無所有菩薩經卷第四
關燈
小
中
大
女身得丈夫身。
皆是實故。
此等衆生還複女身。
說是語時多有婦女于彼丈夫前有如是形。
有如是色如是行住。
還複如先所向來者。
彼等各各相共言說如前無異。
彼時諸女及頻婆娑羅王等生希有心。
雲何諸女已轉女身。
今已還複女人身耶。
此諸女人為是實身為當化起。
佛言。
大王。
此等婦女非實非化。
所以者何。
大王。
此善男子。
于往昔時有如是願。
若諸婦人見我身者。
彼見我身即發是願求轉女身。
彼諸婦人所有夫主。
更取餘婦還複如是。
不增不減如前婦身。
可愛端正不相離别。
爾時頻婆娑羅王而白佛言。
希有世尊。
諸菩薩摩诃薩等。
能有如是神通善根。
世尊。
一切諸法不可思議。
衆生果報不可思議。
得禅定者定之境界不可思議。
佛言。
如是如是。
大王。
如是如是。
大王。
此有三種不可思議。
何者為三。
業幻量幻(梵本少一句)。
此善男子。
已覺諸幻已證已觸。
此善男子。
即是幻師。
是故此等不可取量。
爾時世尊令彼大衆以無所有和合法義。
教化言說令得歡喜。
令得威神增長教化。
令歡喜已勸言汝等。
各自知時還其所至。
時諸人衆各還本處。
其去未久。
有一菩薩名曰生疑。
而白佛言。
世尊。
其無所有菩薩。
能為此等衆生。
以神通化還令如舊。
而不令彼諸衆生等有愛别離。
世尊。
此等當作何等利益。
佛告生疑菩薩言。
善男子。
此諸人等所在之處。
共此諸女曾轉根者。
語言飲食共相娛樂遊行戲樂。
種種諸事種種方便。
于彼時處令此衆人。
于菩提中令得發心近佛法中。
何以故。
善男子。
此無所有菩薩。
已于往昔諸如來所。
以一切樂具供養尊重。
種諸善根皆已具足。
發如是願。
是故滿願滿分别意。
此善男子。
如是教化成熟衆生。
教令入于義文字中。
所有法體無生之處。
無成就處令入令覺。
如是教中不令有失。
令得成就于佛法故。
善男子。
此無所有菩薩。
教化衆生于彼中者。
無一衆生當向惡趣。
無一衆生于所教師。
過去佛土而不中生。
善男子。
彼諸衆生還當如是成就菩提。
亦如今者無所有菩薩所成就者。
爾時生疑菩薩從佛世尊聞善說已除諸疑惑。
而說偈言。
衆生聞以得 于中方便學 如是健修習 名無所有者 純直心柔和 軟意無嫉妒 亦無有怯弱 名無所有者 多文字和合 複說如是義 所有無可見 亦當無所觸 無二不可取 無餘不可見 不可說而說 法教無有比 爾時阇那那修多女告生疑菩薩言。
善男子。
汝承誰力能說此偈。
彼即答言。
我身如是知無所有菩薩身中從出是聲。
善姊當知。
今此偈聲非我身出。
爾時阇那那修多女而白佛言。
希有世尊。
是無所有菩薩。
乃至能得不思議法。
皆已具足。
能以種種方便開示。
彼無所有之處說法。
佛告彼言。
如是如是。
善女人。
如汝所說。
爾時兩時無有出生菩薩而白佛言。
世尊。
我能辯說無所有所問修多羅。
佛言。
兩時無有出生菩薩。
汝今為辯說諸菩薩摩诃薩境界廣境界。
無礙無可得。
無邊無畔際。
發起多聞與利益故。
以善巧智。
如諸菩薩摩诃薩。
為自境界增長。
無著無可得處。
無邊無畔際處。
諸多聞利益。
欲于善巧方便法中。
教令建立開現處故。
當速成就菩提道故。
爾時兩時無有出生菩薩摩诃薩。
而說偈言。
善說此經已 正念入禅定 當覺一切法 顯示此經典 令覺一切義 及如文字等 所有修多羅 諸佛之所說 顯現一切義 彼此皆相見 無量不思議 皆經善說處 此經法知已 莊嚴義文字 諸法無缺少 一切不思議 陰界諸入等 當得方便智 随順十二緣 一切聲一聲 一聲一切聲 諸聲等和合 于此經覺悟 所有諸心者 衆生所思覺 計我所思者 一切心所因 一切皆能知 是等諸思覺 彼無有思處 于此經覺悟 亦無有思者 于自及與他 一切悉能知 如心所轉行 照諸法如鏡 說此修多羅 于彼此等見 彼等還覺此 一切非為一 不見别多說 一切文句離 若見于此經 彼為衆生說 衆生非此彼 令彼衆生脫 住著不動處 知一切虛妄 以虛妄為說 既知虛妄已 不著虛妄中 無有所生道 諸佛見一切 于此無不覺 能覺此經者 一切功業處 咒術醫方智 及時智所生 皆此經覺悟 一切一切智 所有不可數 彼一切次第 于此經悉知 一切見舍已 衆生所迷惑 若知于此經 不著彼名字 衆生著令脫 彼相所覆者 此經威力故 于中得實證 若學此經者
皆是實故。
此等衆生還複女身。
說是語時多有婦女于彼丈夫前有如是形。
有如是色如是行住。
還複如先所向來者。
彼等各各相共言說如前無異。
彼時諸女及頻婆娑羅王等生希有心。
雲何諸女已轉女身。
今已還複女人身耶。
此諸女人為是實身為當化起。
佛言。
大王。
此等婦女非實非化。
所以者何。
大王。
此善男子。
于往昔時有如是願。
若諸婦人見我身者。
彼見我身即發是願求轉女身。
彼諸婦人所有夫主。
更取餘婦還複如是。
不增不減如前婦身。
可愛端正不相離别。
爾時頻婆娑羅王而白佛言。
希有世尊。
諸菩薩摩诃薩等。
能有如是神通善根。
世尊。
一切諸法不可思議。
衆生果報不可思議。
得禅定者定之境界不可思議。
佛言。
如是如是。
大王。
如是如是。
大王。
此有三種不可思議。
何者為三。
業幻量幻(梵本少一句)。
此善男子。
已覺諸幻已證已觸。
此善男子。
即是幻師。
是故此等不可取量。
爾時世尊令彼大衆以無所有和合法義。
教化言說令得歡喜。
令得威神增長教化。
令歡喜已勸言汝等。
各自知時還其所至。
時諸人衆各還本處。
其去未久。
有一菩薩名曰生疑。
而白佛言。
世尊。
其無所有菩薩。
能為此等衆生。
以神通化還令如舊。
而不令彼諸衆生等有愛别離。
世尊。
此等當作何等利益。
佛告生疑菩薩言。
善男子。
此諸人等所在之處。
共此諸女曾轉根者。
語言飲食共相娛樂遊行戲樂。
種種諸事種種方便。
于彼時處令此衆人。
于菩提中令得發心近佛法中。
何以故。
善男子。
此無所有菩薩。
已于往昔諸如來所。
以一切樂具供養尊重。
種諸善根皆已具足。
發如是願。
是故滿願滿分别意。
此善男子。
如是教化成熟衆生。
教令入于義文字中。
所有法體無生之處。
無成就處令入令覺。
如是教中不令有失。
令得成就于佛法故。
善男子。
此無所有菩薩。
教化衆生于彼中者。
無一衆生當向惡趣。
無一衆生于所教師。
過去佛土而不中生。
善男子。
彼諸衆生還當如是成就菩提。
亦如今者無所有菩薩所成就者。
爾時生疑菩薩從佛世尊聞善說已除諸疑惑。
而說偈言。
衆生聞以得 于中方便學 如是健修習 名無所有者 純直心柔和 軟意無嫉妒 亦無有怯弱 名無所有者 多文字和合 複說如是義 所有無可見 亦當無所觸 無二不可取 無餘不可見 不可說而說 法教無有比 爾時阇那那修多女告生疑菩薩言。
善男子。
汝承誰力能說此偈。
彼即答言。
我身如是知無所有菩薩身中從出是聲。
善姊當知。
今此偈聲非我身出。
爾時阇那那修多女而白佛言。
希有世尊。
是無所有菩薩。
乃至能得不思議法。
皆已具足。
能以種種方便開示。
彼無所有之處說法。
佛告彼言。
如是如是。
善女人。
如汝所說。
爾時兩時無有出生菩薩而白佛言。
世尊。
我能辯說無所有所問修多羅。
佛言。
兩時無有出生菩薩。
汝今為辯說諸菩薩摩诃薩境界廣境界。
無礙無可得。
無邊無畔際。
發起多聞與利益故。
以善巧智。
如諸菩薩摩诃薩。
為自境界增長。
無著無可得處。
無邊無畔際處。
諸多聞利益。
欲于善巧方便法中。
教令建立開現處故。
當速成就菩提道故。
爾時兩時無有出生菩薩摩诃薩。
而說偈言。
善說此經已 正念入禅定 當覺一切法 顯示此經典 令覺一切義 及如文字等 所有修多羅 諸佛之所說 顯現一切義 彼此皆相見 無量不思議 皆經善說處 此經法知已 莊嚴義文字 諸法無缺少 一切不思議 陰界諸入等 當得方便智 随順十二緣 一切聲一聲 一聲一切聲 諸聲等和合 于此經覺悟 所有諸心者 衆生所思覺 計我所思者 一切心所因 一切皆能知 是等諸思覺 彼無有思處 于此經覺悟 亦無有思者 于自及與他 一切悉能知 如心所轉行 照諸法如鏡 說此修多羅 于彼此等見 彼等還覺此 一切非為一 不見别多說 一切文句離 若見于此經 彼為衆生說 衆生非此彼 令彼衆生脫 住著不動處 知一切虛妄 以虛妄為說 既知虛妄已 不著虛妄中 無有所生道 諸佛見一切 于此無不覺 能覺此經者 一切功業處 咒術醫方智 及時智所生 皆此經覺悟 一切一切智 所有不可數 彼一切次第 于此經悉知 一切見舍已 衆生所迷惑 若知于此經 不著彼名字 衆生著令脫 彼相所覆者 此經威力故 于中得實證 若學此經者