于丹《論語》心得之四 君子之道（2）
關燈
小
中
大
，每天算計着自家的衣食居住，這就是孔夫子說的小人的心思。
當然這也沒有太大的過錯，但是如果一個人的心就拘囿在這麼一點點利益上，為了維護和擴大這一點點利益而不顧道德和法律的約束的話，那就很危險了。
君子從來是尊重道德法制的，就像我們每一個人，走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成為彼此尊重、社會默契的時候，卻保障了自己的安全。
而小人則貪圖眼前的利益，喜歡鑽小空子，占小一便宜，一次兩次可能得手，但這裡面潛藏着危機，肯定遲早要吃大虧。
還是拿走路來說，一看紅燈、綠燈中間閃着黃燈，趕緊跑過去吧，覺得這個事情沾了個小一便宜，久而久之，這裡面有多大的隐患大家都心知肚明。
所以什麼是小人呢？就是沒有大眼界，搶占眼前小一便宜的人。
那麼在今天這個社會，怎樣成為一個君子？我想不妨從倡導&ldquo恒心&rdquo開始。
我們現在這個社會有了多元選擇，我們在興奮、激*情的驅使下，在衆多選擇中搖來擺去，難以決定。
這是缺乏&ldquo恒心&rdquo的表現。
每一個人走上社會的時候，都會懷抱一種理想和憧憬，希望能夠有所作為。
但是為什麼這些理想在現實中會一一破滅？一個重要的原因也是我們的&ldquo恒心&rdquo不夠。
如果我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，即使沒有達到&ldquo無恒産而有恒心&rdquo那麼高的境界，起碼離君子已經不是很遠了。
這是君子的第二個标準。
君子還有第三個标準，就是&ldquo矜而不争，群而不一黨一&rdquo（《論語·衛靈公》）。
就是說：君子是合群的，雖然他内心裡莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人裡頭卻從來不争。
同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。
這也就是孔子所說的&ldquo君子和而不同&rdquo（《論語·子路》）。
舉個例子，許多人在一起，大家的觀點肯定會不完全一樣，當各自說出自己的觀點時，一個真君子是會認真傾聽的，他能夠理解和尊重每一個人觀點的合理性*，同時又能夠堅持自己的觀點。
這樣就既保證了整體的和諧，又保留了不同的聲音。
我們今天說要構建和諧社會，就是要把每一個人的不同的聲音和諧地融入到大的集體的聲音中。
小人則剛好相反，他是&ldquo同而不和&rdquo（《論語·子路》）。
生活中經常會看見這樣的場面：大家讨論一件事情的時候，領導的話還沒說完，馬上就會有人跳出來說，對對對，領導說得真好，什麼高屋建瓴、深謀遠慮之類的溢美之詞說了一大籮筐；可是到會後他轉臉就會對别人說，哎，這個領導說的都是什麼啊？我一點都不同意他的觀點！ 關于君子和小人行一事的不同，孔子還有一個表述，叫做&ldquo君子周而不比，小人比而不周&rdquo（《論語·為政》）。
&ldquo周&rdquo就是能夠一團一結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
一個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣裡的氧氣一樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應。
當然這也沒有太大的過錯，但是如果一個人的心就拘囿在這麼一點點利益上，為了維護和擴大這一點點利益而不顧道德和法律的約束的話，那就很危險了。
君子從來是尊重道德法制的，就像我們每一個人，走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成為彼此尊重、社會默契的時候，卻保障了自己的安全。
而小人則貪圖眼前的利益，喜歡鑽小空子，占小一便宜，一次兩次可能得手，但這裡面潛藏着危機，肯定遲早要吃大虧。
還是拿走路來說，一看紅燈、綠燈中間閃着黃燈，趕緊跑過去吧，覺得這個事情沾了個小一便宜，久而久之，這裡面有多大的隐患大家都心知肚明。
所以什麼是小人呢？就是沒有大眼界，搶占眼前小一便宜的人。
那麼在今天這個社會，怎樣成為一個君子？我想不妨從倡導&ldquo恒心&rdquo開始。
我們現在這個社會有了多元選擇，我們在興奮、激*情的驅使下，在衆多選擇中搖來擺去，難以決定。
這是缺乏&ldquo恒心&rdquo的表現。
每一個人走上社會的時候，都會懷抱一種理想和憧憬，希望能夠有所作為。
但是為什麼這些理想在現實中會一一破滅？一個重要的原因也是我們的&ldquo恒心&rdquo不夠。
如果我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，即使沒有達到&ldquo無恒産而有恒心&rdquo那麼高的境界，起碼離君子已經不是很遠了。
這是君子的第二個标準。
君子還有第三個标準，就是&ldquo矜而不争，群而不一黨一&rdquo（《論語·衛靈公》）。
就是說：君子是合群的，雖然他内心裡莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人裡頭卻從來不争。
同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。
這也就是孔子所說的&ldquo君子和而不同&rdquo（《論語·子路》）。
舉個例子，許多人在一起，大家的觀點肯定會不完全一樣，當各自說出自己的觀點時，一個真君子是會認真傾聽的，他能夠理解和尊重每一個人觀點的合理性*，同時又能夠堅持自己的觀點。
這樣就既保證了整體的和諧，又保留了不同的聲音。
我們今天說要構建和諧社會，就是要把每一個人的不同的聲音和諧地融入到大的集體的聲音中。
小人則剛好相反，他是&ldquo同而不和&rdquo（《論語·子路》）。
生活中經常會看見這樣的場面：大家讨論一件事情的時候，領導的話還沒說完，馬上就會有人跳出來說，對對對，領導說得真好，什麼高屋建瓴、深謀遠慮之類的溢美之詞說了一大籮筐；可是到會後他轉臉就會對别人說，哎，這個領導說的都是什麼啊？我一點都不同意他的觀點！ 關于君子和小人行一事的不同，孔子還有一個表述，叫做&ldquo君子周而不比，小人比而不周&rdquo（《論語·為政》）。
&ldquo周&rdquo就是能夠一團一結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
一個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣裡的氧氣一樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應。