大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八
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(一名中印度那蘭陀大道場經于灌頂部錄出别行)
唐天竺沙門般剌蜜帝譯
阿難如是衆生一一類中。
亦各各具十二颠倒。
猶如捏目。
亂花發生。
颠倒妙圓真淨明心。
具足如斯虛妄亂想。
汝今修證佛三摩提。
于是本因元所亂想。
立三漸次方得除滅。
如淨器中除去毒蜜。
以諸湯水并雜灰香。
洗滌其器後貯甘露雲何名為三種漸次。
一者修習。
除其助因。
二者真修。
刳其正性。
三者增進。
違其現業。
雲何助因。
阿難如是世界十二類生。
不能自全依四食住。
所謂段食觸食思食識食。
是故佛說一切衆生皆依食住。
阿難一切衆生。
食甘故生。
食毒故死。
是諸衆生求三摩提。
當斷世間五種辛菜。
是五種辛熟食發淫生啖增恚。
如是世界食辛之人。
縱能宣說十二部經。
十方天仙嫌其臭穢鹹皆遠離。
諸餓鬼等因彼食次。
舐其唇吻常與鬼住。
福德日銷長無利益。
是食辛人修三摩地。
菩薩天仙十方善神不來守護。
大力魔王得其方便。
現作佛身來為說法。
非毀禁戒贊淫怒癡。
命終自為魔王眷屬。
受魔福盡堕無間獄。
阿難修菩提者永斷五辛。
是則名為第一增進修行漸次。
雲何正性。
阿難如是衆生入三摩地。
要先嚴持清淨戒律。
永斷淫心不餐酒肉。
以火淨食無啖生氣。
阿難是修行人。
若不斷淫及與殺生出三界者無有是處。
常觀淫欲猶如毒蛇如見怨賊。
先持聲聞四棄八棄執身不動。
後行菩薩清淨律儀執心不起。
禁戒成就。
則于世間。
永無相生相殺之業。
偷劫不行無相負累。
亦于世間不還宿債。
是清淨人修三摩地。
父母肉身。
不須天眼。
自然觀見十方世界。
睹佛聞法親奉聖旨。
得大神通遊十方界。
宿命清淨得無艱險。
是則名為第二增進修行漸次。
雲何現業。
阿難如是清淨持禁戒人心無貪淫。
于外六塵不多流逸。
因不流逸旋元自歸。
塵既不緣根無所偶。
反流全一六用不行。
十方國土皎然清淨。
譬如琉璃内懸明月。
身心快然妙圓平等獲大安隐。
一切如來密圓淨妙皆現其中。
是人即獲無生法忍。
從是漸修随所發行安立聖位。
是則名為第三增進修行漸次。
阿難是善男子欲愛幹枯根境不偶。
現前殘質不複續生。
執心虛明純是智慧。
慧性明圓瑩十方界。
幹有其慧名幹慧地。
欲習初幹未與如來法流水接。
即以此心中中流入。
圓妙開敷從真妙圓。
重發真妙妙信常住。
一切妄想滅盡無餘。
中道純真名信心住。
真信明了一切圓通。
陰處界三不能為礙。
如是乃至過去未來。
無數劫中舍身受身。
一切習氣皆現在前。
是善男子皆能憶念。
得無遺忘名念心住。
妙圓純真真精發化。
無始習氣通一精明。
唯以精明進趣真淨名精進心。
心精現前純以智慧名慧心住。
執持智明周遍寂湛。
寂妙常凝名定心住。
定光發明明性深入。
唯進無退名不退心。
心進安然保持不失。
十方如來氣分交接名護法心。
覺明保持能以妙力。
回佛慈光向佛安住。
猶如雙鏡光明相對。
其中妙影重重相入名回向心。
心光密回獲佛常凝。
無上妙淨安住無為。
得無遺失名戒心住。
住戒自在能遊十方。
所去随願名願心住。
阿難是善男子以真方便發此十心。
心精發揮十用涉入。
圓成一心名發心住。
心中發明如淨琉璃。
内現精金。
以前妙心履以成地名治地住。
心地涉知俱得明了。
遊履十方得無留礙名修行住。
行與佛同受佛氣分。
如中陰身自求父母。
陰信冥通入如來種名生貴住。
既遊道胎親奉覺胤。
如胎已成人相不缺名方便具足住。
容貌如佛心相亦同名正心住。
身心合成日益增長名不退住。
十身靈相一時具足名童真住。
形成出胎親為佛子名法王子住。
表以成人如國大王。
以諸國事分委太子。
彼刹利王世子長成。
陳列灌頂名灌頂住。
阿難是善男子成佛子已。
具足無量如來妙德。
十方随順名歡喜行。
善能利益一切衆生名饒益行。
自覺覺他得無違拒名無嗔恨行。
種類出生窮未來際。
三世平等十方通達名無盡行。
一切合同種種法門。
得無差誤名離癡亂行。
則于同中顯現群異。
一一異相各各見同名善現行。
如是乃至十方虛空滿足微塵。
一一塵中現十方界。
現塵現界不相留礙名無著行。
種種現前鹹是第一波羅蜜多名尊重行。
如是圓融能成十方諸佛軌則名善法行。
一一皆是清淨無漏。
一真無為性本然故名真實行。
阿難。
是善男子滿足神通成佛事已。
純潔精真遠諸留患。
當度衆生滅除度相。
回無為心向涅槃路。
名救護一切衆生離衆生相回向。
壞其可壞遠離諸離。
名不壞回向。
本覺湛然覺齊佛覺。
名等一切佛回向。
精真發明地如佛地。
名至一切處回向。
世界如來互相涉入得無挂礙。
名無盡功德藏回向。
于同佛地地中各各生清淨因。
依因發揮取涅槃道。
名随順平等善根回向。
真根既成十方衆生皆我本性。
性圓成就不失衆生。
名随順等觀一切衆生回向。
即一切法離一切
亦各各具十二颠倒。
猶如捏目。
亂花發生。
颠倒妙圓真淨明心。
具足如斯虛妄亂想。
汝今修證佛三摩提。
于是本因元所亂想。
立三漸次方得除滅。
如淨器中除去毒蜜。
以諸湯水并雜灰香。
洗滌其器後貯甘露雲何名為三種漸次。
一者修習。
除其助因。
二者真修。
刳其正性。
三者增進。
違其現業。
雲何助因。
阿難如是世界十二類生。
不能自全依四食住。
所謂段食觸食思食識食。
是故佛說一切衆生皆依食住。
阿難一切衆生。
食甘故生。
食毒故死。
是諸衆生求三摩提。
當斷世間五種辛菜。
是五種辛熟食發淫生啖增恚。
如是世界食辛之人。
縱能宣說十二部經。
十方天仙嫌其臭穢鹹皆遠離。
諸餓鬼等因彼食次。
舐其唇吻常與鬼住。
福德日銷長無利益。
是食辛人修三摩地。
菩薩天仙十方善神不來守護。
大力魔王得其方便。
現作佛身來為說法。
非毀禁戒贊淫怒癡。
命終自為魔王眷屬。
受魔福盡堕無間獄。
阿難修菩提者永斷五辛。
是則名為第一增進修行漸次。
雲何正性。
阿難如是衆生入三摩地。
要先嚴持清淨戒律。
永斷淫心不餐酒肉。
以火淨食無啖生氣。
阿難是修行人。
若不斷淫及與殺生出三界者無有是處。
常觀淫欲猶如毒蛇如見怨賊。
先持聲聞四棄八棄執身不動。
後行菩薩清淨律儀執心不起。
禁戒成就。
則于世間。
永無相生相殺之業。
偷劫不行無相負累。
亦于世間不還宿債。
是清淨人修三摩地。
父母肉身。
不須天眼。
自然觀見十方世界。
睹佛聞法親奉聖旨。
得大神通遊十方界。
宿命清淨得無艱險。
是則名為第二增進修行漸次。
雲何現業。
阿難如是清淨持禁戒人心無貪淫。
于外六塵不多流逸。
因不流逸旋元自歸。
塵既不緣根無所偶。
反流全一六用不行。
十方國土皎然清淨。
譬如琉璃内懸明月。
身心快然妙圓平等獲大安隐。
一切如來密圓淨妙皆現其中。
是人即獲無生法忍。
從是漸修随所發行安立聖位。
是則名為第三增進修行漸次。
阿難是善男子欲愛幹枯根境不偶。
現前殘質不複續生。
執心虛明純是智慧。
慧性明圓瑩十方界。
幹有其慧名幹慧地。
欲習初幹未與如來法流水接。
即以此心中中流入。
圓妙開敷從真妙圓。
重發真妙妙信常住。
一切妄想滅盡無餘。
中道純真名信心住。
真信明了一切圓通。
陰處界三不能為礙。
如是乃至過去未來。
無數劫中舍身受身。
一切習氣皆現在前。
是善男子皆能憶念。
得無遺忘名念心住。
妙圓純真真精發化。
無始習氣通一精明。
唯以精明進趣真淨名精進心。
心精現前純以智慧名慧心住。
執持智明周遍寂湛。
寂妙常凝名定心住。
定光發明明性深入。
唯進無退名不退心。
心進安然保持不失。
十方如來氣分交接名護法心。
覺明保持能以妙力。
回佛慈光向佛安住。
猶如雙鏡光明相對。
其中妙影重重相入名回向心。
心光密回獲佛常凝。
無上妙淨安住無為。
得無遺失名戒心住。
住戒自在能遊十方。
所去随願名願心住。
阿難是善男子以真方便發此十心。
心精發揮十用涉入。
圓成一心名發心住。
心中發明如淨琉璃。
内現精金。
以前妙心履以成地名治地住。
心地涉知俱得明了。
遊履十方得無留礙名修行住。
行與佛同受佛氣分。
如中陰身自求父母。
陰信冥通入如來種名生貴住。
既遊道胎親奉覺胤。
如胎已成人相不缺名方便具足住。
容貌如佛心相亦同名正心住。
身心合成日益增長名不退住。
十身靈相一時具足名童真住。
形成出胎親為佛子名法王子住。
表以成人如國大王。
以諸國事分委太子。
彼刹利王世子長成。
陳列灌頂名灌頂住。
阿難是善男子成佛子已。
具足無量如來妙德。
十方随順名歡喜行。
善能利益一切衆生名饒益行。
自覺覺他得無違拒名無嗔恨行。
種類出生窮未來際。
三世平等十方通達名無盡行。
一切合同種種法門。
得無差誤名離癡亂行。
則于同中顯現群異。
一一異相各各見同名善現行。
如是乃至十方虛空滿足微塵。
一一塵中現十方界。
現塵現界不相留礙名無著行。
種種現前鹹是第一波羅蜜多名尊重行。
如是圓融能成十方諸佛軌則名善法行。
一一皆是清淨無漏。
一真無為性本然故名真實行。
阿難。
是善男子滿足神通成佛事已。
純潔精真遠諸留患。
當度衆生滅除度相。
回無為心向涅槃路。
名救護一切衆生離衆生相回向。
壞其可壞遠離諸離。
名不壞回向。
本覺湛然覺齊佛覺。
名等一切佛回向。
精真發明地如佛地。
名至一切處回向。
世界如來互相涉入得無挂礙。
名無盡功德藏回向。
于同佛地地中各各生清淨因。
依因發揮取涅槃道。
名随順平等善根回向。
真根既成十方衆生皆我本性。
性圓成就不失衆生。
名随順等觀一切衆生回向。
即一切法離一切