大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
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地性觀 堅礙非通達
有為非聖性 雲何獲圓通
若以水性觀 想念非真實
如如非覺觀 雲何獲圓通
若以火性觀 厭有非真離
非初心方便 雲何獲圓通
若以風性觀 動寂非無對
對非無上覺 雲何獲圓通
若以空性觀 昏鈍先非覺
無覺異菩提 雲何獲圓通
若以識性觀 觀識非常住
存心乃虛妄 雲何獲圓通
諸行是無常 念性無生滅
因果今殊感 雲何獲圓通
我今白世尊 佛出娑婆界
此方真教體 清淨在音聞
欲取三摩提 實以聞中入
離苦得解脫 良哉觀世音
于恒沙劫中 入微塵佛國
得大自在力 無畏施衆生
妙音觀世音 梵音海潮音
救世悉安甯 出世獲常住
我今啟如來 如觀音所說
譬如人靜居 十方俱擊鼓
十處一時聞 此則圓真實
目非觀障外 口鼻亦複然
身以合方知 心念紛無緒
隔垣聽音響 遐迩俱可聞
五根所不齊 是則通真實
音聲性動靜 聞中為有無
無聲号無聞 非實聞無性
聲無既無滅 聲有亦非生
生滅二圓離 是則常真實
縱令在夢想 不為不思無
覺觀出思惟 身心不能及
今此娑婆國 聲論得宣明
衆生迷本聞 循聲故流轉
阿難縱強記 不免落邪思
豈非随所淪 旋流獲無妄
阿難汝谛聽 我承佛威力
宣說金剛王 如幻不思議
佛母真三昧 汝聞微塵佛
一切秘密門 欲漏不先除
畜聞成過誤 将聞持佛佛
何不自聞聞 聞非自然生
因聲有名字 旋聞與聲脫
能脫欲誰名 一根既返源
六根成解脫 見聞如幻翳
三界若空花 聞複翳根除
塵銷覺圓淨 淨極光通達
寂照含虛空 卻來觀世間
猶如夢中事 摩登伽在夢
誰能留汝形 如世巧幻師
幻作諸男女 雖見諸根動
要以一機抽 息機歸寂然
諸幻成無性 六根亦如是
元依一精明 分成六和合
一處成休複 六用皆不成
塵垢應念銷 成圓明淨妙
餘塵尚諸學 明極即如來
大衆及阿難 旋汝倒聞機
反聞聞自性 性成無上道
圓通實如是 此是微塵佛
一路涅槃門 過去諸如來
斯門已成就 現在諸菩薩
今各入圓明 未來修學人
當依如是法 我亦從中證
非唯觀世音 誠如佛世尊
詢我諸方便 以救諸末劫
求出世間人 成就涅槃心
觀世音為最 自餘諸方便
皆是佛威神 即事舍塵勞
非是長修學 淺深同說法
頂禮如來藏 無漏不思議
願加被未來 于此門無惑
方便易成就 堪以教阿難
及末劫沉淪 但以此根修
圓通超餘者 真實心如是
于是阿難及諸大衆。
身心了然得大開示。
觀佛菩提及大涅槃。
猶如有人因事遠遊未得歸還。
明了其家所歸道路。
普會大衆天龍八部有學二乘。
及諸一切新發心菩薩。
其數凡有十恒河沙皆得本心。
遠塵離垢獲法眼淨。
性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。
無量衆生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
阿難整衣服。
望大衆中合掌頂禮。
心迹圓明悲欣交集。
欲益未來諸衆生故。
稽首白佛大悲世尊。
我今已悟成佛法門。
是中修行得無疑惑。
常聞如來說如是言。
自未得度先度人者菩薩發心。
自覺已圓能覺他者如來應世。
我雖未度願度末劫一切衆生。
世尊此諸衆生去佛漸遠。
邪師說法如恒河沙。
欲攝其心入三摩地。
雲何令其安立道場遠諸魔事。
于菩提心得無退屈。
爾時世尊于大衆中稱贊阿難。
善哉善哉。
如汝所問。
安立道場救護衆生末劫沉溺。
汝今谛聽當為汝說。
阿難大衆唯然奉教。
佛告阿難汝常聞我毗奈耶中。
宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。
是則名為三無漏學。
阿難雲何攝心我名為戒。
若諸世界六道衆生其心不淫。
則不随其生死相續。
汝修三昧本出塵勞。
淫心不除塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷淫必落魔道。
上品魔王中品魔民下品魔女。
彼等諸魔亦有徒衆。
各各自謂
身心了然得大開示。
觀佛菩提及大涅槃。
猶如有人因事遠遊未得歸還。
明了其家所歸道路。
普會大衆天龍八部有學二乘。
及諸一切新發心菩薩。
其數凡有十恒河沙皆得本心。
遠塵離垢獲法眼淨。
性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。
無量衆生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
阿難整衣服。
望大衆中合掌頂禮。
心迹圓明悲欣交集。
欲益未來諸衆生故。
稽首白佛大悲世尊。
我今已悟成佛法門。
是中修行得無疑惑。
常聞如來說如是言。
自未得度先度人者菩薩發心。
自覺已圓能覺他者如來應世。
我雖未度願度末劫一切衆生。
世尊此諸衆生去佛漸遠。
邪師說法如恒河沙。
欲攝其心入三摩地。
雲何令其安立道場遠諸魔事。
于菩提心得無退屈。
爾時世尊于大衆中稱贊阿難。
善哉善哉。
如汝所問。
安立道場救護衆生末劫沉溺。
汝今谛聽當為汝說。
阿難大衆唯然奉教。
佛告阿難汝常聞我毗奈耶中。
宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。
是則名為三無漏學。
阿難雲何攝心我名為戒。
若諸世界六道衆生其心不淫。
則不随其生死相續。
汝修三昧本出塵勞。
淫心不除塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷淫必落魔道。
上品魔王中品魔民下品魔女。
彼等諸魔亦有徒衆。
各各自謂