大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第四
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(一名中印度那蘭陀大道場經于灌頂部錄出别行)
唐天竺沙門般剌蜜帝譯
爾時富樓那彌多羅尼子。
在大衆中即從座起。
偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言。
大威德世尊善為衆生。
敷演如來第一義谛。
世尊常推說法人中我為第一。
今聞如來微妙法音。
猶如聾人逾百步外聆于蚊蚋。
本所不見何況得聞。
佛雖宣明令我除惑。
今猶未詳斯義究竟無疑惑地。
世尊如阿難輩。
雖則開悟習漏未除。
我等會中登無漏者。
雖盡諸漏今聞如來所說法音。
尚纡疑悔。
世尊若複世間一切根塵陰處界等。
皆如來藏清淨本然。
雲何忽生山河大地。
諸有為相次第遷流終而複始。
又如來說地水火風本性圓融。
周遍法界湛然常住。
世尊若地性遍雲何容水。
水性周遍火則不生複雲何明。
水火二性俱遍虛空不相陵滅。
世尊地性障礙空性虛通。
雲何二俱周遍法界。
而我不知是義攸往。
惟願如來宣流大慈。
開我迷雲及諸大衆。
作是語已五體投地。
欽渴如來無上慈誨。
爾時世尊告富樓那。
及諸會中。
漏盡無學諸阿羅漢。
如來今日普為此會。
宣勝義中真勝義性。
令汝會中定性聲聞。
及諸一切未得二空。
回向上乘阿羅漢等。
皆獲一乘寂滅場地。
真阿練若正修行處。
汝今谛聽當為汝說。
富樓那等欽佛法音默然承聽。
佛言富樓那。
如汝所言清淨本然。
雲何忽生山河大地。
汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明妙。
富樓那言唯然世尊。
我常聞佛宣說斯義。
佛言汝稱覺明為複性明稱名為覺。
為覺不明稱為明覺。
富樓那言若此不明名為覺者則無無明。
佛言若無所明則無明覺。
有所非覺無所非明。
無明又非覺湛明性。
性覺必明妄為明覺。
覺非所明因明立所。
所既妄立生汝妄能無同異中熾然成異。
異彼所異因異立同。
同異發明。
因此複立無同無異。
如是擾亂相待生勞。
勞久發塵自相渾濁。
由是引起塵勞煩惱。
起為世界靜成虛空。
虛空為同世界為異。
彼無同異真有為法。
覺明空昧相待成搖。
故有風輪執持世界。
因空生搖堅明立礙。
彼金寶者明覺立堅。
故有金輪保持國土。
堅覺寶成搖明風出。
風金相摩。
故有火光為變化性。
寶明生潤火光上蒸。
故有水輪含十方界。
火騰水降交發立堅。
濕為巨海幹為洲潬。
以是義故彼大海中火光常起。
彼洲潬中江河常注。
水勢劣火結為高山。
是故山石擊則成炎融則成水。
土勢劣水抽為草木。
是故林薮遇燒成土因絞成水。
交妄發生遞相為種。
以是因緣世界相續。
複次富樓那明妄非他覺明為咎。
所妄既立明理不逾。
以是因緣聽不出聲見不超色。
色香味觸六妄成就。
由是分開見覺聞知。
同業相纏合離成化。
見明色發明見想成。
異見成憎同想成愛。
流愛為種納想為胎。
交遘發生吸引同業。
故有因緣生羯啰藍遏蒱昙等。
胎卵濕化随其所應。
卵唯想生胎因情有。
濕以合感化以離應。
情想合離更相變易。
所有受業逐其飛沈。
以是因緣衆生相續。
富樓那想愛同結愛不能離。
則諸世間父母子孫相生不斷。
是等則以欲貪為本。
貪愛同滋貪不能止。
則諸世間卵化濕胎。
随力強弱遞相吞食。
是等則以殺貪為本。
以人食羊羊死為人人死為羊。
如是乃至十生之類。
死死生生互來相啖。
惡業俱生窮未來際。
是等則以盜貪為本。
汝負我命我還債汝。
以是因緣經百千劫常在生死。
汝愛我心我憐汝色。
以是因緣經百千劫常在纏縛。
唯殺盜淫三為根本。
以是因緣業果相續。
富樓那如是三種颠倒相續。
皆是覺明明了知性。
因了發相從妄見生。
山河大地諸有為相次第遷流。
因此虛妄終而複始。
富樓那言若此妙覺本妙覺明。
與如來心不增不減。
無狀忽生山河大地諸有為相。
如來今得妙空明覺。
山河大地有為習漏何當複生。
佛告富樓那譬如迷人。
于一聚落惑南為北。
此迷為複因迷而有因悟所出。
富樓那言如是迷人。
亦不因迷又不因悟。
何以故迷本無根雲何因迷。
悟非生迷雲何因悟。
佛言彼之迷人正在迷時。
倏有悟人指示令悟。
富樓那于意雲何。
此人縱迷。
于此聚落更生迷不。
不也世尊。
富樓那十方如來亦複如是。
此迷無本性畢竟空。
昔本無迷似有迷覺。
覺迷迷滅覺不生迷。
亦如翳人見空中花。
翳病若除華于空滅。
忽有愚人。
于彼空花所滅空地待花更生。
汝觀是人為愚為慧。
富樓那言空元無花妄見生滅。
見花滅空已是颠倒。
敕令更出斯實狂癡。
雲何更名如是狂人為愚為慧。
佛言如汝所解雲何問言。
諸佛如來妙覺明空。
何當更出山河大地。
又如金礦雜于精金。
其金一純更不成雜。
如木成灰不重為木。
諸佛如來菩提涅槃亦複如是。
富樓那又汝問言。
地水火風本性圓融周遍法界。
疑水火性不相陵滅。
又征虛空及諸大地。
俱遍法界不合相容。
富樓那譬如虛空體非群相。
而不拒彼諸相發揮。
所以者何。
富樓那彼太虛空日照則明。
雲屯則暗風搖則動。
霁澄則清氣凝則濁。
土積成霾水澄成映。
于意雲何如是殊方諸有為相。
為因彼生為複空有。
若彼所生。
富樓那且日照時既是日明。
十方世界同為日色。
雲何空中更見圓日。
若是空明空應自照。
雲何中宵雲霧之時不生光耀。
當知是明非日非空不異
在大衆中即從座起。
偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言。
大威德世尊善為衆生。
敷演如來第一義谛。
世尊常推說法人中我為第一。
今聞如來微妙法音。
猶如聾人逾百步外聆于蚊蚋。
本所不見何況得聞。
佛雖宣明令我除惑。
今猶未詳斯義究竟無疑惑地。
世尊如阿難輩。
雖則開悟習漏未除。
我等會中登無漏者。
雖盡諸漏今聞如來所說法音。
尚纡疑悔。
世尊若複世間一切根塵陰處界等。
皆如來藏清淨本然。
雲何忽生山河大地。
諸有為相次第遷流終而複始。
又如來說地水火風本性圓融。
周遍法界湛然常住。
世尊若地性遍雲何容水。
水性周遍火則不生複雲何明。
水火二性俱遍虛空不相陵滅。
世尊地性障礙空性虛通。
雲何二俱周遍法界。
而我不知是義攸往。
惟願如來宣流大慈。
開我迷雲及諸大衆。
作是語已五體投地。
欽渴如來無上慈誨。
爾時世尊告富樓那。
及諸會中。
漏盡無學諸阿羅漢。
如來今日普為此會。
宣勝義中真勝義性。
令汝會中定性聲聞。
及諸一切未得二空。
回向上乘阿羅漢等。
皆獲一乘寂滅場地。
真阿練若正修行處。
汝今谛聽當為汝說。
富樓那等欽佛法音默然承聽。
佛言富樓那。
如汝所言清淨本然。
雲何忽生山河大地。
汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明妙。
富樓那言唯然世尊。
我常聞佛宣說斯義。
佛言汝稱覺明為複性明稱名為覺。
為覺不明稱為明覺。
富樓那言若此不明名為覺者則無無明。
佛言若無所明則無明覺。
有所非覺無所非明。
無明又非覺湛明性。
性覺必明妄為明覺。
覺非所明因明立所。
所既妄立生汝妄能無同異中熾然成異。
異彼所異因異立同。
同異發明。
因此複立無同無異。
如是擾亂相待生勞。
勞久發塵自相渾濁。
由是引起塵勞煩惱。
起為世界靜成虛空。
虛空為同世界為異。
彼無同異真有為法。
覺明空昧相待成搖。
故有風輪執持世界。
因空生搖堅明立礙。
彼金寶者明覺立堅。
故有金輪保持國土。
堅覺寶成搖明風出。
風金相摩。
故有火光為變化性。
寶明生潤火光上蒸。
故有水輪含十方界。
火騰水降交發立堅。
濕為巨海幹為洲潬。
以是義故彼大海中火光常起。
彼洲潬中江河常注。
水勢劣火結為高山。
是故山石擊則成炎融則成水。
土勢劣水抽為草木。
是故林薮遇燒成土因絞成水。
交妄發生遞相為種。
以是因緣世界相續。
複次富樓那明妄非他覺明為咎。
所妄既立明理不逾。
以是因緣聽不出聲見不超色。
色香味觸六妄成就。
由是分開見覺聞知。
同業相纏合離成化。
見明色發明見想成。
異見成憎同想成愛。
流愛為種納想為胎。
交遘發生吸引同業。
故有因緣生羯啰藍遏蒱昙等。
胎卵濕化随其所應。
卵唯想生胎因情有。
濕以合感化以離應。
情想合離更相變易。
所有受業逐其飛沈。
以是因緣衆生相續。
富樓那想愛同結愛不能離。
則諸世間父母子孫相生不斷。
是等則以欲貪為本。
貪愛同滋貪不能止。
則諸世間卵化濕胎。
随力強弱遞相吞食。
是等則以殺貪為本。
以人食羊羊死為人人死為羊。
如是乃至十生之類。
死死生生互來相啖。
惡業俱生窮未來際。
是等則以盜貪為本。
汝負我命我還債汝。
以是因緣經百千劫常在生死。
汝愛我心我憐汝色。
以是因緣經百千劫常在纏縛。
唯殺盜淫三為根本。
以是因緣業果相續。
富樓那如是三種颠倒相續。
皆是覺明明了知性。
因了發相從妄見生。
山河大地諸有為相次第遷流。
因此虛妄終而複始。
富樓那言若此妙覺本妙覺明。
與如來心不增不減。
無狀忽生山河大地諸有為相。
如來今得妙空明覺。
山河大地有為習漏何當複生。
佛告富樓那譬如迷人。
于一聚落惑南為北。
此迷為複因迷而有因悟所出。
富樓那言如是迷人。
亦不因迷又不因悟。
何以故迷本無根雲何因迷。
悟非生迷雲何因悟。
佛言彼之迷人正在迷時。
倏有悟人指示令悟。
富樓那于意雲何。
此人縱迷。
于此聚落更生迷不。
不也世尊。
富樓那十方如來亦複如是。
此迷無本性畢竟空。
昔本無迷似有迷覺。
覺迷迷滅覺不生迷。
亦如翳人見空中花。
翳病若除華于空滅。
忽有愚人。
于彼空花所滅空地待花更生。
汝觀是人為愚為慧。
富樓那言空元無花妄見生滅。
見花滅空已是颠倒。
敕令更出斯實狂癡。
雲何更名如是狂人為愚為慧。
佛言如汝所解雲何問言。
諸佛如來妙覺明空。
何當更出山河大地。
又如金礦雜于精金。
其金一純更不成雜。
如木成灰不重為木。
諸佛如來菩提涅槃亦複如是。
富樓那又汝問言。
地水火風本性圓融周遍法界。
疑水火性不相陵滅。
又征虛空及諸大地。
俱遍法界不合相容。
富樓那譬如虛空體非群相。
而不拒彼諸相發揮。
所以者何。
富樓那彼太虛空日照則明。
雲屯則暗風搖則動。
霁澄則清氣凝則濁。
土積成霾水澄成映。
于意雲何如是殊方諸有為相。
為因彼生為複空有。
若彼所生。
富樓那且日照時既是日明。
十方世界同為日色。
雲何空中更見圓日。
若是空明空應自照。
雲何中宵雲霧之時不生光耀。
當知是明非日非空不異