無所有菩薩經卷第一
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問人中上
何緣當化生 菩薩常有樂
諸佛說法時 生諸蓮花中
爾時世尊。
以偈報言。
所有諸功德 生死中有樂 衆生于中生 教諸佛法中 所有波羅蜜 于中一切教 世間及出世 令覺一切法 一切諸法相 無相無持者 諸法如是住 于中教衆生 于空及無相 無生中亦然 世間無行處 于中教衆生 是故彼化生 菩薩常有樂 諸佛說法時 生諸蓮花中 如是修功德 菩薩不毀者 彼等不為難 諸樂不思議 修是功德已 無能毀菩薩 諸法中巧智 彼無所不知 于諸法自在 決定見無疑 為于衆生說 攝取衆生故 爾時無所有菩薩聞此偈已。
随喜此言稱歎世尊。
以偈問曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣婦人見 變身為丈夫 端正人喜見 衆生皆愛樂 爾時世尊。
以偈報言。
所有婦人念 婦人攀緣處 婦人歌詠聲 于彼不共住 皆不喜見聞 不觸如毒器 遠離如毒蛇 常恐怖婦人 不觸于諸女 不勸受女身 教轉女身故 彼見成男身 如是行行已 正住于此行 是故婦人見 即變身為男 爾時無所有菩薩聞說此已。
随喜此言複以偈問。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣衆生見 能發菩提心 而得不退轉 乃至菩提座 爾時世尊。
以偈報言。
不說于小處 唯說勝菩提 是故衆生見 即發菩提心 若少分所有 想行中衆苦 如實無有處 為諸衆生說 爾時無所有。
複以偈頌。
問世尊曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣見病者 于此發慈心 爾時世尊。
複以偈報。
觀身是虛妄 于中無所著 此是世間藥 是故脫衆患 由此病者見 須臾得除差 于彼起慈心 是故除諸患 爾時無所有菩薩。
複問世尊。
而說偈言。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣衆生見 所有諸饑渴 皆悉能除愈 飽滿身充悅 爾時世尊。
以偈報曰。
常施多飲食 複為說上法 是故衆生見 饑虛自然滅 爾時無所有菩薩。
複問世尊。
以偈頌曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣能離著 斷滅及常等 彼于中邊中 亦複無依住 爾時世尊。
以偈報言。
不攀緣分别 超越世語言 知諸法平等 彼得無染著 爾時無所有菩薩。
複以偈頌。
問世尊曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣見惡行 能縛此世間 舍一切諸趣 能淨業思報 爾時世尊。
以偈報曰。
當近善知識 若發菩提心 是故離惡行 當淨于佛智 爾時無所有菩薩。
複以偈贊。
問世尊曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣想行智 一切皆無有 真實空法中 彼當得無疑 何緣得辯才 能分别諸句 知于衆生行 如是為說法 雲何四輪中 常得于彼住 彼不堕八難 當得此閑處 當取何頭陀 當行何苦行 彼無有惡悔 又複無煩惱 爾時世尊。
以偈報曰。
衆生著想行 說如陽焰義 覺空無我已 當解諸辯才 覺實最勝義 彼當離八難 當滿四種輪 菩薩善巧智 抖擻諸有得 不得上苦行 知自我空已 無複有疑悔 諸法如虛空 知已不著世 覺颠倒義已 當成佛菩提 爾時無所有菩薩。
随喜此言。
複問世尊。
以偈頌曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 聞已到閑處 當無所可住 雲何發菩提 而名為最上 爾時世尊。
複為解釋。
而說偈言。
如是聞已發 發已而不住 彼上勝衆生 當行勝菩提 若行如是行 彼無處可住 當速覺菩提 如人上射箭 此是三行說 若當覺如實 如本性寂靜 彼不行菩提 若有為聲中 所說于世間 一切聲無故 當知不為實 無實中無發 行亦不可得 若能如是知 彼行菩提行 無行以行取 亦不淺開敷 無所覺知已 彼行不可得 爾時無所有菩薩。
以偈問曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣舍諸身 當無一切苦 平等到諸界
以偈報言。
所有諸功德 生死中有樂 衆生于中生 教諸佛法中 所有波羅蜜 于中一切教 世間及出世 令覺一切法 一切諸法相 無相無持者 諸法如是住 于中教衆生 于空及無相 無生中亦然 世間無行處 于中教衆生 是故彼化生 菩薩常有樂 諸佛說法時 生諸蓮花中 如是修功德 菩薩不毀者 彼等不為難 諸樂不思議 修是功德已 無能毀菩薩 諸法中巧智 彼無所不知 于諸法自在 決定見無疑 為于衆生說 攝取衆生故 爾時無所有菩薩聞此偈已。
随喜此言稱歎世尊。
以偈問曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣婦人見 變身為丈夫 端正人喜見 衆生皆愛樂 爾時世尊。
以偈報言。
所有婦人念 婦人攀緣處 婦人歌詠聲 于彼不共住 皆不喜見聞 不觸如毒器 遠離如毒蛇 常恐怖婦人 不觸于諸女 不勸受女身 教轉女身故 彼見成男身 如是行行已 正住于此行 是故婦人見 即變身為男 爾時無所有菩薩聞說此已。
随喜此言複以偈問。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣衆生見 能發菩提心 而得不退轉 乃至菩提座 爾時世尊。
以偈報言。
不說于小處 唯說勝菩提 是故衆生見 即發菩提心 若少分所有 想行中衆苦 如實無有處 為諸衆生說 爾時無所有。
複以偈頌。
問世尊曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣見病者 于此發慈心 爾時世尊。
複以偈報。
觀身是虛妄 于中無所著 此是世間藥 是故脫衆患 由此病者見 須臾得除差 于彼起慈心 是故除諸患 爾時無所有菩薩。
複問世尊。
而說偈言。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣衆生見 所有諸饑渴 皆悉能除愈 飽滿身充悅 爾時世尊。
以偈報曰。
常施多飲食 複為說上法 是故衆生見 饑虛自然滅 爾時無所有菩薩。
複問世尊。
以偈頌曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣能離著 斷滅及常等 彼于中邊中 亦複無依住 爾時世尊。
以偈報言。
不攀緣分别 超越世語言 知諸法平等 彼得無染著 爾時無所有菩薩。
複以偈頌。
問世尊曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣見惡行 能縛此世間 舍一切諸趣 能淨業思報 爾時世尊。
以偈報曰。
當近善知識 若發菩提心 是故離惡行 當淨于佛智 爾時無所有菩薩。
複以偈贊。
問世尊曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣想行智 一切皆無有 真實空法中 彼當得無疑 何緣得辯才 能分别諸句 知于衆生行 如是為說法 雲何四輪中 常得于彼住 彼不堕八難 當得此閑處 當取何頭陀 當行何苦行 彼無有惡悔 又複無煩惱 爾時世尊。
以偈報曰。
衆生著想行 說如陽焰義 覺空無我已 當解諸辯才 覺實最勝義 彼當離八難 當滿四種輪 菩薩善巧智 抖擻諸有得 不得上苦行 知自我空已 無複有疑悔 諸法如虛空 知已不著世 覺颠倒義已 當成佛菩提 爾時無所有菩薩。
随喜此言。
複問世尊。
以偈頌曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 聞已到閑處 當無所可住 雲何發菩提 而名為最上 爾時世尊。
複為解釋。
而說偈言。
如是聞已發 發已而不住 彼上勝衆生 當行勝菩提 若行如是行 彼無處可住 當速覺菩提 如人上射箭 此是三行說 若當覺如實 如本性寂靜 彼不行菩提 若有為聲中 所說于世間 一切聲無故 當知不為實 無實中無發 行亦不可得 若能如是知 彼行菩提行 無行以行取 亦不淺開敷 無所覺知已 彼行不可得 爾時無所有菩薩。
以偈問曰。
善說此語言 諸智具足體 随喜于此言 複問人中上 何緣舍諸身 當無一切苦 平等到諸界