者能用去法。
而實不爾。
複次。
若去者有去 則有二種去 一謂去者去 二謂去法去 若言去者用去法。
則有二過。
于一去者中而有二去。
一以去法成去者。
二以去者成去法。
去者成已然後用去法。
是事不然。
是故先三時中。
謂定有去者用去法。
是事不然。
複次。
若謂去者去 是人則有咎 離去有去者 說去者有去 若人說去者能用去法。
是人則有咎。
離去法有去者。
何以故。
說去者用去法。
是為先有去者後有去法。
是事不然。
是故三時中無有去者。
複次若決定有去有去者。
應有初發。
而于三時中。
求發不可得。
何以故。
已去中無發 未去中無發 去時中無發 何處當有發 何以故。
三時中無發。
未發無去時 亦無有已去 是二應有發 未去何有發 無去無未去 亦複無去時 一切無有發 何故而分别 若人未發則無去時。
亦無已去。
若有發當在二處。
去時已去中。
二俱不然。
未去時未有發故。
未去中何有發。
發無故無去。
無去故無去者。
何得有已去未去去時。
問曰。
若無去無去者。
應有住住者。
答曰。
去者則不住 不去者不住 離去不去者 何有第三住 若有住有住者。
應去者住。
若不去者住。
若離此二。
應有第三住。
是事不然。
去者不住。
去未息故。
與去相違名為住。
不去者亦不住。
何以故。
因去法滅故有住。
無去則無住。
離去者不去者。
更無第三住者。
若有第三住者。
即在去者不去者中。
以是故。
不得言去者住。
複次。
去者若當住 雲何有此義 若當離于去 去者不可得 汝謂去者住。
是事不然。
何以故。
離去法。
去者不可得。
若去者在去相。
雲何當有住。
去住相違故。
複次。
去未去無住 去時亦無住 所有行止法 皆同于去義 若謂去者住。
是人應在去時已去未去中住。
三處皆無住。
是故汝言去者有住。
是則不然。
如破去法住法。
行止亦如是。
行者。
如從谷子相續至芽莖葉等。
止者。
谷子滅故芽莖葉滅。
相續故名行。
斷故名止。
又如無明緣諸行乃至老死是名行。
無明滅故諸行等滅是名止。
問曰。
汝雖種種門破去去者住住者。
而眼見有去住。
答曰。
肉眼所見不可信。
若實有去去者。
為以一法成。
為以二法成。
二俱有過。
何以故。
去法即去者 是事則不然 去法異去者 是事亦不然 若去法去者一。
是則不然。
異亦不然。
問曰一異有何過。
答曰。
若謂于去法 即為是去者 作者及作業 是事則為一 若謂于去法 有異于去者 離去者有去 離去有去者 如是二俱有過。
何以故。
若去法即是去者。
是則錯亂破于因緣。
因去有去者。
因去者有去。
又去名為法。
去者名為人。
人常法無常。
若一者則二俱應常二俱無常。
一中有如是等過。
若異者則相違。
未有去法應有去者。
未有去者應有去法。
不相因待。
一法滅應一法在。
異中有如是等過。
複次。
去去者是二 若一異法成 二門俱不成 雲何當有成 若去者去法。
有若以一法成。
若以異法成。
二俱不可得。
先已說無第三法成。
若謂有成。
應說因緣無去無去者。
今當更說。
因去知去者 不能用是去 先無有去法 故無去者去 随以何去法知去者。
是去者不能用是去法。
何以故。
是去法未有時。
無有去者。
亦無去時已去未去。
如先有人有城邑得有所起。
去法去者則不然。
去者因去法成。
去法因去者成故。
複次。
因去知去者 不能用異去 于一去者中 不得二去故 随以何去法知去者。
是去者不能用異去法。
何以故。
一去者中。
二去法不可得故。
複次。
決定有去者 不能用三去 不決定去者 亦不用三去 去法定不定 去者不用三 是故去去者 所去處皆無 決定者。
名本實有。
不因去法生。
去法名身動。
三種名未去已去去時。
若決定有去者。
離去法應有去者。
不應有住。
是故說決定有去者不能用三去。
若去者不決定。
不決定名本實無。
以因去法得名去者。
以無去法故不能用三去。
因去法故有去者。
若先無去法則無去者。
雲何言不決定去者用三去。
如去者去法亦如是。
若先離去者。
決定有去法。
則不因去者有去法。
是故去者。
不能用三去法。
若決定無去法去者何所用。
如是思惟觀察。
去法去者所去處。
是法皆相因待。
因去法有去者。
因去者有去法。
因是二法則有可去處不得言定有。
不得言定無。
是故決定知。
三法虛妄。
空無所有。
但有假名。
如幻如化。
中觀論觀六情品第三(八偈) 問曰。
經中說有六情。
所謂。
眼耳及鼻舌 身意等六情
則有二去者。
何以故。
因去法有去者故。
一人有二去二去者。
此則不然。
是故去時亦無去。
問曰。
離去者無去法可爾。
今三時中定有去者。
答曰。
若離于去者 去法不可得 以無去法故 何得有去者 若離于去者。
則去法不可得。
今雲何于無去法中。
言三時定有去者。
複次。
去者則不去 不去者不去 離去不去者 無第三去者 無有去者。
何以故。
若有去者則有二種。
若去者若不去者。
若離是二。
無第三去者。
問曰。
若去者去有何咎。
答曰。
若言去者去 雲何有此義 若離于去法 去者不可得 若謂定有去者用去法。
是事不然。
何以故。
離去法。
去者不可得故。
若離去者定有去法。
則去者能用去法。
而實不爾。
複次。
若去者有去 則有二種去 一謂去者去 二謂去法去 若言去者用去法。
則有二過。
于一去者中而有二去。
一以去法成去者。
二以去者成去法。
去者成已然後用去法。
是事不然。
是故先三時中。
謂定有去者用去法。
是事不然。
複次。
若謂去者去 是人則有咎 離去有去者 說去者有去 若人說去者能用去法。
是人則有咎。
離去法有去者。
何以故。
說去者用去法。
是為先有去者後有去法。
是事不然。
是故三時中無有去者。
複次若決定有去有去者。
應有初發。
而于三時中。
求發不可得。
何以故。
已去中無發 未去中無發 去時中無發 何處當有發 何以故。
三時中無發。
未發無去時 亦無有已去 是二應有發 未去何有發 無去無未去 亦複無去時 一切無有發 何故而分别 若人未發則無去時。
亦無已去。
若有發當在二處。
去時已去中。
二俱不然。
未去時未有發故。
未去中何有發。
發無故無去。
無去故無去者。
何得有已去未去去時。
問曰。
若無去無去者。
應有住住者。
答曰。
去者則不住 不去者不住 離去不去者 何有第三住 若有住有住者。
應去者住。
若不去者住。
若離此二。
應有第三住。
是事不然。
去者不住。
去未息故。
與去相違名為住。
不去者亦不住。
何以故。
因去法滅故有住。
無去則無住。
離去者不去者。
更無第三住者。
若有第三住者。
即在去者不去者中。
以是故。
不得言去者住。
複次。
去者若當住 雲何有此義 若當離于去 去者不可得 汝謂去者住。
是事不然。
何以故。
離去法。
去者不可得。
若去者在去相。
雲何當有住。
去住相違故。
複次。
去未去無住 去時亦無住 所有行止法 皆同于去義 若謂去者住。
是人應在去時已去未去中住。
三處皆無住。
是故汝言去者有住。
是則不然。
如破去法住法。
行止亦如是。
行者。
如從谷子相續至芽莖葉等。
止者。
谷子滅故芽莖葉滅。
相續故名行。
斷故名止。
又如無明緣諸行乃至老死是名行。
無明滅故諸行等滅是名止。
問曰。
汝雖種種門破去去者住住者。
而眼見有去住。
答曰。
肉眼所見不可信。
若實有去去者。
為以一法成。
為以二法成。
二俱有過。
何以故。
去法即去者 是事則不然 去法異去者 是事亦不然 若去法去者一。
是則不然。
異亦不然。
問曰一異有何過。
答曰。
若謂于去法 即為是去者 作者及作業 是事則為一 若謂于去法 有異于去者 離去者有去 離去有去者 如是二俱有過。
何以故。
若去法即是去者。
是則錯亂破于因緣。
因去有去者。
因去者有去。
又去名為法。
去者名為人。
人常法無常。
若一者則二俱應常二俱無常。
一中有如是等過。
若異者則相違。
未有去法應有去者。
未有去者應有去法。
不相因待。
一法滅應一法在。
異中有如是等過。
複次。
去去者是二 若一異法成 二門俱不成 雲何當有成 若去者去法。
有若以一法成。
若以異法成。
二俱不可得。
先已說無第三法成。
若謂有成。
應說因緣無去無去者。
今當更說。
因去知去者 不能用是去 先無有去法 故無去者去 随以何去法知去者。
是去者不能用是去法。
何以故。
是去法未有時。
無有去者。
亦無去時已去未去。
如先有人有城邑得有所起。
去法去者則不然。
去者因去法成。
去法因去者成故。
複次。
因去知去者 不能用異去 于一去者中 不得二去故 随以何去法知去者。
是去者不能用異去法。
何以故。
一去者中。
二去法不可得故。
複次。
決定有去者 不能用三去 不決定去者 亦不用三去 去法定不定 去者不用三 是故去去者 所去處皆無 決定者。
名本實有。
不因去法生。
去法名身動。
三種名未去已去去時。
若決定有去者。
離去法應有去者。
不應有住。
是故說決定有去者不能用三去。
若去者不決定。
不決定名本實無。
以因去法得名去者。
以無去法故不能用三去。
因去法故有去者。
若先無去法則無去者。
雲何言不決定去者用三去。
如去者去法亦如是。
若先離去者。
決定有去法。
則不因去者有去法。
是故去者。
不能用三去法。
若決定無去法去者何所用。
如是思惟觀察。
去法去者所去處。
是法皆相因待。
因去法有去者。
因去者有去法。
因是二法則有可去處不得言定有。
不得言定無。
是故決定知。
三法虛妄。
空無所有。
但有假名。
如幻如化。
中觀論觀六情品第三(八偈) 問曰。
經中說有六情。
所謂。
眼耳及鼻舌 身意等六情