大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一
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難此非汝心。
阿難矍然避座合掌起立白佛。
此非我心當名何等。
佛告阿難此是前塵虛妄相想惑汝真性。
由汝無始至于今生認賊為子。
失汝元常故受輪轉。
阿難白佛言世尊我佛寵弟。
心愛佛故令我出家。
我心何獨供養如來。
乃至遍曆恒沙國土。
承事諸佛及善知識發大勇猛。
行諸一切難行法事皆用此心。
縱令謗法永退善根亦因此心。
若此發明不是心者。
我乃無心同諸土木。
離此覺知更無所有。
雲何如來說此非心。
我實驚怖兼此大衆無不疑惑。
唯垂大悲開示未悟。
爾時世尊開示阿難及諸大衆。
欲令心入無生法忍。
于師子座摩阿難頂而告之言。
如來常說諸法所生唯心所現。
一切因果世界微塵因心成體。
阿難若諸世界一切所有。
其中乃至草葉縷結。
诘其根元鹹有體性。
縱令虛空亦有名貌。
何況清淨妙淨明心性一切心而自無體。
若汝執吝分别覺觀。
所了知性必為心者。
此心即應離諸一切色香味觸。
諸塵事業别有全性。
如汝今者承聽我法。
此則因聲而有分别。
縱滅一切見聞覺知。
内守幽閑猶為法塵分别影事。
我非敕汝執為非心。
但汝于心。
微細揣摩若離前塵有分别性即真汝心。
若分别性離塵無體。
斯則前塵分别影事。
塵非常住若變滅時。
此心則同龜毛兔角。
則汝法身同于斷滅。
其誰修證無生法忍。
即時阿難與諸大衆默然自失。
佛告阿難世間一切諸修學人。
現前雖成九次第定。
不得漏盡成阿羅漢。
皆由執此生死妄想誤為真實。
是故汝今雖得多聞不成聖果。
阿難聞已重複悲淚五體投地。
長跪合掌而白佛言。
自我從佛發心出家恃佛威神。
常自思惟無勞我修。
将謂如來惠我三昧。
不知身心本不相代。
失我本心。
雖身出家心不入道。
譬如窮子舍父逃逝。
今日乃知雖有多聞。
若不修行與不聞等。
如人說食終不能飽。
世尊我等今者二障所纏。
良由不知寂常心性。
唯願如來哀愍窮露。
發妙明心開我道眼。
即時如來從胸卍字湧出寶光。
其光晃昱有百千色。
十方微塵普佛世界一時周遍。
遍灌十方所有寶刹諸如來頂。
旋至阿難及諸大衆。
告阿難言。
吾今為汝建大法幢。
亦令十方一切衆生。
獲妙微密性淨明心得清淨眼。
阿難汝先答我見光明拳。
此拳光明因何所有。
雲何成拳汝将誰見。
阿難言由佛全體閻浮檀金赩如寶山。
清淨所生故有光明。
我實眼觀五輪指端。
屈握示人故有拳相。
佛告阿難如來今日實言告汝。
諸有智者要以譬喻而得開悟。
阿難譬如我拳。
若無我手不成我拳。
若無汝眼不成汝見。
以汝眼根例我拳理。
其義均不。
阿難言唯然世尊。
既無我眼不成見。
以我眼根例如來拳事義相類。
佛告阿難汝言相類是義不然。
何以故。
如無手人拳畢竟滅。
彼無眼者非見全無。
所以者何。
汝試于途詢問盲人汝何所見。
彼諸盲人必來答汝。
我今眼前唯見黑暗更無他矚。
以是義觀前塵自暗見何虧損。
阿難言諸盲眼前。
唯睹黑暗雲何成見。
佛告阿難諸盲無眼唯觀黑暗。
與有眼人處于暗室。
二黑有别為無有别。
如是世尊此暗中人與彼群盲。
二黑校量曾無有異。
阿難若無眼人全見前黑。
忽得眼光還于前塵。
見種種色名眼見者。
彼暗中人全見前黑。
忽獲燈光亦于前塵。
見種種色應名燈見。
若燈見者燈能有見自不名燈。
又則燈觀何關汝事。
是故當知燈能顯色。
如是見者是眼非燈。
眼能顯色。
如是見性是心非眼。
阿難雖複得聞是言。
與諸大衆口已默然心未開悟。
猶冀如來慈音宣示。
合掌清心伫佛悲誨。
爾時世尊舒兜羅綿網相光手開五輪指。
誨敕阿難及諸大衆。
我初成道于鹿園中。
為阿若多五比丘等及汝四衆言。
一切衆生不成菩提及阿羅漢。
皆由客塵煩惱所誤。
汝等當時因何開悟今成聖果。
時憍陳那起立白佛。
我今長老于大衆中獨得解名。
因悟客塵二字成果。
世尊譬如行客投寄旅亭。
或宿或食食宿事畢。
俶裝前途不遑安住。
若實主人自無攸往。
如是思惟不住名客住名主人。
以不住者名為客義。
又如新霁清旸升天光入隙中。
發明空中諸有塵相。
塵質搖動虛空寂然。
如是思惟澄寂名空搖動名塵。
以搖動者名為塵義。
佛言如是。
即時如來于大衆中屈五輪指。
屈已複開開已又屈。
謂阿難言汝今何見。
阿難言我見如來百寶輪掌衆中開合。
佛告阿難。
汝見我手衆中開合。
為是我手有開有合。
為複汝見有開有合。
阿難言世尊。
寶手衆中開合。
我見如來手自開合。
非我見性自開自合。
佛言誰動誰靜。
阿難。
言佛手不住而我見性。
尚無有靜誰為無住。
佛言如是。
如來于是從輪掌中。
飛一寶光在阿難右。
即時阿難回首右[辦-力+目]。
又放一光在阿難左。
阿難又則回首左[辦-力+目]。
佛告阿難。
汝頭今日何因搖動。
阿難言我見如來出妙寶光來我左右。
故左右觀頭自搖動。
阿難汝[辦-力+目]佛光左右動頭。
為汝頭動為複見動。
世尊我頭自動而我見性。
尚無有止誰為搖動。
佛言如是。
于是如來普告大衆。
若複衆生以搖動者名之為塵。
以不住者名之為客。
汝觀阿難頭自動搖見無所動。
又汝觀我手自開合見無舒卷。
雲何汝今以動為身以動為境。
從始洎終念念生滅。
遺失真性颠倒行事。
性心失真認物為己。
輪回是中自取流轉。
大佛頂萬行首楞嚴經卷第一
阿難矍然避座合掌起立白佛。
此非我心當名何等。
佛告阿難此是前塵虛妄相想惑汝真性。
由汝無始至于今生認賊為子。
失汝元常故受輪轉。
阿難白佛言世尊我佛寵弟。
心愛佛故令我出家。
我心何獨供養如來。
乃至遍曆恒沙國土。
承事諸佛及善知識發大勇猛。
行諸一切難行法事皆用此心。
縱令謗法永退善根亦因此心。
若此發明不是心者。
我乃無心同諸土木。
離此覺知更無所有。
雲何如來說此非心。
我實驚怖兼此大衆無不疑惑。
唯垂大悲開示未悟。
爾時世尊開示阿難及諸大衆。
欲令心入無生法忍。
于師子座摩阿難頂而告之言。
如來常說諸法所生唯心所現。
一切因果世界微塵因心成體。
阿難若諸世界一切所有。
其中乃至草葉縷結。
诘其根元鹹有體性。
縱令虛空亦有名貌。
何況清淨妙淨明心性一切心而自無體。
若汝執吝分别覺觀。
所了知性必為心者。
此心即應離諸一切色香味觸。
諸塵事業别有全性。
如汝今者承聽我法。
此則因聲而有分别。
縱滅一切見聞覺知。
内守幽閑猶為法塵分别影事。
我非敕汝執為非心。
但汝于心。
微細揣摩若離前塵有分别性即真汝心。
若分别性離塵無體。
斯則前塵分别影事。
塵非常住若變滅時。
此心則同龜毛兔角。
則汝法身同于斷滅。
其誰修證無生法忍。
即時阿難與諸大衆默然自失。
佛告阿難世間一切諸修學人。
現前雖成九次第定。
不得漏盡成阿羅漢。
皆由執此生死妄想誤為真實。
是故汝今雖得多聞不成聖果。
阿難聞已重複悲淚五體投地。
長跪合掌而白佛言。
自我從佛發心出家恃佛威神。
常自思惟無勞我修。
将謂如來惠我三昧。
不知身心本不相代。
失我本心。
雖身出家心不入道。
譬如窮子舍父逃逝。
今日乃知雖有多聞。
若不修行與不聞等。
如人說食終不能飽。
世尊我等今者二障所纏。
良由不知寂常心性。
唯願如來哀愍窮露。
發妙明心開我道眼。
即時如來從胸卍字湧出寶光。
其光晃昱有百千色。
十方微塵普佛世界一時周遍。
遍灌十方所有寶刹諸如來頂。
旋至阿難及諸大衆。
告阿難言。
吾今為汝建大法幢。
亦令十方一切衆生。
獲妙微密性淨明心得清淨眼。
阿難汝先答我見光明拳。
此拳光明因何所有。
雲何成拳汝将誰見。
阿難言由佛全體閻浮檀金赩如寶山。
清淨所生故有光明。
我實眼觀五輪指端。
屈握示人故有拳相。
佛告阿難如來今日實言告汝。
諸有智者要以譬喻而得開悟。
阿難譬如我拳。
若無我手不成我拳。
若無汝眼不成汝見。
以汝眼根例我拳理。
其義均不。
阿難言唯然世尊。
既無我眼不成見。
以我眼根例如來拳事義相類。
佛告阿難汝言相類是義不然。
何以故。
如無手人拳畢竟滅。
彼無眼者非見全無。
所以者何。
汝試于途詢問盲人汝何所見。
彼諸盲人必來答汝。
我今眼前唯見黑暗更無他矚。
以是義觀前塵自暗見何虧損。
阿難言諸盲眼前。
唯睹黑暗雲何成見。
佛告阿難諸盲無眼唯觀黑暗。
與有眼人處于暗室。
二黑有别為無有别。
如是世尊此暗中人與彼群盲。
二黑校量曾無有異。
阿難若無眼人全見前黑。
忽得眼光還于前塵。
見種種色名眼見者。
彼暗中人全見前黑。
忽獲燈光亦于前塵。
見種種色應名燈見。
若燈見者燈能有見自不名燈。
又則燈觀何關汝事。
是故當知燈能顯色。
如是見者是眼非燈。
眼能顯色。
如是見性是心非眼。
阿難雖複得聞是言。
與諸大衆口已默然心未開悟。
猶冀如來慈音宣示。
合掌清心伫佛悲誨。
爾時世尊舒兜羅綿網相光手開五輪指。
誨敕阿難及諸大衆。
我初成道于鹿園中。
為阿若多五比丘等及汝四衆言。
一切衆生不成菩提及阿羅漢。
皆由客塵煩惱所誤。
汝等當時因何開悟今成聖果。
時憍陳那起立白佛。
我今長老于大衆中獨得解名。
因悟客塵二字成果。
世尊譬如行客投寄旅亭。
或宿或食食宿事畢。
俶裝前途不遑安住。
若實主人自無攸往。
如是思惟不住名客住名主人。
以不住者名為客義。
又如新霁清旸升天光入隙中。
發明空中諸有塵相。
塵質搖動虛空寂然。
如是思惟澄寂名空搖動名塵。
以搖動者名為塵義。
佛言如是。
即時如來于大衆中屈五輪指。
屈已複開開已又屈。
謂阿難言汝今何見。
阿難言我見如來百寶輪掌衆中開合。
佛告阿難。
汝見我手衆中開合。
為是我手有開有合。
為複汝見有開有合。
阿難言世尊。
寶手衆中開合。
我見如來手自開合。
非我見性自開自合。
佛言誰動誰靜。
阿難。
言佛手不住而我見性。
尚無有靜誰為無住。
佛言如是。
如來于是從輪掌中。
飛一寶光在阿難右。
即時阿難回首右[辦-力+目]。
又放一光在阿難左。
阿難又則回首左[辦-力+目]。
佛告阿難。
汝頭今日何因搖動。
阿難言我見如來出妙寶光來我左右。
故左右觀頭自搖動。
阿難汝[辦-力+目]佛光左右動頭。
為汝頭動為複見動。
世尊我頭自動而我見性。
尚無有止誰為搖動。
佛言如是。
于是如來普告大衆。
若複衆生以搖動者名之為塵。
以不住者名之為客。
汝觀阿難頭自動搖見無所動。
又汝觀我手自開合見無舒卷。
雲何汝今以動為身以動為境。
從始洎終念念生滅。
遺失真性颠倒行事。
性心失真認物為己。
輪回是中自取流轉。
大佛頂萬行首楞嚴經卷第一