大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五
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(一名中印度那蘭陀大道場經于灌頂部錄出别行)
唐天竺沙門般剌蜜谛譯
阿難白佛言世尊。
如來雖說第二義門。
今觀世間解結之人。
若不知其所結之元。
我信是人終不能解。
世尊我及會中。
有學聲聞亦複如是。
從無始際與諸無明俱滅俱生。
雖得如是多聞善根名為出家。
猶隔日瘧。
唯願大慈哀愍淪溺。
今日身心雲何是結。
從何名解。
亦令未來苦難衆生。
得免輪回不落三有。
作是語已普及大衆。
五體投地雨淚翹誠。
伫佛如來無上開示。
爾時世尊憐愍阿難。
及諸會中諸有學者。
亦為未來一切衆生。
為出世因作将來眼。
以閻浮檀紫光金手摩阿難頂。
即時十方普佛世界六種振動。
微塵如來住世界者。
各有寶光從其頂出。
其光同時于彼世界。
來祇陀林灌如來頂。
是諸大衆得未曾有。
于是阿難及諸大衆。
俱聞十方微塵如來。
異口同音告阿難言。
善哉阿難汝欲識知俱生無明。
使汝輪轉生死結根。
唯汝六根更無他物。
汝複欲知無上菩提。
令汝速登安樂解脫寂靜妙常。
亦汝六根更非他物。
阿難雖聞如是法音心猶未明。
稽首白佛雲何令我生死輪回安樂妙常。
同是六根更非他物。
佛告阿難根塵同源縛脫無二。
識性虛妄猶如空花。
阿難由塵發知因根有相。
相見無性同于交蘆。
是故汝今。
知見立知。
即無明本。
知見無見。
斯即涅槃。
無漏真淨。
雲何是中更容他物。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
真性有為空 緣生故如幻 無為無起滅 不實如空花 言妄顯諸真 妄真同二妄 猶非真非真 雲何見所見 中間無實性 是故若交蘆 結解同所因 聖凡無二路 汝觀交中性 空有二俱非 迷晦即無明 發明便解脫 解結因次第 六解一亦亡 根選擇圓通 入流成正覺 陀那微細識 習氣成暴流 真非真恐迷 我常不開演 自心取自心 非幻成幻法 不取無非幻 非幻尚不生 幻法雲何立 是名妙蓮華 金剛王寶覺 如幻三摩提 彈指超無學 此阿毗達磨 十方薄伽梵 一路涅槃門 于是阿難及諸大衆。
聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀。
雜糅精瑩妙理清徹。
心目開明歎未曾有。
阿難合掌頂禮白佛。
我今聞佛無遮大悲。
性淨妙常真實法句。
心猶未達六解一亡舒結倫次。
惟垂大慈再愍斯會及與将來。
施以法音洗滌沈垢。
即時如來于師子座。
整涅槃僧斂僧伽梨。
覽七寶機引手于機。
取劫波羅天所奉花巾。
于大衆前绾成一結。
示阿難言此名何等。
阿難大衆俱白佛言此名為結。
于是如來绾疊花巾又成一結。
重問阿難此名何等。
阿難大衆又白佛言此亦名結。
如是倫次绾疊花巾。
總成六結一一結成。
皆取手中所成之結。
持問阿難此名何等。
阿難大衆亦複如是。
次第酬佛此名為結。
佛告阿難我初绾巾汝名為結。
此疊花巾先實一條。
第二第三雲何汝曹複名為結。
阿難白佛言世尊。
此寶疊花緝績成巾。
雖本一體如我思惟。
如來一绾得一結名。
若百绾成終名百結。
何況此巾秖有六結。
終不至七亦不停五。
雲何如來秖許初時。
第二第三不名為結。
佛告阿難此寶花巾。
汝知此巾元止一條。
我六绾時名有六結。
汝審觀察巾體是同因結有異。
于意雲何初绾結成名為第一。
如是乃至第六結生。
吾今欲将第六結名成第一不。
不也世尊。
六結若存。
斯第六名終非第一。
縱我曆生盡其明辯。
如何令是六結亂名。
佛言六結不同。
循顧本因一巾所造。
令其雜亂終不得成。
則汝六根亦複如是。
畢竟同中生畢竟異。
佛告阿難汝必嫌此六結不成。
願樂一成複雲何得。
阿難言此結若存。
是非鋒起于中自生。
此結非彼彼結非此。
如來今日若總解除。
結若不生則無彼此。
尚不名一六雲何成。
佛言六解一亡亦複如是。
由汝無始心性狂亂。
知見妄發發妄不息。
勞見發塵如勞目睛。
則有狂花于湛精明。
無因亂起一切世間。
山河大地生死涅槃。
皆即狂勞颠倒花相。
阿難言此勞同結雲何解除。
如來以手将所結巾。
偏掣其左問阿難言。
如是解不。
不也世尊。
旋複以手偏牽右邊。
又問阿難如是解不。
不也世尊。
佛告阿難吾今以手。
左
如來雖說第二義門。
今觀世間解結之人。
若不知其所結之元。
我信是人終不能解。
世尊我及會中。
有學聲聞亦複如是。
從無始際與諸無明俱滅俱生。
雖得如是多聞善根名為出家。
猶隔日瘧。
唯願大慈哀愍淪溺。
今日身心雲何是結。
從何名解。
亦令未來苦難衆生。
得免輪回不落三有。
作是語已普及大衆。
五體投地雨淚翹誠。
伫佛如來無上開示。
爾時世尊憐愍阿難。
及諸會中諸有學者。
亦為未來一切衆生。
為出世因作将來眼。
以閻浮檀紫光金手摩阿難頂。
即時十方普佛世界六種振動。
微塵如來住世界者。
各有寶光從其頂出。
其光同時于彼世界。
來祇陀林灌如來頂。
是諸大衆得未曾有。
于是阿難及諸大衆。
俱聞十方微塵如來。
異口同音告阿難言。
善哉阿難汝欲識知俱生無明。
使汝輪轉生死結根。
唯汝六根更無他物。
汝複欲知無上菩提。
令汝速登安樂解脫寂靜妙常。
亦汝六根更非他物。
阿難雖聞如是法音心猶未明。
稽首白佛雲何令我生死輪回安樂妙常。
同是六根更非他物。
佛告阿難根塵同源縛脫無二。
識性虛妄猶如空花。
阿難由塵發知因根有相。
相見無性同于交蘆。
是故汝今。
知見立知。
即無明本。
知見無見。
斯即涅槃。
無漏真淨。
雲何是中更容他物。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
真性有為空 緣生故如幻 無為無起滅 不實如空花 言妄顯諸真 妄真同二妄 猶非真非真 雲何見所見 中間無實性 是故若交蘆 結解同所因 聖凡無二路 汝觀交中性 空有二俱非 迷晦即無明 發明便解脫 解結因次第 六解一亦亡 根選擇圓通 入流成正覺 陀那微細識 習氣成暴流 真非真恐迷 我常不開演 自心取自心 非幻成幻法 不取無非幻 非幻尚不生 幻法雲何立 是名妙蓮華 金剛王寶覺 如幻三摩提 彈指超無學 此阿毗達磨 十方薄伽梵 一路涅槃門 于是阿難及諸大衆。
聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀。
雜糅精瑩妙理清徹。
心目開明歎未曾有。
阿難合掌頂禮白佛。
我今聞佛無遮大悲。
性淨妙常真實法句。
心猶未達六解一亡舒結倫次。
惟垂大慈再愍斯會及與将來。
施以法音洗滌沈垢。
即時如來于師子座。
整涅槃僧斂僧伽梨。
覽七寶機引手于機。
取劫波羅天所奉花巾。
于大衆前绾成一結。
示阿難言此名何等。
阿難大衆俱白佛言此名為結。
于是如來绾疊花巾又成一結。
重問阿難此名何等。
阿難大衆又白佛言此亦名結。
如是倫次绾疊花巾。
總成六結一一結成。
皆取手中所成之結。
持問阿難此名何等。
阿難大衆亦複如是。
次第酬佛此名為結。
佛告阿難我初绾巾汝名為結。
此疊花巾先實一條。
第二第三雲何汝曹複名為結。
阿難白佛言世尊。
此寶疊花緝績成巾。
雖本一體如我思惟。
如來一绾得一結名。
若百绾成終名百結。
何況此巾秖有六結。
終不至七亦不停五。
雲何如來秖許初時。
第二第三不名為結。
佛告阿難此寶花巾。
汝知此巾元止一條。
我六绾時名有六結。
汝審觀察巾體是同因結有異。
于意雲何初绾結成名為第一。
如是乃至第六結生。
吾今欲将第六結名成第一不。
不也世尊。
六結若存。
斯第六名終非第一。
縱我曆生盡其明辯。
如何令是六結亂名。
佛言六結不同。
循顧本因一巾所造。
令其雜亂終不得成。
則汝六根亦複如是。
畢竟同中生畢竟異。
佛告阿難汝必嫌此六結不成。
願樂一成複雲何得。
阿難言此結若存。
是非鋒起于中自生。
此結非彼彼結非此。
如來今日若總解除。
結若不生則無彼此。
尚不名一六雲何成。
佛言六解一亡亦複如是。
由汝無始心性狂亂。
知見妄發發妄不息。
勞見發塵如勞目睛。
則有狂花于湛精明。
無因亂起一切世間。
山河大地生死涅槃。
皆即狂勞颠倒花相。
阿難言此勞同結雲何解除。
如來以手将所結巾。
偏掣其左問阿難言。
如是解不。
不也世尊。
旋複以手偏牽右邊。
又問阿難如是解不。
不也世尊。
佛告阿難吾今以手。
左