楞伽阿跋多羅寶經卷第一
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何須問餘事 聲聞辟支佛
佛及最勝子 身各有幾數
何故不問此 火焰幾阿[少/兔]
風阿[少/兔]複幾 根根幾阿[少/兔]
毛孔眉毛幾 護财自在王
轉輪聖帝王 雲何王守護
雲何為解脫 廣說及句說
如汝之所問 衆生種種欲
種種諸飲食 雲何男女林
金剛堅固山 雲何如幻夢
野鹿渴愛譬 雲何山天仙
犍闼婆莊嚴 解脫至何所
誰縛誰解脫 雲何禅境界
變化及外道 雲何無因作
雲何有因作 有因無因作
及非有無因 雲何現已滅
雲何淨諸覺 雲何諸覺轉
及轉諸所作 雲何斷諸想
雲何三昧起 破三有者誰
何處為何身 雲何無衆生
而說有吾我 雲何世俗說
唯願廣分别 所問相雲何
及所問非我 雲何為胎藏
及種種異身 雲何斷常見
雲何心得定 言說及諸智
戒種性佛子 雲何成及論
雲何師弟子 種種諸衆生
斯等複雲何 雲何為飲食
聰明廣施設 雲何樹葛縢
最勝子所問 雲何種種刹
仙人長苦行 雲何為族姓
從何師受學 雲何為醜陋
雲何人修行 欲界何不覺
阿迦膩吒成 雲何俗神通
雲何為比丘 雲何為化佛
雲何為報佛 雲何為如如
平等智慧佛 雲何為衆僧
佛子如是問 箜篌腰鼓花
刹土離光明 心地者有七
所問皆如實 此及餘衆多
佛子所應問 一一相相應
遠離諸見過 悉檀離言說
我今當顯示 次第建立句
佛子善谛聽 此上百八句
如諸佛所說
不生句生句。
常句無常句。
相句無相句。
住異句非住異句。
刹那句非刹那句。
自性句離自性句。
空句不空句。
斷句不斷句。
邊句非邊句。
中句非中句。
常句非常句(凡有三常此常梵音與上常音異也)。
緣句非緣句。
因句非因句。
煩惱句非煩惱句。
愛句非愛句。
方便句非方便句。
巧句非巧句。
淨句非淨句。
成句非成句。
譬句非譬句。
弟子句非弟子句。
師句非師句。
種性句非種性句。
三乘句非三乘句。
所有句無所有句。
願句非願句。
三輪句非三輪句。
相句非相句。
有品句非有品句。
俱句非俱句。
緣自聖智現法樂句非現法樂句。
刹土句非刹土句。
阿[少/兔]句非阿[少/兔]句。
水句非水句。
弓句非弓句。
實句非實句。
數句非數句(此物之數也)。
數句非數句(此數霜縷反)。
明句非明句。
虛空句非虛空句。
雲句非雲句。
工巧伎術明處句。
非明處句。
風句非風句。
地句非地句。
心句非心句。
施設句非施設句。
自性句非自性句。
陰句非陰句。
衆生句非衆生句。
慧句非慧句。
涅槃句非涅槃句。
爾焰句非爾焰句。
外道句非外道句。
荒亂句非荒亂句。
幻句非幻句。
夢句非夢句。
焰句非焰句。
像句非像句。
輪句非輪句。
揵闼婆句非揵闼婆句。
天句非天句。
飲食句非飲食句。
淫欲句非淫欲句。
見句非見句。
波羅蜜句非波羅蜜句。
戒句非戒句。
日月星宿句非日月星宿句。
谛句非谛句。
果句非果句。
滅起句非滅起句。
治句非治句。
相句非相句。
支句非支句。
巧明處句非巧明處句。
禅句非禅句。
迷句非迷句。
現句非現句。
護句非護句。
族句非族句。
仙句非仙句。
王句非王句。
攝受句非攝受句。
實句非實句。
記句非記句。
一闡提句非一闡提句。
女男不男句非女男不男句。
味句非味句。
事句非事句。
身句非身句。
覺句非覺句。
動句非動句。
根句非根句。
有為句非有為句。
無為句非無為句。
因果句非因果句。
色究竟句非色究竟句。
節句非節句。
郁樹藤句非郁樹藤句。
雜句非雜句。
說句非說句。
毗尼句非毗尼句。
比丘句非比丘句。
處句非處句。
字句非字句。
大慧。
是百八句先佛所說。
汝及諸菩薩摩诃薩。
應當修學。
爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言。
世尊。
諸識有幾種生住滅。
佛告大慧。
諸識有二種生住滅。
非思量所知。
諸識有二種生。
謂流注生及相生。
有二種住。
謂流注住及相住。
有二種滅。
謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。
謂轉相業相真相。
大慧。
略說有三種識。
廣說有八相。
何等為三。
謂真識現識及分别事識。
大慧。
譬如明鏡持諸色像。
現識處現亦複如是。
大慧。
現識及分别事識。
此二壞不壞。
相展轉因。
大慧。
不思議薰。
及不思議變。
是現識因。
大慧。
取種種塵。
及無始妄想薰。
是分别事識因。
大慧。
若覆彼真識。
種種不實諸虛妄滅。
則一切根識滅。
大慧。
是名相滅。
大慧。
相續滅者。
相續所因滅則相續滅。
所從滅及所緣滅則相續滅。
大慧。
所以者何。
是其所依故。
依者謂無始妄想薰。
緣者謂自心見等識境妄想。
大慧。
譬如泥團微塵非異非不異。
金莊嚴具亦複如是。
大慧。
若泥團微塵異者。
非彼所成而實彼成。
是故不異。
若不異者。
則泥團微塵應無分别。
如是大慧。
轉識藏識真相若異者。
藏識非因。
若不異者。
轉識滅藏識亦應滅。
而自真相實不滅。
是故大慧。
非自真相識滅。
但業相滅。
若自真相滅者。
藏識則滅。
大慧。
藏識滅者。
不異外道斷見論議。
大慧。
彼諸外道作如是論。
謂攝受境界滅識流注亦滅。
若識流注滅者。
無始流注應斷。
大慧。
外道說流注生因非眼識色明集會而生。
更有異因。
大慧。
彼因者說言。
若勝妙若士夫若自在若時若微塵。
複次大慧。
有七種性自性。
所謂集性自性。
性自性。
相性自性。
大種性自性。
因性自性。
緣性自性。
成性自性。
複次大慧。
有七種第一義。
所謂心境界。
慧境界。
智境界。
見境界。
超二見境界。
超子地境界。
如來自到境界。
大慧。
此是過去未來現在諸如來應供等正覺性自性第一義心(此心梵音肝栗大肝栗大宋言心謂如樹木心非念慮心念慮心梵音雲質多也)。
以性自性第一義心。
成就如來世間出世間出世間上上法。
聖慧眼入自共相建立。
如所建立。
不與外道論惡見共。
大慧。
雲何外道論惡見共。
所謂自境界妄想見。
不覺識自心所現。
分齊不通。
大慧。
愚癡凡夫性無性自性第一義作二見論。
複次大慧。
妄想三有苦滅。
無知愛業緣滅。
自心所現幻境。
随見今當說。
大慧。
若有沙門婆羅門。
欲令無種有種因果現。
及事時住。
緣陰界入生住。
或言生已滅。
大慧。
彼若相續若事若生若有若涅槃若道若業若果若谛。
破壞斷滅論。
所以者何。
以此現前不可得及見始非分故。
大慧。
譬如破瓶不作瓶事。
亦如焦種不作牙事。
如是大慧。
若陰界入性。
已滅今滅當滅。
自心妄想見。
無因故彼無次第生。
大慧。
若複說無種有種識三緣合生者。
龜應生毛。
沙應出油。
汝宗則壞。
違決定義。
有種無種說有如是過。
所作事業悉空無義。
大慧。
彼諸外道說有三緣合生者。
所作方便因果自相。
過去未來現在有種無種相。
從本已來成事相承覺想地轉。
自見過習氣。
作如是說。
如是大慧。
愚癡凡夫惡見所害。
邪曲迷醉。
無智妄稱一切智說。
大慧。
若複諸餘沙門婆羅門。
見離自性浮雲火輪揵闼婆城。
無生幻焰水月及夢。
内外心現妄想。
無始虛僞不離自心。
妄想因緣滅盡。
離妄想說所說觀所觀。
受用建立身之藏識。
于識境界攝受及攝受者不相應。
無所有境界離生住滅。
自心起随入分别。
大慧。
彼菩薩不久當得生死涅槃平等。
大悲巧方便無開發
常句無常句。
相句無相句。
住異句非住異句。
刹那句非刹那句。
自性句離自性句。
空句不空句。
斷句不斷句。
邊句非邊句。
中句非中句。
常句非常句(凡有三常此常梵音與上常音異也)。
緣句非緣句。
因句非因句。
煩惱句非煩惱句。
愛句非愛句。
方便句非方便句。
巧句非巧句。
淨句非淨句。
成句非成句。
譬句非譬句。
弟子句非弟子句。
師句非師句。
種性句非種性句。
三乘句非三乘句。
所有句無所有句。
願句非願句。
三輪句非三輪句。
相句非相句。
有品句非有品句。
俱句非俱句。
緣自聖智現法樂句非現法樂句。
刹土句非刹土句。
阿[少/兔]句非阿[少/兔]句。
水句非水句。
弓句非弓句。
實句非實句。
數句非數句(此物之數也)。
數句非數句(此數霜縷反)。
明句非明句。
虛空句非虛空句。
雲句非雲句。
工巧伎術明處句。
非明處句。
風句非風句。
地句非地句。
心句非心句。
施設句非施設句。
自性句非自性句。
陰句非陰句。
衆生句非衆生句。
慧句非慧句。
涅槃句非涅槃句。
爾焰句非爾焰句。
外道句非外道句。
荒亂句非荒亂句。
幻句非幻句。
夢句非夢句。
焰句非焰句。
像句非像句。
輪句非輪句。
揵闼婆句非揵闼婆句。
天句非天句。
飲食句非飲食句。
淫欲句非淫欲句。
見句非見句。
波羅蜜句非波羅蜜句。
戒句非戒句。
日月星宿句非日月星宿句。
谛句非谛句。
果句非果句。
滅起句非滅起句。
治句非治句。
相句非相句。
支句非支句。
巧明處句非巧明處句。
禅句非禅句。
迷句非迷句。
現句非現句。
護句非護句。
族句非族句。
仙句非仙句。
王句非王句。
攝受句非攝受句。
實句非實句。
記句非記句。
一闡提句非一闡提句。
女男不男句非女男不男句。
味句非味句。
事句非事句。
身句非身句。
覺句非覺句。
動句非動句。
根句非根句。
有為句非有為句。
無為句非無為句。
因果句非因果句。
色究竟句非色究竟句。
節句非節句。
郁樹藤句非郁樹藤句。
雜句非雜句。
說句非說句。
毗尼句非毗尼句。
比丘句非比丘句。
處句非處句。
字句非字句。
大慧。
是百八句先佛所說。
汝及諸菩薩摩诃薩。
應當修學。
爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言。
世尊。
諸識有幾種生住滅。
佛告大慧。
諸識有二種生住滅。
非思量所知。
諸識有二種生。
謂流注生及相生。
有二種住。
謂流注住及相住。
有二種滅。
謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。
謂轉相業相真相。
大慧。
略說有三種識。
廣說有八相。
何等為三。
謂真識現識及分别事識。
大慧。
譬如明鏡持諸色像。
現識處現亦複如是。
大慧。
現識及分别事識。
此二壞不壞。
相展轉因。
大慧。
不思議薰。
及不思議變。
是現識因。
大慧。
取種種塵。
及無始妄想薰。
是分别事識因。
大慧。
若覆彼真識。
種種不實諸虛妄滅。
則一切根識滅。
大慧。
是名相滅。
大慧。
相續滅者。
相續所因滅則相續滅。
所從滅及所緣滅則相續滅。
大慧。
所以者何。
是其所依故。
依者謂無始妄想薰。
緣者謂自心見等識境妄想。
大慧。
譬如泥團微塵非異非不異。
金莊嚴具亦複如是。
大慧。
若泥團微塵異者。
非彼所成而實彼成。
是故不異。
若不異者。
則泥團微塵應無分别。
如是大慧。
轉識藏識真相若異者。
藏識非因。
若不異者。
轉識滅藏識亦應滅。
而自真相實不滅。
是故大慧。
非自真相識滅。
但業相滅。
若自真相滅者。
藏識則滅。
大慧。
藏識滅者。
不異外道斷見論議。
大慧。
彼諸外道作如是論。
謂攝受境界滅識流注亦滅。
若識流注滅者。
無始流注應斷。
大慧。
外道說流注生因非眼識色明集會而生。
更有異因。
大慧。
彼因者說言。
若勝妙若士夫若自在若時若微塵。
複次大慧。
有七種性自性。
所謂集性自性。
性自性。
相性自性。
大種性自性。
因性自性。
緣性自性。
成性自性。
複次大慧。
有七種第一義。
所謂心境界。
慧境界。
智境界。
見境界。
超二見境界。
超子地境界。
如來自到境界。
大慧。
此是過去未來現在諸如來應供等正覺性自性第一義心(此心梵音肝栗大肝栗大宋言心謂如樹木心非念慮心念慮心梵音雲質多也)。
以性自性第一義心。
成就如來世間出世間出世間上上法。
聖慧眼入自共相建立。
如所建立。
不與外道論惡見共。
大慧。
雲何外道論惡見共。
所謂自境界妄想見。
不覺識自心所現。
分齊不通。
大慧。
愚癡凡夫性無性自性第一義作二見論。
複次大慧。
妄想三有苦滅。
無知愛業緣滅。
自心所現幻境。
随見今當說。
大慧。
若有沙門婆羅門。
欲令無種有種因果現。
及事時住。
緣陰界入生住。
或言生已滅。
大慧。
彼若相續若事若生若有若涅槃若道若業若果若谛。
破壞斷滅論。
所以者何。
以此現前不可得及見始非分故。
大慧。
譬如破瓶不作瓶事。
亦如焦種不作牙事。
如是大慧。
若陰界入性。
已滅今滅當滅。
自心妄想見。
無因故彼無次第生。
大慧。
若複說無種有種識三緣合生者。
龜應生毛。
沙應出油。
汝宗則壞。
違決定義。
有種無種說有如是過。
所作事業悉空無義。
大慧。
彼諸外道說有三緣合生者。
所作方便因果自相。
過去未來現在有種無種相。
從本已來成事相承覺想地轉。
自見過習氣。
作如是說。
如是大慧。
愚癡凡夫惡見所害。
邪曲迷醉。
無智妄稱一切智說。
大慧。
若複諸餘沙門婆羅門。
見離自性浮雲火輪揵闼婆城。
無生幻焰水月及夢。
内外心現妄想。
無始虛僞不離自心。
妄想因緣滅盡。
離妄想說所說觀所觀。
受用建立身之藏識。
于識境界攝受及攝受者不相應。
無所有境界離生住滅。
自心起随入分别。
大慧。
彼菩薩不久當得生死涅槃平等。
大悲巧方便無開發