大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第四
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空日。
觀相元妄無可指陳。
猶邀空花結為空果。
雲何诘其相陵滅義。
觀性元真唯妙覺明。
妙覺明心先非水火。
雲何複問不相容者。
真妙覺明亦複如是。
汝以空明則有空現。
地水火風各各發明則各各現。
若俱發明則有俱現。
雲何俱現。
富樓那如一水中現于日影。
兩人同觀水中之日。
東西各行則各有日。
随二人去一東一西。
先無準的不應難言。
此日是一雲何各行。
各日既雙雲何現一。
宛轉虛妄無可憑據。
富樓那汝以色空。
相傾相奪于如來藏。
而如來藏随為色空周遍法界。
是故于中風動空澄日明雲暗。
衆生迷悶背覺合塵。
故發塵勞有世間相。
我以妙明不滅不生合如來藏。
而如來藏唯妙覺明圓照法界。
是故于中一為無量無量為一小中現大大中現小。
不動道場遍十方界。
身含十方無盡虛空。
于一毛端現寶王刹。
坐微塵裡轉大法輪。
滅塵合覺故發真如妙覺明性。
而如來藏本妙圓心。
非心非空。
非地非水非風非火。
非眼非耳鼻舌身意。
非色非聲香味觸法。
非眼識界如是乃至非意識界。
非明無明明無明盡。
如是乃至非老非死非老死盡。
非苦非集非滅非道。
非智非得非檀那非屍羅。
非毗梨耶非羼提非禅那。
非缽剌若非波羅蜜多。
如是乃至非怛闼阿竭。
非阿羅诃三耶三菩。
非大涅槃非常非樂非我非淨。
以是俱非世出世故。
即如來藏元明心妙。
即心即空。
即地即水即風即火。
即眼即耳鼻舌身意。
即色即聲香味觸法。
即眼識界如是乃至即意識界。
即明無明明無明盡。
如是乃至即老即死即老死盡。
即苦即集即滅即道。
即智即得即檀那即屍羅。
即毗梨耶即羼提即禅那。
即缽剌若即波羅蜜多。
如是乃至即怛闼阿竭。
即阿羅诃三耶三菩。
即大涅槃即常即樂即我即淨。
以是即俱世出世故。
即如來藏妙明心元。
離即離非是即非即。
如何世間三有衆生。
及出世間聲聞緣覺。
以所知心測度如來無上菩提。
用世語言入佛知見。
譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音。
若無妙指終不能發。
汝與衆生亦複如是。
寶覺真心各各圓滿。
如我按指海印發光。
汝暫舉心塵勞先起。
由不勤求無上覺道愛念小乘得少為足。
富樓那言我與如來寶覺圓明。
真妙淨心無二圓滿。
而我昔遭無始妄想久在輪回。
今得聖乘猶未究竟。
世尊諸妄一切圓滅獨妙真常。
敢問如來一切衆生何因有妄。
自蔽妙明受此淪溺。
佛告富樓那汝雖除疑餘惑未盡。
吾以世間現前諸事。
今複問汝汝豈不聞。
室羅城中演若達多。
忽于晨朝以鏡照面。
愛鏡中頭眉目可見。
嗔責己頭不見面目。
以為魑魅無狀狂走。
于意雲何。
此人何因無故狂走。
富樓那言是人心狂更無他故。
佛言妙覺明圓本圓明妙。
既稱為妄雲何有因。
若有所因雲何名妄。
自諸妄想展轉相因。
從迷積迷以曆塵劫。
雖佛發明猶不能返。
如是迷因因迷自有。
識迷無因妄無所依。
尚無有生欲何為滅。
得菩提者如寤時人。
說夢中事心縱精明。
欲何因緣取夢中物。
況複無因本無所有。
如彼城中演若達多。
豈有因緣自怖頭走。
忽然狂歇頭非外得。
縱未歇狂亦何遺失。
富樓那妄性如是因何為在。
汝但不随分别世間。
業果衆生三種相續。
三緣斷故三因不生。
則汝心中演若達多。
狂性自歇。
歇即菩提。
勝淨明心本周法界。
不從人得何藉劬勞肯綮修證。
譬如有人于自衣中。
系如意珠不自覺知。
窮露他方乞食馳走。
雖實貧窮珠不曾失。
忽有智者指示其珠。
所願從心緻大饒富。
方悟神珠非從外得。
即時阿難在大衆中。
頂禮佛足起立白佛。
世尊現說殺盜淫業。
三緣斷故三因不生。
心中達多狂性自歇。
歇即菩提不從人得。
斯則因緣皎然明白。
雲何如來頓棄因緣。
我從因緣心得開悟。
世尊此義何獨我等年少有學聲聞。
今此會中大目犍連。
及舍利弗須菩提等。
從老梵志聞佛因緣。
發心開悟得成無漏。
今說菩提不從因緣。
則王舍城拘舍梨等。
所說自然成第一義。
惟垂大悲開發迷悶。
佛告阿難即如城中演若達多。
狂性因緣若得滅除。
則不狂性自然而出。
因緣自然理窮于是。
阿難演若達多頭本自然本自其然無然非自。
何因緣故怖頭狂走。
若自然頭因緣故狂。
何不自然因緣故失。
本頭不失狂怖妄出。
曾無變易何藉因緣。
本狂自然本有狂怖。
未狂之際狂何所潛。
不狂自然頭本無妄何為狂走。
若悟本頭識知狂走。
因緣自然俱為戲論。
是故我言三緣斷故即菩提心。
菩提心生生滅心滅。
此但生滅。
滅生俱盡無功用道。
若有自然。
如是則明自然心生。
生滅心滅此亦生滅。
無生滅者名為自然。
猶如世間諸相雜和。
成一體者名和合性。
非和合者稱本然性。
本然非然和合非合。
合然俱離離合俱非。
此句方名無戲論法。
菩提涅槃尚在遙遠。
非汝曆劫辛勤修證。
雖複憶持十方如來。
十二部經清淨妙理。
如恒河沙秖益戲論。
汝雖談說因緣自然決定明了。
人間稱汝多聞第一。
以此積劫多聞熏習。
不能免離摩登伽難。
何因待我佛頂神咒。
摩登伽心淫火頓歇得阿那含。
于我法中成精進林。
愛河幹枯令汝解脫。
是故阿難汝雖曆劫。
憶持如來秘密妙嚴。
不如一日修無漏業。
遠離世間憎愛二苦。
如摩登伽宿為淫女。
由神咒力鎖其愛欲
觀相元妄無可指陳。
猶邀空花結為空果。
雲何诘其相陵滅義。
觀性元真唯妙覺明。
妙覺明心先非水火。
雲何複問不相容者。
真妙覺明亦複如是。
汝以空明則有空現。
地水火風各各發明則各各現。
若俱發明則有俱現。
雲何俱現。
富樓那如一水中現于日影。
兩人同觀水中之日。
東西各行則各有日。
随二人去一東一西。
先無準的不應難言。
此日是一雲何各行。
各日既雙雲何現一。
宛轉虛妄無可憑據。
富樓那汝以色空。
相傾相奪于如來藏。
而如來藏随為色空周遍法界。
是故于中風動空澄日明雲暗。
衆生迷悶背覺合塵。
故發塵勞有世間相。
我以妙明不滅不生合如來藏。
而如來藏唯妙覺明圓照法界。
是故于中一為無量無量為一小中現大大中現小。
不動道場遍十方界。
身含十方無盡虛空。
于一毛端現寶王刹。
坐微塵裡轉大法輪。
滅塵合覺故發真如妙覺明性。
而如來藏本妙圓心。
非心非空。
非地非水非風非火。
非眼非耳鼻舌身意。
非色非聲香味觸法。
非眼識界如是乃至非意識界。
非明無明明無明盡。
如是乃至非老非死非老死盡。
非苦非集非滅非道。
非智非得非檀那非屍羅。
非毗梨耶非羼提非禅那。
非缽剌若非波羅蜜多。
如是乃至非怛闼阿竭。
非阿羅诃三耶三菩。
非大涅槃非常非樂非我非淨。
以是俱非世出世故。
即如來藏元明心妙。
即心即空。
即地即水即風即火。
即眼即耳鼻舌身意。
即色即聲香味觸法。
即眼識界如是乃至即意識界。
即明無明明無明盡。
如是乃至即老即死即老死盡。
即苦即集即滅即道。
即智即得即檀那即屍羅。
即毗梨耶即羼提即禅那。
即缽剌若即波羅蜜多。
如是乃至即怛闼阿竭。
即阿羅诃三耶三菩。
即大涅槃即常即樂即我即淨。
以是即俱世出世故。
即如來藏妙明心元。
離即離非是即非即。
如何世間三有衆生。
及出世間聲聞緣覺。
以所知心測度如來無上菩提。
用世語言入佛知見。
譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音。
若無妙指終不能發。
汝與衆生亦複如是。
寶覺真心各各圓滿。
如我按指海印發光。
汝暫舉心塵勞先起。
由不勤求無上覺道愛念小乘得少為足。
富樓那言我與如來寶覺圓明。
真妙淨心無二圓滿。
而我昔遭無始妄想久在輪回。
今得聖乘猶未究竟。
世尊諸妄一切圓滅獨妙真常。
敢問如來一切衆生何因有妄。
自蔽妙明受此淪溺。
佛告富樓那汝雖除疑餘惑未盡。
吾以世間現前諸事。
今複問汝汝豈不聞。
室羅城中演若達多。
忽于晨朝以鏡照面。
愛鏡中頭眉目可見。
嗔責己頭不見面目。
以為魑魅無狀狂走。
于意雲何。
此人何因無故狂走。
富樓那言是人心狂更無他故。
佛言妙覺明圓本圓明妙。
既稱為妄雲何有因。
若有所因雲何名妄。
自諸妄想展轉相因。
從迷積迷以曆塵劫。
雖佛發明猶不能返。
如是迷因因迷自有。
識迷無因妄無所依。
尚無有生欲何為滅。
得菩提者如寤時人。
說夢中事心縱精明。
欲何因緣取夢中物。
況複無因本無所有。
如彼城中演若達多。
豈有因緣自怖頭走。
忽然狂歇頭非外得。
縱未歇狂亦何遺失。
富樓那妄性如是因何為在。
汝但不随分别世間。
業果衆生三種相續。
三緣斷故三因不生。
則汝心中演若達多。
狂性自歇。
歇即菩提。
勝淨明心本周法界。
不從人得何藉劬勞肯綮修證。
譬如有人于自衣中。
系如意珠不自覺知。
窮露他方乞食馳走。
雖實貧窮珠不曾失。
忽有智者指示其珠。
所願從心緻大饒富。
方悟神珠非從外得。
即時阿難在大衆中。
頂禮佛足起立白佛。
世尊現說殺盜淫業。
三緣斷故三因不生。
心中達多狂性自歇。
歇即菩提不從人得。
斯則因緣皎然明白。
雲何如來頓棄因緣。
我從因緣心得開悟。
世尊此義何獨我等年少有學聲聞。
今此會中大目犍連。
及舍利弗須菩提等。
從老梵志聞佛因緣。
發心開悟得成無漏。
今說菩提不從因緣。
則王舍城拘舍梨等。
所說自然成第一義。
惟垂大悲開發迷悶。
佛告阿難即如城中演若達多。
狂性因緣若得滅除。
則不狂性自然而出。
因緣自然理窮于是。
阿難演若達多頭本自然本自其然無然非自。
何因緣故怖頭狂走。
若自然頭因緣故狂。
何不自然因緣故失。
本頭不失狂怖妄出。
曾無變易何藉因緣。
本狂自然本有狂怖。
未狂之際狂何所潛。
不狂自然頭本無妄何為狂走。
若悟本頭識知狂走。
因緣自然俱為戲論。
是故我言三緣斷故即菩提心。
菩提心生生滅心滅。
此但生滅。
滅生俱盡無功用道。
若有自然。
如是則明自然心生。
生滅心滅此亦生滅。
無生滅者名為自然。
猶如世間諸相雜和。
成一體者名和合性。
非和合者稱本然性。
本然非然和合非合。
合然俱離離合俱非。
此句方名無戲論法。
菩提涅槃尚在遙遠。
非汝曆劫辛勤修證。
雖複憶持十方如來。
十二部經清淨妙理。
如恒河沙秖益戲論。
汝雖談說因緣自然決定明了。
人間稱汝多聞第一。
以此積劫多聞熏習。
不能免離摩登伽難。
何因待我佛頂神咒。
摩登伽心淫火頓歇得阿那含。
于我法中成精進林。
愛河幹枯令汝解脫。
是故阿難汝雖曆劫。
憶持如來秘密妙嚴。
不如一日修無漏業。
遠離世間憎愛二苦。
如摩登伽宿為淫女。
由神咒力鎖其愛欲