無所有菩薩經卷第三
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及精進 智慧等本處
若無有所得 是處不說著
如世尊所說 學如是調伏
若聞于此經 令諸義示現
種種諸供養 力盡無能報
不可數多劫 闇面無所見
若聞此經者 得到諸佛地
彼寤于愚癡 以破無明闇
以得一切空 由聞此經故
多種煩惱盡 少有未盡者
猶如于大海 取于一滴水
成熟衆生故 煩惱滴不盡
悲愍衆生故 不盡彼煩惱
為清淨佛刹 不滿于一切
彼成熟衆生 彼彼處不滅
亦可彼滿時 如授記菩提
是故諸水滴 于瓶中不盡
若一切開現 彼當有佛刹
彼即當滿足 無有餘熏習
如是如是處 聞有如是經
能善解說者 諸功德具足
爾時彼難調怨仇說此偈已。
從空而下住于佛前。
頂禮佛足合掌而住。
爾時世尊而歎彼言。
善哉善哉。
汝善男子。
快說此偈合于義理。
無有虛妄無有别異。
如是如來神通威力。
一切菩薩于中當學。
如是學已得衆生空。
爾時難調怨仇善男子。
如是思念。
今者世尊稱我善哉。
我今稱慶。
當以何事供養世尊。
彼即聞于空中聲曰。
汝可以身供養世尊。
即問空言。
雲何供養。
複聞空聲。
汝善男子。
汝今宜可飛騰虛空。
令此大衆皆悉知見。
住于虛空說如是偈。
所有諸悭著 皆由住自身 我已舍一切 今供養導師 爾時彼善男子。
聞此偈已生歡喜心。
以佛神力飛騰虛空一多羅樹。
而說此偈即自舍身供養如來。
于虛空中自舍身已。
有千數華柔軟香潔未曾見聞。
光明香氣滿一由旬猶如日光。
或經一時或經半時。
彼諸華等繞佛三匝而供養已。
佛神力故于虛空中而成華蓋。
而于彼中說如是偈。
我已舍自身 供養諸教師 我不知自身 亦不知世尊 彼于彼時于一切處。
不知身心不知如來。
不知衆生不知住處。
彼于彼時涅槃平等。
亦無是念我已得證。
于彼時中有一化佛。
自然現身而作是言。
汝善男子。
汝已成就佛刹種子一切開現。
于彼佛前合掌而住。
心生歡喜踴躍無量。
禮敬彼佛而作是言。
我今禮佛大神通已。
令各種相生善根已。
遍住涅槃平等法中。
離罪福德如是不住近于善根。
諸佛法中彼能親近無所乏短。
勸請令住于菩提中。
複說偈言。
衆生覺如是 當脫于大苦 生死大險道 所有苦衆生 彼亦不成就 所有言苦者 彼亦受彼苦 不覺此教故 說此偈已默然而住。
爾時無名菩薩告彼善男子言。
善男子。
汝今已能行一切施。
若持自身供養于佛。
善男子。
汝更不得言我自在。
汝以此身已用施佛。
善男子。
譬如有人施他财已後不得言還是我物。
彼于彼财不得自在。
如是善男子。
汝今以身已施于佛。
汝今既作如是之言。
我當來世當得作佛得忍授記。
善男子。
汝于今者更欲何作。
彼聞此已即生疑念。
我今雲何我今雲何。
如是思念。
彼時即複聞無所有菩薩聲言。
善男子。
汝今莫作。
善男子。
汝應還念諸佛神通。
如汝信解。
應如是報彼向無名菩薩所問。
聞此言聲即生辯才。
明見前來無有身心。
無言無說。
無施無戒。
無忍無進。
無禅無智。
無斷無常。
無聲聞無菩薩。
無發菩提心。
無如來無如來法。
無涅槃無涅槃聲。
無有信者。
無有所住。
無有所取。
無有所言。
無有縛者。
無有所聞。
無所聞者。
無有所有。
無所有者。
無所承攬。
無所承望。
一切勝相皆悉具足。
教化衆生開現具足。
成就佛刹與涅槃等。
平等無二無有名說。
如無可說亦不欲生。
如無言中如如是住。
如是如如亦無所行。
彼于諸佛大神通中無複疑惑。
爾時無名菩薩。
贊彼善男子言。
善哉善哉。
善男子。
汝今善住佛大神通。
汝今如是辯才成就。
辯說如是。
彼即答言。
善男子。
我亦不住佛神通中。
其佛神通無能作者。
一切諸法真體無名。
不可得故。
彼無可入。
無可出處。
無可知處。
如是信已無有住處。
其佛神通無住處故。
彼無有人能說名字。
但無名中我今問汝莫生疲倦。
其有智者難可承事。
彼即答言。
善男子。
汝今但問我所知者當為解釋。
彼難調言摩诃薩埵。
汝今何故名為無名。
彼即答言。
我于是處不得言說。
亦如汝所名字示現。
彼即答言。
善哉善哉。
汝善男子。
汝今以度佛大神通。
離于名字。
彼無名言。
善男子。
于平等中無法可離。
無有可斷無可建立。
無去無來無平等相。
善男子。
若一切法彼平等者無有别離。
其平等處亦無處所。
雲何斷離。
若平等法而别有者乃可斷離。
爾時衆中有一菩薩名不自在。
而白佛言。
世尊。
何因
從空而下住于佛前。
頂禮佛足合掌而住。
爾時世尊而歎彼言。
善哉善哉。
汝善男子。
快說此偈合于義理。
無有虛妄無有别異。
如是如來神通威力。
一切菩薩于中當學。
如是學已得衆生空。
爾時難調怨仇善男子。
如是思念。
今者世尊稱我善哉。
我今稱慶。
當以何事供養世尊。
彼即聞于空中聲曰。
汝可以身供養世尊。
即問空言。
雲何供養。
複聞空聲。
汝善男子。
汝今宜可飛騰虛空。
令此大衆皆悉知見。
住于虛空說如是偈。
所有諸悭著 皆由住自身 我已舍一切 今供養導師 爾時彼善男子。
聞此偈已生歡喜心。
以佛神力飛騰虛空一多羅樹。
而說此偈即自舍身供養如來。
于虛空中自舍身已。
有千數華柔軟香潔未曾見聞。
光明香氣滿一由旬猶如日光。
或經一時或經半時。
彼諸華等繞佛三匝而供養已。
佛神力故于虛空中而成華蓋。
而于彼中說如是偈。
我已舍自身 供養諸教師 我不知自身 亦不知世尊 彼于彼時于一切處。
不知身心不知如來。
不知衆生不知住處。
彼于彼時涅槃平等。
亦無是念我已得證。
于彼時中有一化佛。
自然現身而作是言。
汝善男子。
汝已成就佛刹種子一切開現。
于彼佛前合掌而住。
心生歡喜踴躍無量。
禮敬彼佛而作是言。
我今禮佛大神通已。
令各種相生善根已。
遍住涅槃平等法中。
離罪福德如是不住近于善根。
諸佛法中彼能親近無所乏短。
勸請令住于菩提中。
複說偈言。
衆生覺如是 當脫于大苦 生死大險道 所有苦衆生 彼亦不成就 所有言苦者 彼亦受彼苦 不覺此教故 說此偈已默然而住。
爾時無名菩薩告彼善男子言。
善男子。
汝今已能行一切施。
若持自身供養于佛。
善男子。
汝更不得言我自在。
汝以此身已用施佛。
善男子。
譬如有人施他财已後不得言還是我物。
彼于彼财不得自在。
如是善男子。
汝今以身已施于佛。
汝今既作如是之言。
我當來世當得作佛得忍授記。
善男子。
汝于今者更欲何作。
彼聞此已即生疑念。
我今雲何我今雲何。
如是思念。
彼時即複聞無所有菩薩聲言。
善男子。
汝今莫作。
善男子。
汝應還念諸佛神通。
如汝信解。
應如是報彼向無名菩薩所問。
聞此言聲即生辯才。
明見前來無有身心。
無言無說。
無施無戒。
無忍無進。
無禅無智。
無斷無常。
無聲聞無菩薩。
無發菩提心。
無如來無如來法。
無涅槃無涅槃聲。
無有信者。
無有所住。
無有所取。
無有所言。
無有縛者。
無有所聞。
無所聞者。
無有所有。
無所有者。
無所承攬。
無所承望。
一切勝相皆悉具足。
教化衆生開現具足。
成就佛刹與涅槃等。
平等無二無有名說。
如無可說亦不欲生。
如無言中如如是住。
如是如如亦無所行。
彼于諸佛大神通中無複疑惑。
爾時無名菩薩。
贊彼善男子言。
善哉善哉。
善男子。
汝今善住佛大神通。
汝今如是辯才成就。
辯說如是。
彼即答言。
善男子。
我亦不住佛神通中。
其佛神通無能作者。
一切諸法真體無名。
不可得故。
彼無可入。
無可出處。
無可知處。
如是信已無有住處。
其佛神通無住處故。
彼無有人能說名字。
但無名中我今問汝莫生疲倦。
其有智者難可承事。
彼即答言。
善男子。
汝今但問我所知者當為解釋。
彼難調言摩诃薩埵。
汝今何故名為無名。
彼即答言。
我于是處不得言說。
亦如汝所名字示現。
彼即答言。
善哉善哉。
汝善男子。
汝今以度佛大神通。
離于名字。
彼無名言。
善男子。
于平等中無法可離。
無有可斷無可建立。
無去無來無平等相。
善男子。
若一切法彼平等者無有别離。
其平等處亦無處所。
雲何斷離。
若平等法而别有者乃可斷離。
爾時衆中有一菩薩名不自在。
而白佛言。
世尊。
何因