孟子旁通(五)
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所以齊宣王也還是蠻可愛的，竟然把這個問題提出來問。
這件事發生在周顯王三十六年，齊宣王十年之間，也正是蘇秦身佩六國相印的後期。
燕國的國君文公死了，他的兒子易王繼位，齊宣王是乘人國喪而去趁火打劫的。
齊國派兵去打燕國，在短期間内，齊國很快就把燕國打敗了，齊國獲得全勝，占領了燕國十個城池。
齊宣王征求孟子的意見，問孟子說，有人建議我到此為止，不要把燕國并吞。
也有人建議我，現在就把燕國并吞下來算了。
以我這萬乘之國的齊國，而去攻打萬乘之國的燕國。
在相等的國力之下，竟然不到兩個月的時間，就把燕國打敗了。
這種勝利，似乎非人力所能為，看樣子是天命。
假如不把燕國拿下來，就是違背了天意，上天會降下災難的。
我看還是把燕國拿下的好。
你孟老先生以為怎樣？聽聽你的高見如何。
孟子告訴他說，假如你把燕國占領了，燕國的老百姓很高興、很願意的話，就不妨占領下來。
古代曾經有這樣的例子，那就是周武王。
假如你占領了燕國，而燕國的老百姓不高興，不願意的話，那就不要占領，古代也有這樣的曆史經驗，像周文王就始終沒有起兵伐纣。
後世的說話，标榜文王是&ldquo不忍心也&rdquo。
假如暫且推開王道精神不談，隻從謀略的觀點來看，實際上是文王看得很準，在他那個時候，時機還沒有成熟，在他自己手裡來不及了。
況且姜尚（太公）七十多歲才遇文王，而文王那時已經九十多歲，步入退暮了。
等到他兒子手裡，纣王還不能反省轉變的話，那麼，一切的機緣成熟，才能一舉成功。
所以他把這個事業，留給兒子去完成。
這個曆史故事被曹操&ldquo翻了版&rdquo，有人向曹操勸進，取漢獻帝而代之，曹操說：&ldquo我其為文王乎！&rdquo下面意思就是說，讓我兒子去幹吧！ 孟子接着又針對這次齊國伐燕國的戰役對齊宣王說，如果以萬乘之國伐萬乘之國，在相等的國力下，隻有五十天的時間，就打敗了對方。
而對方的老百姓們，拿了吃的、喝的，來歡迎你的部隊。
沒有别的原因，隻因為他們的内政大亂了，老百姓們一心想要避開水深火熱般的暴政，所以歡迎你去解救他們。
假如你去了，老百姓生活得更痛苦，那怎麼行呢？原來的統治是暴虐的，而你又更暴虐。
這樣，隻不過是換一個暴虐的&ldquo手&rdquo而已。
&mdash&mdash這個&ldquo運而已矣&rdquo的&ldquo運&rdquo字用得很妙，可以作&ldquo換一手&rdquo解釋，也可以解釋為&ldquo也會輪到你遭遇同樣的失敗下場&rdquo。
這&ldquo運&rdquo是運轉，有如佛家說的輪回果報。
這一件事，在另外有些史書上的記載，孟子當時卻是另外一種說法。
因此，這件事成為曆史上的一個大疑案了。
據《
&rdquo 但是《
蘇秦口辯輕取十城 但據後世考證，本書上這一次的對話，應該是孟子對齊宣王說的話。
至于&ldquo今伐燕，此文武之時，不可失也&rdquo的話，大緻确定是孟子對齊清王說的話。
孟子第二次再到齊國，也就齊宣王當政的時代，而且居留在齊國的時間也比較前一次長久，或者有此一說？ 燕齊兩國之争，也是曆史上的大事。
這一次的戰役，齊宣王雖然也征詢了孟子的意見，但到底沒有采用，結果還是取了燕國十城。
燕易王沒有辦法，就來找蘇秦理論了。
他說：&ldquo往日先生至燕，而先王（燕文公）資先生見趙，遂約六國從（親），今齊先伐趙，次伐燕，以先生之故，為天下笑。
先生能為燕得侵地乎？&rdquo 蘇秦被燕易王這一責問，慚愧難受到了萬分，他便很肯定地說：&ldquo請為王取之。
&rdquo&mdash&mdash我一定可以為你燕國收複這十個城市的失地。
于是蘇秦便轉到齊國來見齊宣王。
他首先向齊宣王朝拜，慶祝他打燕國的勝利。
随後站起身來，便仰起頭，對着齊宣王故做吊喪式的悲悼狀态。
齊宣王看了他的舉動，莫名其妙，就說：你何以這樣舉止失常，一忽兒向我慶祝，一忽兒又那麼悲傷？ 蘇秦說：燕國雖然弱小，但也是秦王的少婿呢，你齊宣王隻顧眼前的利益，侵略了他十個城市。
可是你知不知道，這樣一來，你便與西陲的強鄰秦國，結了不解之仇了。
&ldquo今使弱燕為雁行，而強秦制其後，以招天下之一精一兵，是食烏啄之類也。
&rdquo燕國好比一隻飛行的孤雁，獵人看了，當然忍不住要射擊，殊不知這隻孤雁的後面，就跟着一隻強有力的大猛鹫。
你在前面射下了孤雁，它就趁機以保護弱小為名，來侵略你了。
你這樣做，不是太危險了嗎？ 齊宣王一聽，臉都變青了，趕緊請教，該怎麼辦？ 蘇秦說：&ldquo古之善判事情，轉禍為福，因敗為功。
&rdquo你肯采納我的意見，馬上歸還從燕國搶來的那十城失地，燕國無故而收複你慷慨還他的十城，必然歡喜得不得了。
同時秦國心裡也很明白，知道你是為秦、燕有嶽婿的關系，而賣了一個面子給他，所以歸還了燕國的失地，當然也很高興你作得漂亮。
此是所謂&ldquo棄強仇而立厚一交一也&rdquo。
齊宣王立刻接受蘇秦的意見，甘願吞下這包瀉藥，馬上歸還了燕國的失地。
其實孟子的意見，比起蘇秦的理由來，崇高而偉大，深謀而遠慮，隻有更好，沒有更壞。
為什麼齊宣王聽不進去？蘇秦一說，就立刻變色呢？因為孟子說的目标，是要齊宣王光明正大，施行大仁大義的王道精神，所以齊宣王聽了，認為是讀書人的迂腐之見而已。
蘇秦說的，是動之以眼前的利害，懼之以可怕的後果，人的眼光見地到底是短視的，眼前的利害容易看得到，長遠的大利實在無法去想象。
不過，由此也可見兩個要點：一是辯士、說客的作風，與真儒聖賢的态度，截然不同。
二是無論善惡、是非的動機如何，要想說得動人，聽得進去，臨機應變的妙用，實在是不簡單。
所以
而利害權謀的運用，好比手足（手段）的運用，所以蘇秦之輩，在當時的遊說策辯，也非偶然，不是隻憑一張嘴随便說說的。
後來宋代司馬光論史，曾經說過： 齊地廣而民衆，負滄海以臨中夏，重以威宣之賢，國家富強。
及潘王驕汰，不可盈厭，自取颠沛。
苟無田單，齊不國矣。
凡遊士言從橫者，雖更相傾覆，要之合者從，六國之利也。
齊為三晉，燕楚之根抵。
三晉燕楚為齊之藩籬。
秦雖強暴，百有餘年，不能一諸侯者，以其表裡相鈎帶也。
及齊王建用後勝之謀，信秦間之言，拱手以事秦，不救五國，五國已亡，而齊并為虜，理勢然也。
燕齊之戰 為了研究孟子的學術思想，這裡僅就流傳較廣的《史記》、《戰國策》等資料，先約略了解孟子答複齊宣王取燕與否的時代大勢。
然後，便須了解孟子後來對齊湣王的一段話。
在《史記·燕世家》裡，說是燕王哙讀書，中了&ldquo書毒&rdquo，很想自己當堯舜，學堯舜的禅位，把國家讓給别人。
當時燕國有一位叫子之的奸臣，是一個大壞蛋，知道他這位寶貝老闆，有如此的想法，就布置了一個局面，由燕王哙把政權讓給他。
這個時候，燕國國内已經亂得不得了。
正在這個時候，蘇秦在齊國被刺了，受了重傷。
當時齊宣王聽到蘇秦被刺，非常生氣，他因為愛才，特地親自去慰問蘇秦，并且追問兇手是誰。
蘇秦這個人真是高明，他很清楚，受傷太重，已經沒有希望了，但臨死時，還想出死後報仇的方法。
他告訴齊宣王，查兇手的方法很簡單，隻要在他死了以後，對外宣稱，蘇秦本來就是為燕國到齊國來作間諜的，現在把他刺死了，對國家的貢獻非常大。
兇手有這樣的大功，應該給予獎賞。
齊宣王在蘇秦死後，照他的話做，果然那名刺殺蘇秦的兇手，出面來領賞，齊宣王把這名兇手殺掉，替蘇秦報了仇。
蘇秦過後，他的弟弟蘇代起來了。
蘇秦讀了幾年書，連弟弟都能教得出來遊說諸侯。
現代的基辛格，隻能一個人玩，還玩得并不十分高明。
而蘇秦兄弟兩人，都能夠把各國放在自己手掌擺來擺去地玩弄。
最初，蘇代到齊國、燕國，都不大受歡迎。
可是不知道蘇秦寫了或讀了一本什麼秘笈，這秘笈後來可以被燒掉了，或失傳了。
而當時竟然教會了他弟弟，所以蘇代盡管最初不受歡迎，但經他三言兩語一說，那些君主們又聽他的，相信他而任用他了。
這時蘇代奉了燕王之命，也到了齊國。
而《史記·燕世家》及《戰國策》記載，燕王哙三年，燕國大亂，百姓恫恐，構難數月，老百姓死者數萬。
在當時的人口，幾個月死了數萬人，用現代人口數字類比，就好像一個國家在幾個月以内死了幾百萬人，這數字是不得了的。
齊國就在這個時候，開始攻擊燕國。
這就是為齊、燕之間的仇恨，種下的一個因。
後來燕國的昭王即位以後，為了要複國中興，就廣求天下良才，一交一接賢能才智之士，集中人才，共謀大事。
這時有一個名叫郭魄的策士，抓到了機會，去對燕昭王說，你如果要招納天下賢士，就先把我這個并不見得有特殊本領的人高擡起來，那麼天下的賢能之才，自然就都到你燕國來效力了。
燕昭王問他，這是什麼道理？他說，從前有位喜歡千裡馬的國君，出千金的高價去找。
後來派去買的人，花五百金買了一具千裡馬的骨骼回來。
這位國君起初很生氣，但派去買馬的人解釋說，連死馬都花高價買了來，更何況活馬呢！這個風聲一傳出去，千裡馬很快就會來了。
果然，他愛馬的名聲傳出去了，不到一年，就有了三匹千裡馬。
現在你燕昭王把我供在這裡，自然天下賢能之士，都投奔到你燕國來了。
燕昭王聽了他的建議，用了他，後來果然許多知名之士都到了燕國。
最後昭王用了樂毅，很快就把齊國打敗，連下七十餘城，隻剩下即墨、宮兩城未下。
後來齊國又用田單，以火牛陣反攻，打敗了燕國而複國。
這些戰役，都是齊湣王在燕王哙讓國而内政大亂時，乘人之危，攻打燕國所種下的禍因。
根據《戰國策》和《孟子》的記載，好像齊國在攻伐燕國之前，齊宣王（《史記》則說是齊宣王的兒子齊湣王）曾經問孟子，可不可以占領。
而《戰國策》與《史記》上記載，孟子說，&ldquo今伐燕，此文武之時，不可失也。
&rdquo意思是說，你現在去打燕國，和古代武王代纣，完成文王的事業一樣，正是時候，你可以去打。
假如孟子真的是這樣說法，那麼孟子和蘇秦、張儀也差不多了。
如果孟子沒有說，那麼司馬遷和《戰國策》的作者，就犯了诽謗罪，就要像最近報紙上為了韓愈的一篇文章，要打官司了。
總之，這已經為孟子上了一點顔色，有了一個小小污點。
因為這句話等于鼓勵齊國去侵略，這是很嚴重的。
《孟子》本書上記載，當時便有人問孟子是不是曾經鼓勵齊宣王去打燕國。
孟子說，這是沈同問起，像燕國目前這樣，燕王哙糊裡糊塗地讓國給子之，而子之把内政弄得亂七八糟，死了好幾萬人，燕國的老百姓這樣痛苦，可不可以去攻伐。
我告訴他，可以。
但是我說的可以，是指順天應人，吊民伐罪的出兵，而不是說侵略性的攻伐。
正如有人問起，某人殺了人，犯了罪，可不可以處以死刑。
我說可以，但并不就是說，任何人都可以去殺這個犯人。
而是要執法機關依照法定程序，去判處他的死刑。
但這些話，對齊宣王說的也罷，對齊湣王說的也罷，對别人解釋也好，到底孟子說了沒有？是怎麼說的？在《孟子·公孫醜下》，便有對沈同一段話，可作說明。
接下來第二部分疑案，是年代問題。
本來孟子的年代，以及那時候許多事情的年代，是很難确定的。
據《史記》記載，孟子這段話是對齊湣王說的，是孟子去過魏國，見了梁襄王，不投機，就回魯國去住了一段時間，然後再次回到齊國來，見了齊湣王，湣王正好出兵攻打燕國。
反正《孟子》這本書，不論是孟子自己作的筆記，或者門人根據資料寫的，在文字上總會有多少修飾。
但在語氣之間，還是贊成有此&ldquo吊民伐罪&rdquo的一戰，隻是不像《戰國策》式說得那麼激烈而已。
蘇代評論齊王 在當時的國際背景，還有一段有趣的事。
原來燕國是派蘇代去齊國做間諜的，蘇代到了齊國，齊湣王本來認為他是一個政客，兩邊跑的，不太理他。
可是蘇代很厲害，最後還是說服了齊湣王，暗中幫了燕國的忙，甚至于齊國要他帶兵去打燕國，結果打了敗仗，齊湣王還是相信他，他又利用當時的國際情勢，使齊王派他出使到燕國。
燕王哙看見自己派往齊國的間諜回來了，就問蘇代說，齊王可能稱霸天下嗎？蘇代說，不可能。
燕王哙問，這是什麼道理呢？蘇代說：&ldquo不信其臣。
&rdquo這四個字是不是實在呢？這也是實情。
我說過，齊宣王是相當有器量的。
那時候天下賢能之士，如孟子、鄒衍等名賢，都集中在齊國，而齊宣王也很尊敬他們。
這些人講的話，他也聽，但接納不接納是另外一回事。
他等于設立了一所研究院，用很高的待遇養着這些人。
你們講演也好，開座談會也好，你們盡量去吹你們的，我有我自己的一套，并不偏愛某一人，也不專采某一人的建議。
結果他的兒子齊湣王也和他的父親宣王一樣，但更有甚焉，&ldquo不信其臣&rdquo。
蘇代把這情形報告了燕王哙以後，燕王哙知道齊國已不能稱霸天下，于是放心了，同時聽了别人&ldquo不信其臣&rdquo的弊端，便專任子之，讓他負更多的權責。
最後讓位給子之，終于導緻了燕國内部的大動亂。
但是還有更深一層的秘密，原來子之早就看出蘇秦是一個很厲害的角色。
所以就教他的兒子，積極追求蘇代的女兒。
兩個年輕人結了婚，子之和蘇秦、蘇代之間，早已成為兒女親家，而且在蘇代奉燕王之命到齊國去做間諜以前，是有深一交一，蘇代自然要幫忙親戚。
所以又是寥寥&ldquo不信其臣&rdquo四個字，不着痕迹地種下了燕王哙讓國的前因。
再加鹿毛壽說的&ldquo人謂堯賢者，以其能讓天下也。
今王以國讓子之，是王與堯同名也。
&rdquo于是就演出了一幕食古不化的醜劇。
了解了當時的國際情勢和人事的背景，權臣謀士們心術品格的卑劣，再來看《孟子》這一段書就更有味道了。
雖然孟子說的是可取之道，與不可取之道，談的是理論。
但是以孟子談話的氣勢、口吻，和當時國際情勢配合起來看，那麼孟子的話，和當時的謀略家，縱橫家們沒有兩樣，他的态度是贊成的了。
其實在精神内涵上，還是大有不同。
前面已經講述，齊宣王時期出兵攻伐燕國，打了勝仗，占領了若幹土地與城市。
但仍有下文： 齊人伐燕，取之。
諸侯将謀救燕。
宣王曰：&ldquo諸侯多謀伐寡人者。
何以待之？&rdquo 孟子對曰：&ldquo臣聞七十裡為政于天下者，湯是也。
未聞以千裡畏人者也。
《書》曰：&lsquo湯一征，自葛始。
&rsquo天下信之。
&lsquo東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨；曰：奚為後我？&rsquo民望之，若大旱之望雲霓也。
歸市者不止，耕者不變。
誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。
書曰：&lsquo徯我後，後來其蘇。
&rdquo&rsquo &ldquo今燕虐其民，王往而征之，民以為将拯己于水火之中也，罩食壺漿，以迎五師；若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。
王速出令，反其訖倪，止其重器；謀于燕衆，置君而後去之；則猶可上也。
&rdquo 前文講到齊國打燕國，把燕國拿下來了。
可是國際上不同意，看不過去了。
諸侯之間，計劃組織一個聯合陣線，要打齊國。
這時，齊宣王問孟子，現在諸侯們要聯合起來，替燕國打抱不平，攻擊我們齊國了。
孟先生，你看我應該怎麼辦？ 孟子說，就我所知，我隻聽說過以方圓七十裡領土，而領導了天下，像南湯當年就是這樣興起的。
可還沒有聽說過，擁有方圓千裡的一個大國，竟然還會畏首畏尾的。
從孟子這段話的論調，可以看到，戰國時代終歸是戰亂的時代。
不管你聖人高明到什麼程度，時代的趨勢，國際政治風氣的力量，畢竟很大，個人的思想觀念終究還是會受到影響，所以這時孟子就以力的大小來立論了。
孟子又繼續引經據典，用《