無所有菩薩經卷第一

　當舍壽命行 若複右脅卧　　若結加趺坐 或複起立住　　或複當合掌 說甚深法時　　般若波羅蜜 一切諸佛法　　不住寂諸法 或見成佛時　　或贊歎諸法 所有說諸法　　定意于彼聽 當舍故身體　　後生新身體 從家至于家　　生發菩提心 不迷調伏念　　一念正住定 雲何當舍命　　當複現神通 為我解此問　　無邊智聚者 于中略當知　　如調伏所說 所有諸功德　　無量不思議 一切勝具足　　彼等當成就 教師為我說　　如有實如相 若聞是功德　　一切當供養 當護十善已　　無疑于空法 具四種梵行　　一切皆成就 不得于六根　　及一切三界 一切得自在　　所聞不生疑 所有有為法　　當知皆如影 應當如是知　　其影無有為 無有為無影　　無說無分别 無思無言說　　無悭無有施 無為無影中　　無說無分别 無思無言中　　無持戒破戒 無為無影中　　無說無分别 無思無言中　　無诤無忍者 無為無影中　　無說無分别 無思無言中　　無懈無精進 無為無影中　　無說無分别 無思無言中　　無亂無禅定 無為無影中　　無說無分别 無思無言中　　無愚無智慧 于時無影已　　更無有所見 彼無所見已　　故言為無影 亦非無有眼　　其眼淨無垢 彼中無有物　　無物盲不見 清淨當無物　　無名無清淨 如是淨眼者　　清淨無所見 所有影無有　　無有亦無有 其空于空中　　于諸煩惱等 現無當亦無　　若男若女二 今無當亦無　　此等如虛空 無思無分别　　若知如此者 彼無有所著　　離諸身有住 當求諸佛法　　如虛空無邊 彼無所可住　　無住無攀緣 随意去而去　　如是摩诃薩 當覺此方便　　不著于三界 當行菩提行　　心及與身口 常行為衆生　　不知體空虛 猶如壓油輪　　彼等見行時 不得于邊際　　令住不動法 無所有住處　　數數見衆生 受諸苦惱時　　于彼起悲心 當行菩提行　　為諸衆生說 如實真如相　　汝等離有為 應覺于真實　　颠倒無智故 無牢起牢思　　無牢身體中 愚癡等味著　　此身常日别 以飲食買贖　　彼不為自他 虛妄受疲倦　　常與受樂時 亦無念恩德　　無恩念羸弱 宜應速舍去　　生死中受苦 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　生死中多飲 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　生死受戲樂 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　生死多受喜 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　承事此身已 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　生死流轉中 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　生死中多睡 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　令此身受樂 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　令此身受苦 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　養育于此身 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　此身起我所 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　愛欲等流轉 處所無有邊　　今亦不可得 當亦不可得　　如無實無物 颠倒常欺诳　　癡惑諸有為 如是诳癡世　　猶如癡小兒 為他所欺诳　　如是愚無智 以虛事所诳　　無實诳愚蒙 不知無實故　　當受虛妄苦 癡意起毒想　　自然于自身 自然自合苦　　猶如惡行故 後自受形首　　心思已出言 身作非善事　　其思無所有 言說亦無事　　其聲無過去 過去亦複無　　過去我何說 亦無有實相　　若有如是知 身心如是觸　　彼即戒行具 不生諸惡道　　此等四種偈 舊作十億數　　往昔别生中 求勝菩提故　　我聞此等偈 未曾堕惡道　　當逢事諸佛 無量人中雄　　我過去次第 值遇然燈佛　　彼時觸如是 于後我得記　　我為衆生說 于後住佛智　　我無所可取 愚癡不受教　　嗚呼衆生鈍 盲冥癡無智　　能盡苦因緣 授之不肯欲　　無智不肯取 樂小法衆生　　不取于大法 若得世間樂　　及解脫世間 常生世間眼　　授彼而不取 得聞于此偈　　若如是住已 于世無分别　　我于世間中 寂靜無所著　　當脫一切苦 而得不動樂 爾時衆中。

    有不調伏怨仇害人者。

    在彼衆中從坐而起。

    偏袒右邊整