大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九
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用。
習氣不滅落于魔道。
雖欲除妄倍加虛僞。
如來說為可哀憐者。
汝妄自造非菩提咎。
作是說者名為正說。
若他說者即魔王說。
即時如來将罷法座。
于師子床攬七寶機。
回紫金山再來憑倚。
普告大衆及阿難言。
汝等有學緣覺聲聞。
今日回心趣大菩提無上妙覺。
吾今已說真修行法。
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。
魔境現前汝不能識。
洗心非正落于邪見。
或汝陰魔或複天魔。
或著鬼神或遭魑魅。
心中不明認賊為子。
又複于中得少為足。
如第四禅無聞比丘妄言證聖。
天報已畢衰相現前。
謗阿羅漢身遭後有。
堕阿鼻獄。
汝應谛聽吾今為汝仔細分别。
阿難起立并其會中同有學者。
歡喜頂禮伏聽慈誨。
佛告阿難及諸大衆。
汝等當知有漏世界十二類生。
本覺妙明覺圓心體。
與十方佛無二無别。
由汝妄想迷理為咎癡愛發生。
生發遍迷故有空性。
化迷不息有世界生。
則此十方微塵國土非無漏者。
皆是迷頑妄想安立。
當知虛空生汝心内。
猶如片雲點太清裡。
況諸世界在虛空耶。
汝等一人發真歸元。
此十方空皆悉銷殒。
雲何空中所有國土而不振裂。
汝輩修禅飾三摩地。
十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。
心精通[淴-心+目]當處湛然。
一切魔王及與鬼神諸凡夫天。
見其宮殿無故崩裂。
大地振坼水陸飛騰。
無不驚懾。
凡夫昏暗不覺遷訛。
彼等鹹得五種神通唯除漏盡。
戀此塵勞。
如何令汝摧裂其處。
是故神鬼及諸天魔魍魉妖精。
于三昧時佥來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒。
彼塵勞内汝妙覺中。
如風吹光如刀斷水了不相觸。
汝如沸浪彼如堅冰。
暖氣漸鄰不日銷殒。
徒恃神力但為其客。
成就破亂。
由汝心中五陰主人。
主人若迷客得其便。
當處禅那覺悟無惑。
則彼魔事無奈汝何。
陰銷入明則彼群邪鹹受幽氣。
明能破暗近自銷殒。
如何敢留擾亂禅定。
若不明悟被陰所迷。
則汝阿難必為魔子成就魔人。
如摩登伽殊為眇劣。
彼雖咒汝破佛律儀。
八萬行中秖毀一戒。
心清淨故尚未淪溺。
此乃隳汝寶覺全身。
如宰臣家忽逢籍沒。
宛轉零落無可哀救。
阿難當知汝坐道場。
銷落諸念其念若盡。
則諸離念一切精明。
動靜不移憶忘如一。
當住此處入三摩提。
如明目人處大幽暗。
精性妙淨心未發光。
此則名為色陰區宇。
若目明朗十方洞開。
無複幽黯名色陰盡。
是人則能超越劫濁。
觀其所由堅固妄想以為其本。
阿難當在此中精研妙明四大不織。
少選之間身能出礙。
此名精明流溢前境。
斯但功用暫得如是。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
阿難複以此心精研妙明其身内徹。
是人忽然于其身内拾出蛲蛔。
身相宛然亦無傷毀。
此名精明流溢形體。
斯但精行暫得如是。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心内外精研。
其時魂魄意志精神。
除執受身餘皆涉入。
若為賓主。
忽于空中聞說法聲。
或聞十方同敷密義。
此名精魂遞相離合。
成就善種暫得如是。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心澄露皎徹内光發明。
十方遍作閻浮檀色。
一切種類化為如來。
于時忽然見毗盧遮那踞天光台。
千佛圍繞百億國土。
及與蓮華俱時出現。
此名心魂靈悟所染。
心光研明照諸世界。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心精研妙明觀察不停。
抑按降伏制止超越。
于時忽然十方虛空。
成七寶色或百寶色。
同時遍滿不相留礙。
青黃赤白各各純現。
此名抑按功力逾分。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心研究澄徹精光不亂。
忽于夜合在暗室内。
見種種物不殊白晝。
而暗室物亦不除滅。
此名心細密澄其見所視洞幽。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心圓入虛融。
四肢忽然同于草木。
火燒刀斫曾無所覺。
又則火光不能燒爇。
縱割其肉猶如削木。
此名塵并排四大性一向入純。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心成就清淨。
淨心功極忽見大地。
十方山河皆成佛國。
具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來。
遍滿空界樓殿華麗。
下見地獄上觀天宮得無障礙。
此名欣厭凝想日深想久化成。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心研究深遠。
忽于中夜遙見遠方。
市井街巷親族眷屬或聞其語。
此名迫心逼極飛出故多隔見。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心研究精極。
見善知識形體變移。
少選無端種種遷改。
此名邪心含受魑魅。
或遭天魔入其心腹。
習氣不滅落于魔道。
雖欲除妄倍加虛僞。
如來說為可哀憐者。
汝妄自造非菩提咎。
作是說者名為正說。
若他說者即魔王說。
即時如來将罷法座。
于師子床攬七寶機。
回紫金山再來憑倚。
普告大衆及阿難言。
汝等有學緣覺聲聞。
今日回心趣大菩提無上妙覺。
吾今已說真修行法。
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。
魔境現前汝不能識。
洗心非正落于邪見。
或汝陰魔或複天魔。
或著鬼神或遭魑魅。
心中不明認賊為子。
又複于中得少為足。
如第四禅無聞比丘妄言證聖。
天報已畢衰相現前。
謗阿羅漢身遭後有。
堕阿鼻獄。
汝應谛聽吾今為汝仔細分别。
阿難起立并其會中同有學者。
歡喜頂禮伏聽慈誨。
佛告阿難及諸大衆。
汝等當知有漏世界十二類生。
本覺妙明覺圓心體。
與十方佛無二無别。
由汝妄想迷理為咎癡愛發生。
生發遍迷故有空性。
化迷不息有世界生。
則此十方微塵國土非無漏者。
皆是迷頑妄想安立。
當知虛空生汝心内。
猶如片雲點太清裡。
況諸世界在虛空耶。
汝等一人發真歸元。
此十方空皆悉銷殒。
雲何空中所有國土而不振裂。
汝輩修禅飾三摩地。
十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。
心精通[淴-心+目]當處湛然。
一切魔王及與鬼神諸凡夫天。
見其宮殿無故崩裂。
大地振坼水陸飛騰。
無不驚懾。
凡夫昏暗不覺遷訛。
彼等鹹得五種神通唯除漏盡。
戀此塵勞。
如何令汝摧裂其處。
是故神鬼及諸天魔魍魉妖精。
于三昧時佥來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒。
彼塵勞内汝妙覺中。
如風吹光如刀斷水了不相觸。
汝如沸浪彼如堅冰。
暖氣漸鄰不日銷殒。
徒恃神力但為其客。
成就破亂。
由汝心中五陰主人。
主人若迷客得其便。
當處禅那覺悟無惑。
則彼魔事無奈汝何。
陰銷入明則彼群邪鹹受幽氣。
明能破暗近自銷殒。
如何敢留擾亂禅定。
若不明悟被陰所迷。
則汝阿難必為魔子成就魔人。
如摩登伽殊為眇劣。
彼雖咒汝破佛律儀。
八萬行中秖毀一戒。
心清淨故尚未淪溺。
此乃隳汝寶覺全身。
如宰臣家忽逢籍沒。
宛轉零落無可哀救。
阿難當知汝坐道場。
銷落諸念其念若盡。
則諸離念一切精明。
動靜不移憶忘如一。
當住此處入三摩提。
如明目人處大幽暗。
精性妙淨心未發光。
此則名為色陰區宇。
若目明朗十方洞開。
無複幽黯名色陰盡。
是人則能超越劫濁。
觀其所由堅固妄想以為其本。
阿難當在此中精研妙明四大不織。
少選之間身能出礙。
此名精明流溢前境。
斯但功用暫得如是。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
阿難複以此心精研妙明其身内徹。
是人忽然于其身内拾出蛲蛔。
身相宛然亦無傷毀。
此名精明流溢形體。
斯但精行暫得如是。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心内外精研。
其時魂魄意志精神。
除執受身餘皆涉入。
若為賓主。
忽于空中聞說法聲。
或聞十方同敷密義。
此名精魂遞相離合。
成就善種暫得如是。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心澄露皎徹内光發明。
十方遍作閻浮檀色。
一切種類化為如來。
于時忽然見毗盧遮那踞天光台。
千佛圍繞百億國土。
及與蓮華俱時出現。
此名心魂靈悟所染。
心光研明照諸世界。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心精研妙明觀察不停。
抑按降伏制止超越。
于時忽然十方虛空。
成七寶色或百寶色。
同時遍滿不相留礙。
青黃赤白各各純現。
此名抑按功力逾分。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心研究澄徹精光不亂。
忽于夜合在暗室内。
見種種物不殊白晝。
而暗室物亦不除滅。
此名心細密澄其見所視洞幽。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心圓入虛融。
四肢忽然同于草木。
火燒刀斫曾無所覺。
又則火光不能燒爇。
縱割其肉猶如削木。
此名塵并排四大性一向入純。
暫得如是非為聖證。
不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心成就清淨。
淨心功極忽見大地。
十方山河皆成佛國。
具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來。
遍滿空界樓殿華麗。
下見地獄上觀天宮得無障礙。
此名欣厭凝想日深想久化成。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心研究深遠。
忽于中夜遙見遠方。
市井街巷親族眷屬或聞其語。
此名迫心逼極飛出故多隔見。
非為聖證不作聖心名善境界。
若作聖解即受群邪。
又以此心研究精極。
見善知識形體變移。
少選無端種種遷改。
此名邪心含受魑魅。
或遭天魔入其心腹。