于丹《論語》心得 全集 之一 天地人之道（3）
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其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什麼叫&ldquo仁者不憂&rdquo呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
在生活中，每個人都有可能遭遇失業，婚變，朋友背叛，親人離去等等這些事情，它對你是大事還是小事，沒有客觀标準。
這就如同劃個一寸長的口子，算大傷還是小傷？如果是一個嬌滴滴的小姑娘，她能邪乎一星期；如果是一個粗一粗拉拉的大小夥子，他可能從受傷到這個傷好，一直都不知道。
所以，我們的内心究竟是做一個嬌滴滴的&ldquo小姑娘&rdquo，還是一個粗一粗拉拉的&ldquo大小夥子&rdquo，完全可以由自己決定。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂&ldquo予人玫瑰，手有餘香&rdquo，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了&ldquo恕&rdquo字以外，還有一個是&ldquo仁&rdquo字。
孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什麼叫仁？老師隻告訴他兩個字：&ldquo愛人&rdquo。
愛别人就叫仁。
樊遲又問什麼叫智？老師說：&ldquo知人。
&rdquo了解别人就叫智慧。
關愛别人，就是仁；了解别人，就是智。
就這麼簡單。
那麼，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？ 孔子說：&ldquo己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。
&rdquo（《論語·雍也》） 你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓别人有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助别人實現理想。
能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
我記得大學英語課本上，有一則托爾斯泰寫的小寓言，說有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上，什麼人最重要？什麼事最重要？什麼時間做事最重要？ 就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。
後來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠的地方，投宿到一個陌生的老漢家。
半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現一個渾身是血的人闖進老漢家。
那個人說，後面有人追我。
老漢說，那你就在我這兒避一避吧。
就把他藏起來了。
國王吓得不敢睡，一會兒看見追兵來了。
追兵問老漢，有沒有看到一個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有别人。
後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。
老漢關上門繼續睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？ 老漢淡淡地跟他說，在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了。
這個故事，又可以做《論語》的注腳。
實際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外聖賢的意義是什麼呢？就是用他們對生活的體驗，總結出一些對我們每個人都有用的道理。
這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你要拿着放大鏡，翻着《辭海》非常吃力地去參悟一輩子。
真正的聖賢不會端着架子、闆着面孔說話。
他們把活潑潑的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默地微笑着、注視着，看我們仍然在他們的言論中受益而已。
所以什麼叫&ldquo仁者不憂&rdquo呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
在生活中，每個人都有可能遭遇失業，婚變，朋友背叛，親人離去等等這些事情，它對你是大事還是小事，沒有客觀标準。
這就如同劃個一寸長的口子，算大傷還是小傷？如果是一個嬌滴滴的小姑娘，她能邪乎一星期；如果是一個粗一粗拉拉的大小夥子，他可能從受傷到這個傷好，一直都不知道。
所以，我們的内心究竟是做一個嬌滴滴的&ldquo小姑娘&rdquo，還是一個粗一粗拉拉的&ldquo大小夥子&rdquo，完全可以由自己決定。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂&ldquo予人玫瑰，手有餘香&rdquo，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了&ldquo恕&rdquo字以外，還有一個是&ldquo仁&rdquo字。
孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什麼叫仁？老師隻告訴他兩個字：&ldquo愛人&rdquo。
愛别人就叫仁。
樊遲又問什麼叫智？老師說：&ldquo知人。
&rdquo了解别人就叫智慧。
關愛别人，就是仁；了解别人，就是智。
就這麼簡單。
那麼，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？ 孔子說：&ldquo己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。
&rdquo（《論語·雍也》） 你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓别人有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助别人實現理想。
能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
我記得大學英語課本上，有一則托爾斯泰寫的小寓言，說有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上，什麼人最重要？什麼事最重要？什麼時間做事最重要？ 就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。
後來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠的地方，投宿到一個陌生的老漢家。
半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現一個渾身是血的人闖進老漢家。
那個人說，後面有人追我。
老漢說，那你就在我這兒避一避吧。
就把他藏起來了。
國王吓得不敢睡，一會兒看見追兵來了。
追兵問老漢，有沒有看到一個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有别人。
後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。
老漢關上門繼續睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？ 老漢淡淡地跟他說，在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了。
這個故事，又可以做《論語》的注腳。
實際上，孔子也罷，
這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你要拿着放大鏡，翻着《辭海》非常吃力地去參悟一輩子。
真正的聖賢不會端着架子、闆着面孔說話。
他們把活潑潑的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默地微笑着、注視着，看我們仍然在他們的言論中受益而已。