無所有菩薩經卷第一
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隋天竺三藏阇那崛多等譯
如是我聞。
一時婆伽婆。
住王舍城毗富羅山中。
與大比丘衆滿足百千人俱。
複有百千諸菩薩衆。
及比丘尼諸優婆塞及優婆夷。
天龍夜叉乾闼婆緊那羅摩睺羅伽迦樓羅等。
複有欲界諸天子色界淨居諸天子等。
圍繞在前而為說法。
爾時衆中有一菩薩。
名無所有。
在彼會坐。
然彼衆中有諸菩薩。
心懷疑惑。
悔作惡者。
住颠倒者。
有業障者。
有法障者。
及諸衆生為障所障不能問佛。
然彼欲為彼等衆生淨業障故。
欲問世尊。
觀此諸衆。
多有菩薩欲悔先惡。
而心焦惱不能聽法。
複見菩薩。
心不悔惱能一心聽。
觀彼心行多有苦惱。
多有憂患多有穢雜。
多生老死憂悲苦惱。
多怨憎會多愛别離。
當欲成就阿耨多羅三藐三菩提。
而為如是等無量纏縛。
雲何當于阿僧祇劫行菩薩行。
既自有縛。
雲何當能解衆生縛。
爾時無所有菩薩。
如是念已即自思惟。
若世尊教聽我請問。
為于此衆一切衆生。
作惡疑悔令遠離故。
爾時世尊。
知無所有菩薩摩诃薩并及彼等諸菩薩衆心所念已。
告無所有菩薩摩诃薩言。
汝無所有。
我亦不為諸菩薩說有染有著有縛有系有犯犯處。
所以者何。
一切著處。
一切染處。
一切縛處。
一切障處。
一切犯處。
欲令超越遠離諸相。
行不和合。
諸法不雜。
不可得故。
證阿耨多羅三藐三菩提。
如是一切諸法不縛。
諸法不染。
諸法不著。
不系不障。
不犯不得。
是故當成一切種智。
善男子。
有一切智發心之處不得衆生。
于彼處中無法可縛可染可著可系可障可犯可得可知處所。
汝無所有。
汝應當為諸菩薩問。
如諸菩薩摩诃薩等不倦不污無著無縛無障虛空。
離虛空想無有障礙。
于阿耨多羅三藐三菩提速成就故。
于一切處當為開顯。
爾時無所有菩薩。
既為如來教請加持及己智力。
于多佛所種善根故。
能于般若波羅蜜中。
無有疑惑。
隐身不現而無所著。
欲為攝化諸菩薩故。
而複欲顯諸福德故。
複為著心諸衆生等。
為取著覆行在于相。
遠善知識為惡知識之所攝取。
諸菩薩輩。
知一切法皆不可得。
欲令無著欲令覺故。
即以無量種種名花或水陸生或金銀花普散佛上。
以精誠意歡喜勝妙無有缺減。
令諸衆生生歡喜故。
贊歎世尊。
以偈問曰。
菩薩遊何處 何者是父母 住止于何處 何等為眷屬 爾時世尊。
即以偈頌。
報彼無所有菩薩言。
勇猛空遊處 般若母佛父 佛塔為住處 諸菩薩眷屬 遊六波羅蜜 菩提心父母 三昧為住處 諸福為眷屬 爾時無所有菩薩。
從佛世尊聞此偈已歡喜随順。
複以偈頌問世尊曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 以何為因緣 用何方便智 觸證于何法 當覺知雲何 爾時世尊以偈報彼無所有菩薩言。
勇猛菩提緣 方便攝衆生 證諸法空已 智者覺菩提 爾時無所有菩薩聞此偈已歡喜随順。
以偈稱贊。
而複問曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 何故不堕惡 大熾可畏處 舍一切惡處 速至于善處 爾時世尊。
以偈報言。
不造一切罪 是故舍惡處 恒常為法行 是故至善處 爾時無所有菩薩聞此偈已随喜稱贊。
而複問曰。
善說此語言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 雲何彼多罪 無智處造作 一切能速滅 盡滅無遺餘 爾時世尊。
複以偈頌。
報彼無所有菩薩言。
衆生求解脫 此等願菩提 菩提不得故 諸罪皆滅盡 爾時無所有菩薩。
聞此偈已。
随順歡喜。
複以偈頌。
而複問曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 雲何諸愛著 流轉煩惱苦 成就菩提時 皆盡無有餘 爾時世尊。
以偈報言。
常樂我淨處 颠倒取虛空 如實真覺已 渴愛皆當盡 無我慢渴愛 取等如虛空 不住于内外 彼等無得處 爾時無所有菩薩随喜此偈。
而複稱贊。
以偈問曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 當作何業已 彼種子雲何 彼等多有财 恒常無有盡 複能施一切 舍施無悭吝 身肉财頭等 彼皆悉能舍 爾時世尊聞此問已。
為無所有而為解釋。
複說偈言。
恒常于三寶 供養不疲倦 若複斷世間 彼智者供養 所發菩提心 為樂衆生故 彼荷擔菩提 為他說受用 一切一切智 為與衆生說 是故彼有财 一切時無盡 作如是業已 種如是子已 一切所生處 福饒多有财 若粗若細食 飲已淨如法 若得新衣服 先他後自著 是故生生中 一切具足勝 不加用功力 而得無盡财 是故一切施 舍施無悭吝 身肉及與頭 彼等無不施 爾時無所有菩薩聞此偈已随喜稱歎。
一時婆伽婆。
住王舍城毗富羅山中。
與大比丘衆滿足百千人俱。
複有百千諸菩薩衆。
及比丘尼諸優婆塞及優婆夷。
天龍夜叉乾闼婆緊那羅摩睺羅伽迦樓羅等。
複有欲界諸天子色界淨居諸天子等。
圍繞在前而為說法。
爾時衆中有一菩薩。
名無所有。
在彼會坐。
然彼衆中有諸菩薩。
心懷疑惑。
悔作惡者。
住颠倒者。
有業障者。
有法障者。
及諸衆生為障所障不能問佛。
然彼欲為彼等衆生淨業障故。
欲問世尊。
觀此諸衆。
多有菩薩欲悔先惡。
而心焦惱不能聽法。
複見菩薩。
心不悔惱能一心聽。
觀彼心行多有苦惱。
多有憂患多有穢雜。
多生老死憂悲苦惱。
多怨憎會多愛别離。
當欲成就阿耨多羅三藐三菩提。
而為如是等無量纏縛。
雲何當于阿僧祇劫行菩薩行。
既自有縛。
雲何當能解衆生縛。
爾時無所有菩薩。
如是念已即自思惟。
若世尊教聽我請問。
為于此衆一切衆生。
作惡疑悔令遠離故。
爾時世尊。
知無所有菩薩摩诃薩并及彼等諸菩薩衆心所念已。
告無所有菩薩摩诃薩言。
汝無所有。
我亦不為諸菩薩說有染有著有縛有系有犯犯處。
所以者何。
一切著處。
一切染處。
一切縛處。
一切障處。
一切犯處。
欲令超越遠離諸相。
行不和合。
諸法不雜。
不可得故。
證阿耨多羅三藐三菩提。
如是一切諸法不縛。
諸法不染。
諸法不著。
不系不障。
不犯不得。
是故當成一切種智。
善男子。
有一切智發心之處不得衆生。
于彼處中無法可縛可染可著可系可障可犯可得可知處所。
汝無所有。
汝應當為諸菩薩問。
如諸菩薩摩诃薩等不倦不污無著無縛無障虛空。
離虛空想無有障礙。
于阿耨多羅三藐三菩提速成就故。
于一切處當為開顯。
爾時無所有菩薩。
既為如來教請加持及己智力。
于多佛所種善根故。
能于般若波羅蜜中。
無有疑惑。
隐身不現而無所著。
欲為攝化諸菩薩故。
而複欲顯諸福德故。
複為著心諸衆生等。
為取著覆行在于相。
遠善知識為惡知識之所攝取。
諸菩薩輩。
知一切法皆不可得。
欲令無著欲令覺故。
即以無量種種名花或水陸生或金銀花普散佛上。
以精誠意歡喜勝妙無有缺減。
令諸衆生生歡喜故。
贊歎世尊。
以偈問曰。
菩薩遊何處 何者是父母 住止于何處 何等為眷屬 爾時世尊。
即以偈頌。
報彼無所有菩薩言。
勇猛空遊處 般若母佛父 佛塔為住處 諸菩薩眷屬 遊六波羅蜜 菩提心父母 三昧為住處 諸福為眷屬 爾時無所有菩薩。
從佛世尊聞此偈已歡喜随順。
複以偈頌問世尊曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 以何為因緣 用何方便智 觸證于何法 當覺知雲何 爾時世尊以偈報彼無所有菩薩言。
勇猛菩提緣 方便攝衆生 證諸法空已 智者覺菩提 爾時無所有菩薩聞此偈已歡喜随順。
以偈稱贊。
而複問曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 何故不堕惡 大熾可畏處 舍一切惡處 速至于善處 爾時世尊。
以偈報言。
不造一切罪 是故舍惡處 恒常為法行 是故至善處 爾時無所有菩薩聞此偈已随喜稱贊。
而複問曰。
善說此語言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 雲何彼多罪 無智處造作 一切能速滅 盡滅無遺餘 爾時世尊。
複以偈頌。
報彼無所有菩薩言。
衆生求解脫 此等願菩提 菩提不得故 諸罪皆滅盡 爾時無所有菩薩。
聞此偈已。
随順歡喜。
複以偈頌。
而複問曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 雲何諸愛著 流轉煩惱苦 成就菩提時 皆盡無有餘 爾時世尊。
以偈報言。
常樂我淨處 颠倒取虛空 如實真覺已 渴愛皆當盡 無我慢渴愛 取等如虛空 不住于内外 彼等無得處 爾時無所有菩薩随喜此偈。
而複稱贊。
以偈問曰。
善能說此言 一切智無礙 随喜于此言 複問人中上 當作何業已 彼種子雲何 彼等多有财 恒常無有盡 複能施一切 舍施無悭吝 身肉财頭等 彼皆悉能舍 爾時世尊聞此問已。
為無所有而為解釋。
複說偈言。
恒常于三寶 供養不疲倦 若複斷世間 彼智者供養 所發菩提心 為樂衆生故 彼荷擔菩提 為他說受用 一切一切智 為與衆生說 是故彼有财 一切時無盡 作如是業已 種如是子已 一切所生處 福饒多有财 若粗若細食 飲已淨如法 若得新衣服 先他後自著 是故生生中 一切具足勝 不加用功力 而得無盡财 是故一切施 舍施無悭吝 身肉及與頭 彼等無不施 爾時無所有菩薩聞此偈已随喜稱歎。